安士全书
西归直指
慧远大师
高僧往生类
慧远大师
【原文】晋慧远，雁门楼烦人。博通世典，尤善六经【即诗经，尚书，礼记，乐经，周易，春秋。为儒家主要经典〗。闻安法师讲般若经，豁然大悟，因剃染事之。太元六年，过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。遂感山神现梦，一夕雷雨，林木自至。刺史桓伊，乃为建殿，名曰神运。以慧永先住西林，故号所居为东林。建念佛社，三十年不人尘俗，专志西方，制六时莲漏〖六时，古代根据天干地支把一天一夜分为十二个时辰，即昼时，夜时。一个时辰即现在的两个小时。莲漏，古代的一种计时器〗，念诵不辍。高僧巨儒预社者，百二十三人。澄心系念，三睹圣相，而沉厚不言。后十九年，七月晦夕，于般若台，方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，无量化佛。观音势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，洄注上下，演说妙法。佛言，吾以本愿力，来安慰汝。汝七日后，当生我国。又见佛陀耶舍，慧持、慧永、刘遗民辈，已往生者，皆在佛侧。师喜，谓门人曰，吾始居此，已三睹圣相。今复再见，必生净土矣。至期，端坐而逝，时义熙十二年八月初六日也。
【译白】晋朝慧远大师，雁门楼烦人。博览通读世间典籍，尤其通晓诗、书、礼、乐、易、春秋六经。听道安法师讲《般若经》，豁然大悟，因而依止其剃发出家。太元六年，路过浔阳，见庐山闲静空旷，可以息心办道。后来感得山神现梦，一天晚上，雷雨过后，林木无运而自至。刺史桓伊，为其建殿供养，名为神运。因慧永法师已先住西林，所以号其所居为东林。大师启建念佛莲社，三十年不入尘俗，专心致志，一意求生西方。特制一种昼六时夜六时的计时器，日夜念佛诵经不间断。当时高僧巨儒加入莲社的，有一百二十三人。大师澄心系念，曾三次亲见弥陀圣相现前，而他沉稳厚重，从不表露。后来到了十九年，七月三十晚上，大师在般若台刚出定，见到阿弥陀佛，大身遍满虚空，圆光之中，有无量化佛。观世音大势至菩萨，在佛左右两边侍立。又见到水流光明，分为十四支，洄注上下，演说妙法。佛说：“我以本愿力，来安慰你。你七日后，当往生我国。”又见到佛陀耶舍，慧持，慧永，刘遗民等已往生的同修，都在佛的身边。大师内心充满喜悦，对其弟子说：“我从住此以来，已三次见到佛相。今又再次见到，必生净土了。”到预定曰期，大师端坐而逝。时在东晋义熙十二年八月初六日。
摘自《安士全书》西归直指： 慧远大师
西归直指
慧远大师
高僧往生类
慧远大师
【原文】晋慧远，雁门楼烦人。博通世典，尤善六经【即诗经，尚书，礼记，乐经，周易，春秋。为儒家主要经典〗。闻安法师讲般若经，豁然大悟，因剃染事之。太元六年，过浔阳，见庐山闲旷，可以息心。遂感山神现梦，一夕雷雨，林木自至。刺史桓伊，乃为建殿，名曰神运。以慧永先住西林，故号所居为东林。建念佛社，三十年不人尘俗，专志西方，制六时莲漏〖六时，古代根据天干地支把一天一夜分为十二个时辰，即昼时，夜时。一个时辰即现在的两个小时。莲漏，古代的一种计时器〗，念诵不辍。高僧巨儒预社者，百二十三人。澄心系念，三睹圣相，而沉厚不言。后十九年，七月晦夕，于般若台，方从定起，见阿弥陀佛，身满虚空，圆光之中，无量化佛。观音势至，左右侍立。又见水流光明，分十四支，洄注上下，演说妙法。佛言，吾以本愿力，来安慰汝。汝七日后，当生我国。又见佛陀耶舍，慧持、慧永、刘遗民辈，已往生者，皆在佛侧。师喜，谓门人曰，吾始居此，已三睹圣相。今复再见，必生净土矣。至期，端坐而逝，时义熙十二年八月初六日也。
