治病救人都是错
人有不适即是病，一切疾病皆有症，一切症状皆有因，一切因缘皆是病，伤寒论也好，祝由术也好，把外因皆视为病，风寒湿邪也好，冤亲债主也好，医生的工作就是治病救人的，这是天经地义的，这个是不争的事实。谁敢说治病救人也错了，这应该是个精神病患者，但是量子科学说明了一个问题，物质世界当达到一定小的时候，物质的存在都是错的，因为物质根本就没有存在过。
治病救人也是一切下医，庸医的工作，因为他们行医是养家糊口的一份工作，当然是谁给钱，我为谁工作了，一切外因皆是病，下医庸医以人为主为大，对于外因，他们会不择手断的清除，药，针，法，镇，符，咒，消业，放生，积德行善都是为了救人。追求肉体的健康快乐长寿。
但是到了真正的大医境界，治病救人都是错，因为肉身是个皮囊，是个房舍，皮囊之内，不是圣人就是禽兽，根本就没有人，人只是个方便说，治病？人本无病，一切都是因缘，何来治病一说，众生平等何来救人一说，就算肉身为人，一切疾病都是因缘，都是冤亲债主，冤亲债主都是累世的父母，我们是把他们的到来，看成是亲人有难投奔我们，我们还是把他们当成是病，不除不快吗？为了自救的舒服，快乐，我们六亲不认的把父母当疾病吗？我们为了自己所谓的救人，而惨忍的杀害众生父母吗？还美其名曰治病救人吗？还自认为医术高明，手到病除吗？学过鬼门十三针吗？了解过祝由术吗？知道清明节吗？了解托梦吗？人为什么烧纸上供。
医乃神圣之业，才不近仙，心不近佛者不可为医，佛是大医王，神仙是成为德道者，道医，医道都不可离德，白衣天使是传达上帝爱的，所以说治病救人都是错，一切都是因缘，唯心唯爱可以化解，世界上没有人，只有众生与佛，佛是天上神，人是众生皮囊中的一个集合，冤亲债主与三魂七魄没有什么分别，一念无我即刻解脱，世上没有病，何来治病，世上没有人何来救人，就算肉身为人，也要懂得众生平等，只有爱可以化解因缘，不可以以人为大，不择手断的残害众生，所以我说，
治病救人都是错
因缘唯爱可化解
众生解脱我无病
无我为众我成佛 真道真人
人有不适即是病，一切疾病皆有症，一切症状皆有因，一切因缘皆是病，伤寒论也好，祝由术也好，把外因皆视为病，风寒湿邪也好，冤亲债主也好，医生的工作就是治病救人的，这是天经地义的，这个是不争的事实。谁敢说治病救人也错了，这应该是个精神病患者，但是量子科学说明了一个问题，物质世界当达到一定小的时候，物质的存在都是错的，因为物质根本就没有存在过。
治病救人也是一切下医，庸医的工作，因为他们行医是养家糊口的一份工作，当然是谁给钱，我为谁工作了，一切外因皆是病，下医庸医以人为主为大，对于外因，他们会不择手断的清除，药，针，法，镇，符，咒，消业，放生，积德行善都是为了救人。追求肉体的健康快乐长寿。
但是到了真正的大医境界，治病救人都是错，因为肉身是个皮囊，是个房舍，皮囊之内，不是圣人就是禽兽，根本就没有人，人只是个方便说，治病？人本无病，一切都是因缘，何来治病一说，众生平等何来救人一说，就算肉身为人，一切疾病都是因缘，都是冤亲债主，冤亲债主都是累世的父母，我们是把他们的到来，看成是亲人有难投奔我们，我们还是把他们当成是病，不除不快吗？为了自救的舒服，快乐，我们六亲不认的把父母当疾病吗？我们为了自己所谓的救人，而惨忍的杀害众生父母吗？还美其名曰治病救人吗？还自认为医术高明，手到病除吗？学过鬼门十三针吗？了解过祝由术吗？知道清明节吗？了解托梦吗？人为什么烧纸上供。
