一战时，拉尔夫·佩里写了本《对世界大战的哲学背景研究》，罗素挖苦他：哲学家相信世界上的任何事都是他们学术前辈引起的。
有些人把哲学当万金油，似乎任何话题一旦在表面涂一层油，立马显得不一样了。市面上你能见到管理哲学、零售哲学、爱情哲学、生活哲学、财富哲学、处事哲学、工作哲学、甚至是人工智能哲学。我买过两本挺扯淡的书，《步行哲学家》和《沙发上的哲学家》，之前还差点买了漫威哲学系列……
哲学对于某些装神弄鬼的人来说，像个宇宙碰瓷专业户，什么话题都能躺倒讹一票。

婚姻危机，是每个成年男女只要选择了婚姻就不得不面对的一个事。你不面对，它该来还是会来。而要说最普遍的危机，还是跟性脱离不开，也就是背叛。

关于背叛，关于婚外情，我说的最多的一句话就是，婚外情不是离婚的理由。这句话也不是我说的，而是著名的英国作家，诺贝尔文学奖获得者罗素说的。但不管是罗素，还是我，说这句话都不是出于对婚外情的袒护，而是出于对婚姻关系的维护。

道理很简单，如果不是出于对婚姻关系的维护，我大可说一句，只要发生了婚外情的婚姻，只要有异心的婚姻，统统都该解散。

那大家想想，这样的情况真的是大家乐于看到的吗？这样的情况会是一种什么样的局面？真的大家就都过好了吗？尤其是有了孩子的婚姻，这种定论真的对孩子好吗？

一句简单的离婚谁都可以轻易说出口，但要想想这两个字的背后意味着什么。离婚，是男女纠错的最后选择，而不应该是摆在最前面的一条路。

我们每个人都希望安然无恙地过完这一生，生在一个和乐的家庭，上一个不错的学校，找一个不错的工作，遇到一个互相喜欢的伴侣，然后结婚生子，一生无忧地白头偕老，这样世代往复，即便没有大富大贵，但也没有贫穷忧灾，这是我们每个普通人最普通的奢愿。

但它真的就是一种奢愿。人活着就是要面对各种各样的问题，情感也是，会有各种状况，会有危机出现。有些人，你当然可以用一种无比正确的态度来应对这种情况，甚至还觉得自己很有底线，觉得自己是最正确的，觉得别人的道德感都太低了。

但我说句实话，这样的人，从来没有真实地活过，也从来不会懂得真实的感情是什么。如果一个人的观念里只有非黑即白的对错论调，而没有宽容，没有原谅，没有和解，我很难相信，这样的人他会明白什么叫真实。

多年相处是真实的，生儿育女是真实的，甚至痛苦背叛都是真实的，但对错在这些面前是最不实在的。

有危机，有冲突，有背叛，并不代表生活就不能继续了，婚姻就不能继续了。很多女人之所以在遭遇婚姻背叛时，有那么大的冲击，并不是说婚姻本身就没继续的余地了，而是你们从来就没真实地认识过婚姻，也更不了解婚外情发生的原因，就是用一种非黑即白的二元思维就给男人，就给自己的婚姻判了死刑。

当然不是说，所有遭遇了背叛的婚姻都值得继续，一定要破除非此即彼的思维，理性看待。
#情感[超话]##谭松韵[超话]#

死亡恐惧从小时候到现在时不时还会困扰我一阵，从八岁某天夜里第一次想到不知道多少年后自己会死亡，自己的身体变成一堆灰或者埋在地下，没有意识存在，没有肉体存在

百年后再没有人记得你，找不到你在世界上存在过的任何影子。

世界还是在运行，一直往熵增演化，地球会毁灭，太阳会衰变……

到二十了，时不时想到死亡恐惧，这种虚无感和无力感还有对死亡未知的神秘感让我从床上惊地坐起来甚至害怕到想哭。

记得小时候结束思考这个问题的方式是:想到还有大把年长的多的人存在世上，也就觉得离死亡还隔了好几道窗帘，就显得遥不可及了。

上大学后越发感觉时间过得快，有时看着相册照片，里面的内容还能很清楚的呈现在脑海，往上看时间标啊已经过去了两年半了…再有认识的人因病或意外离世发现:哦，原来死亡距离我也不是这么远了。

罗素对死亡的看法是每个阶段做这个阶段该做的事，青少年有对死亡的恐惧是正常的，一个人要做的就是把自己看做一条细流，在每个阶段里做的事是各个分流，到老汇入到这个世界的大海里，所以在一辈子阅历，享受，波澜都经历后就没什么值得留恋的了，临了还保持对死亡的恐惧是可悲的。

我所想的也是这样，也想过到老临了之时对死亡可能就能从容的对待了，但我不清楚有多少自然死亡的老人是带着没有遗憾走的？目前来讲我还没有能力去克服死亡恐惧，过着无意义的人生却想有意义的活着。

但你要说啥叫有意义的人生，到现在我都觉得问人生意义是啥的都是无意义的问题，不过话说回来问无意义的问题本身就不需要意义。珠峰它就在那里，按自己喜欢的方式过活很难，所以按自己的方式过短暂的人生吧，希望到老临了可以不像现在这么恐惧死亡……