【译白】晋朝慧远大师，雁门楼烦人。博览通读世间典籍，尤其通晓诗、书、礼、乐、易、春秋六经。听道安法师讲《般若经》，豁然大悟，因而依止其剃发出家。太元六年，路过浔阳，见庐山闲静空旷，可以息心办道。后来感得山神现梦，一天晚上，雷雨过后，林木无运而自至。刺史桓伊，为其建殿供养，名为神运。因慧永法师已先住西林，所以号其所居为东林。大师启建念佛莲社，三十年不入尘俗，专心致志，一意求生西方。特制一种昼六时夜六时的计时器，日夜念佛诵经不间断。当时高僧巨儒加入莲社的，有一百二十三人。大师澄心系念，曾三次亲见弥陀圣相现前，而他沉稳厚重，从不表露。后来到了十九年，七月三十晚上，大师在般若台刚出定，见到阿弥陀佛，大身遍满虚空，圆光之中，有无量化佛。观世音大势至菩萨，在佛左右两边侍立。又见到水流光明，分为十四支，洄注上下，演说妙法。佛说：“我以本愿力，来安慰你。你七日后，当往生我国。”又见到佛陀耶舍，慧持，慧永，刘遗民等已往生的同修，都在佛的身边。大师内心充满喜悦，对其弟子说：“我从住此以来，已三次见到佛相。今又再次见到，必生净土了。”到预定曰期，大师端坐而逝。时在东晋义熙十二年八月初六日。
摘自《安士全书》西归直指： 慧远大师
近视得闲，又看了一遍浮生六记，颇有感触。说起浮生六记，想必对于大部分人而言首先想到的就是那句“余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫”，初初读起，略感无聊，便搁置很久。
不知道什么缘故，以至后来慢慢的想去看去领悟浮生六记中的人情事故，不管是闺房怡趣还是坎坷愁苦，在沈复笔下尽管是两种不同的情绪，读起来都别有一番趣味。
记得第一次接触浮生六记，还是读到中学语文课本上的一篇童趣，选自《闲情记趣》。不少同学受启发，在课间时去睁大眼睛对着太阳，比赛谁坚持的时间长，蹲着看地上的蚂蚁是如何能想象成庞然大物，去看细小的飞虫，如何在来去之间能交战出电闪雷鸣之势，诸如此类，现在想想也极为有趣。
浮生六记书名典自李白的《春夜宴桃李园序》其中的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。
李白此书主要写与兄弟同聚饮酒畅叙的情景，其中对光阴的感慨以及自我情怀的抒发不免显露出一些急迫与情绪高昂之感。
而沈复行笔却多了几分从容恬淡，清新静谧。
从充满情趣的闺房怡乐，到浪游记快的所见所闻，无不体现出作者与妻子的处世之态与生活追求，二人皆是崇尚自由散漫与布衣蔬食的艺术生活。
作为一部自传体散文，《浮生六记》在清代笔记体文学中占据很重要的位置。不少学者称其为“晚清小红楼梦”。
其中沈复对盆景的剪裁和对接花叠石的领悟以及对园亭楼阁的规置，都是有章法可寻。
浪游记快中对地方风物的描写也是别具一格，从放鹤亭、无隐庵、来鹤庵到虞山书院的景致刻画，皆是处处用心。规模虽不如红楼梦庞大但也精致幽雅到极致。
闺房记乐中和芸对古典文籍的赏识与见解，以及在鬼节之夜与芸对月畅饮，和韵联诗。便能体现出二人对文学的热爱，更在清闲生活中添了几分雅趣。
全书最让人痛心之处莫过于与孩子的诀别和芸娘病逝。
临别五更天，芸娘告知孩子自己外出寻医，不久时日便回，儿子却大哭起来：“母亲这是再也不回来了！”而这一别却是永别，直至病逝芸娘与孩子竟再无相见之期。
一年之后，芸娘疾病连绵，怀恨辞世。
未见子女最后一面、生活潦倒困窘、不能得公婆欢心等或许已成为她最大的遗憾。
弥留之际还在劝慰沈复另外续弦，找一德才兼备女子，侍奉双亲，抚养遗子。
独留沈复“绵绵此恨，曷其有极”。
纵观全书，从伉俪情其深，相爱甚笃，到漂零他乡，至死不复。
字字锥心，悲切动人。
不知道什么缘故，以至后来慢慢的想去看去领悟浮生六记中的人情事故，不管是闺房怡趣还是坎坷愁苦，在沈复笔下尽管是两种不同的情绪，读起来都别有一番趣味。