医乃神圣之业，才不近仙，心不近佛者不可为医，佛是大医王，神仙是成为德道者，道医，医道都不可离德，白衣天使是传达上帝爱的，所以说治病救人都是错，一切都是因缘，唯心唯爱可以化解，世界上没有人，只有众生与佛，佛是天上神，人是众生皮囊中的一个集合，冤亲债主与三魂七魄没有什么分别，一念无我即刻解脱，世上没有病，何来治病，世上没有人何来救人，就算肉身为人，也要懂得众生平等，只有爱可以化解因缘，不可以以人为大，不择手断的残害众生，所以我说，
治病救人都是错
因缘唯爱可化解
众生解脱我无病
无我为众我成佛 真道真人
《一些最近的脑洞》
#剧版镇魂[超话]# ～#剧版镇魂#
1.【阳台梦•熹微】
水天浓墨街灯彩，重车呼啸千钧载。梦深云雾绕丛山，路迷失内外。
魂归惊坐起，光透深宵以待。梦中豪雨俱烟消，又是青常在。
2.【望远行•抚风】
碾落新晴寸寸灰，寒风来去破门吹。无颜玉镜躲湘妃，春花凋败落英颓。
听归魄，抚风眉，故香依旧入帘帏。仙人丝雨诉离悲，红尘弦曲唱思谁？
3.【珠帘卷•捉影】
丹青运，画天娇，蜿蜒去路长桥。疏影横斜裳素，凭栏琼月邀。
星点彩描依次，街灯恪守尘嚣。伸手取摘年岁，路迢迢，水遥遥。
#剧版镇魂[超话]# ～#剧版镇魂#
1.【阳台梦•熹微】
水天浓墨街灯彩，重车呼啸千钧载。梦深云雾绕丛山，路迷失内外。
魂归惊坐起，光透深宵以待。梦中豪雨俱烟消，又是青常在。
2.【望远行•抚风】
碾落新晴寸寸灰，寒风来去破门吹。无颜玉镜躲湘妃，春花凋败落英颓。
听归魄，抚风眉，故香依旧入帘帏。仙人丝雨诉离悲，红尘弦曲唱思谁？
3.【珠帘卷•捉影】
丹青运，画天娇，蜿蜒去路长桥。疏影横斜裳素，凭栏琼月邀。
星点彩描依次，街灯恪守尘嚣。伸手取摘年岁，路迢迢，水遥遥。
修行应该从凡夫俗子开始
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须得全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口阿弥陀佛，闭口阿弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪乳相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不在一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法难闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛诞生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
什么是凡夫俗子，拥有三魂七魄，肉体凡胎的人，就是人们说的拥有精气神者，人们认为放眼天下，天下不都是凡夫俗子吗？这是人们肉眼看到的外相，依相，依人，不依法，依心，不依靠灵魂，又怎么能知道真相呢？其实用天眼一看，三魂七魄全者，如凤毛麟角，没有几人，根据古代神医葛洪说，魂魄分去人则病，就是说人失魂落魄了，人就病，反过来说，病人皆因失魂落魄。如果这样一想，天下有几人三魂七魄同时在的呢？佛祖说过，修行人必须得拥有三宝，三宝为佛，法，僧，佛指的三宝，就是人的三魂，天命，佛，宿命，法，生命为僧，非是后人胡说的佛是佛，法是佛经，僧是和尚，佛祖早就说过，无法可传，不立文字何来经书，现在经书都非佛所写，凡夫俗子听记，又怎么可以把如是我闻当成了佛法？关于僧，佛指的是人体的生命，生魂，后天的人心意识，在佛的心中，众生平等，怎么可能有居士和尚的分别。
在道家也讲三魂，幽精，胎光，爽灵，也讲人心道心。
所以谈修行，如同谈修车，车拥有的零件，必须得全，零件全了，才可以修车，现在的人们，学佛的人连佛法僧是什么都搞不明白，一天穿的唐装汉服的，張口阿弥陀佛，闭口阿弥陀佛，追求什么性空，然后再灭性空，空也放下，追求什么断七情绝六欲，四大皆空，戒这戒那的，讲自己修好不管什么父母儿女，家人，什么亲戚朋友一律没有，只有自己修行，要脱六道，跳出三界，不在五行中。
近来我接触了一些，一心学佛的人，外表低调，内心狂傲，冷漠无情，心如死灰，看他们累世转回，杀妻弃子，只有修行，几世住庙一心念经求道，身后无量无边的修行因缘，心中无佛，心无亲人，心中没有众生，每世轮回只有自己，再看三魂七魄，基本上全没有了，都是低频的众生借体修行。再就是修偏的修行者在练法练咒练镇。这种人早就不是人了，还天天大讲修行，到处做义工，助教，见着我也高高在上的为我讲道。我真的是深深的体会到了可怜之人的可恨。当今社会，有多少人打着修行者的旗号，分不清什么三魂，什么是七魄，不知道我是谁？谁在修，为什么修，修什么？基础的知识一点都不知道，一天一天的装的到很像，什么菩提子串了，什么唐装汉服了，其实你们真的与修行无关，一个心中无情无义之人，怎么可能有爱与慈悲，情乃爱之根，爱为慈悲之本，你能抛弃孩子，你母爱都可以舍弃，你还有人性吗？父母双亲你都可以拋弃，你如何比乌鸦反哺，你无感恩之心，你如何与山羊跪乳相比，你无情无义你禽兽不如，凡夫俗子都不是，小情小爱都没有，你又怎么能修出，慈悲大爱呢？你亲生的孩子你放弃，养你的父母你不供养，你去养老院去孝敬别的老人，你放生，你收留猫狗，你以为你是修行吗？你是为了自己积德而行善，你是为了消业而放生。积德行善非真善，消业放生如杀生。
现在的修行人，为什么越修行身体寒气越重，人越不幸，为什么修行人能修出绝症，人修行应该是越修越健康，越修一切越顺才对，修的一身病，修的饭都吃不上了，厚德载物，无物因为无德吧，神佛无处不在，人心有愿天必有应。心中有佛佛自在，何必要心外去求呢？人魂魄都不在一身是病，你修什么？你红尘中都无情无义，眼睛看到的父母妻儿你都放弃，你这种人何必要修行回灵魂之家呢？没有亲情何必要家，家人无情家还是家吗？无情无义无爱无慈悲，你修什么？佛是爱的化身，你无情无义无爱无慈悲，无德之人何来道，无德无道谈什么修行。
人身难得，天下修行者，你们应该从先拥有肉身开始吧，肉体在没有了灵魂，你失魂落魄了，站在灵魂的角度，你肉身都没了，修什么？站在肉身的角度，一身寒气，病气，你有灵感气感，这些感应是谁的？是你自己吗？？通灵？妖通？鬼通？精通，你与他们同频，必同道，你与他们又有什么区别。心决定了境，你正心本心为性，本性为道心，佛心，站在本源，用慈悲大爱，道法自然，必会顺其自然的化解因缘。这即是随缘渡化。
是佛張口即法，法必会渡化众生，凡夫俗子重复佛的话，你没成为，重复佛的话有什么用。如果没有用，何来释迦牟尼佛心咒？没有佛咒，咒是谁的？难道是有人用佛之名，其中还有阴谋。
万法心生，无心何来咒，人心念什么都非佛性。人心死，道心活，舍弃人心，方见自性。
修行先从招回三魂七魄，做一个合格的凡夫俗子开始吧。禽兽如能修成，又何来人身难得一说，佛法难闻，是只有佛说，才叫难闻，没有如是我闻一说。中土难生，因为佛诞生于国外，但是真信者，唯有中国。我指的是释迦牟尼佛。而且中土难生，还有一说，因为这次佛祖降生于中国。中国崛起因为圣人出于中国，修行应该从健康中国开始吧，先做到无病，拥有三魂七魄，再天人合一，三魂一体，修成正果，超凡入圣先从你是个，拥有三魂七魄的凡夫俗子开始吧，情乃爱之根，爱乃慈悲之本，大爱是由小爱组成，修行者先从爱家人亲朋开始到法界众生，千万不可本末倒置。你记住了吗？
真道真人
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