记得第一次接触浮生六记，还是读到中学语文课本上的一篇童趣，选自《闲情记趣》。不少同学受启发，在课间时去睁大眼睛对着太阳，比赛谁坚持的时间长，蹲着看地上的蚂蚁是如何能想象成庞然大物，去看细小的飞虫，如何在来去之间能交战出电闪雷鸣之势，诸如此类，现在想想也极为有趣。
浮生六记书名典自李白的《春夜宴桃李园序》其中的“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”。
李白此书主要写与兄弟同聚饮酒畅叙的情景，其中对光阴的感慨以及自我情怀的抒发不免显露出一些急迫与情绪高昂之感。
而沈复行笔却多了几分从容恬淡，清新静谧。
从充满情趣的闺房怡乐，到浪游记快的所见所闻，无不体现出作者与妻子的处世之态与生活追求，二人皆是崇尚自由散漫与布衣蔬食的艺术生活。
作为一部自传体散文，《浮生六记》在清代笔记体文学中占据很重要的位置。不少学者称其为“晚清小红楼梦”。
其中沈复对盆景的剪裁和对接花叠石的领悟以及对园亭楼阁的规置，都是有章法可寻。
浪游记快中对地方风物的描写也是别具一格，从放鹤亭、无隐庵、来鹤庵到虞山书院的景致刻画，皆是处处用心。规模虽不如红楼梦庞大但也精致幽雅到极致。
闺房记乐中和芸对古典文籍的赏识与见解，以及在鬼节之夜与芸对月畅饮，和韵联诗。便能体现出二人对文学的热爱，更在清闲生活中添了几分雅趣。
全书最让人痛心之处莫过于与孩子的诀别和芸娘病逝。
临别五更天，芸娘告知孩子自己外出寻医，不久时日便回，儿子却大哭起来：“母亲这是再也不回来了！”而这一别却是永别，直至病逝芸娘与孩子竟再无相见之期。
一年之后，芸娘疾病连绵，怀恨辞世。
未见子女最后一面、生活潦倒困窘、不能得公婆欢心等或许已成为她最大的遗憾。
弥留之际还在劝慰沈复另外续弦，找一德才兼备女子，侍奉双亲，抚养遗子。
独留沈复“绵绵此恨，曷其有极”。
纵观全书，从伉俪情其深，相爱甚笃，到漂零他乡，至死不复。
字字锥心，悲切动人。
公元前1084年，72岁的姜子牙娶了68岁的马氏，洞房花烛夜，他发现马氏居然未经人事，他心中高兴得不行，没过久，他就被马氏给休了，可了解他们夫妻的人，都会觉得马氏没有做错。
很多人都看过《封神榜》，里面就提到了姜子牙。虽然在影视剧中，他被描绘成了一个神话人物，能够统管天下所有的神仙。但在历史上，确实存在姜子牙这样一位人物。
姜子牙生于公元前1156年，根据史料记载，他是“三皇”中神农氏的后代。先祖曾经当过部落首领，后来又曾辅佐过大禹，被册封为吕地。
但是到了姜子牙这一代，家族就已经逐渐没落。
姜子牙没有子承父志继续走上仕途，为了维持生计，他可以说什么都干过，当过屠夫，也做过小本买卖，但是都没有什么大起色。
这可愁怀了姜子牙，他本是个胸怀大志的人，不想就这么碌碌无为下去，但又苦于找不到前进的方向。
[握手]32岁的姜子牙决定上昆仑山拜师学艺，自此他终日沉浸在书本的海洋中。
时间不知不觉过了40年，姜子牙迎来了自己的古稀之年，就在这时他遭受了一个巨大的打击。
师傅元始天尊认为他“命薄修不成仙”，打发他下山去。姜子牙已经远离世俗四十年，几乎断绝了所有的人际关系，现如今又该去投靠谁呢？
但是师命难违，郁闷的姜子牙只能不情不愿下了山。他思来想去，想起之前结交的一位挚友宋异人，只能先去找他帮帮忙。
宋异人一见姜子牙也很激动，对他嘘寒问暖了一番，了解到姜子牙这四十年在山上的遭遇十分同情，当即决定让姜子牙暂时留宿在他家，还热情地要给他说媒，好延续他姜家的香火。
[浮云]第二天，宋异人便来到了马家庄马员外家提亲。他女儿马氏也是岁月蹉跎，到了68岁还没嫁出去。马氏和姜子牙被安排见了一面，两人一见如故。
当时马家对姜子牙不是很满意，因为他没“工作”，更别提有什么家产，担心女儿嫁过去没好日子过，没有立马同意他们的婚事。
好在宋异人担保会给姜子牙一些本金，让他去做生意，这才让马家答应。
姜子牙72岁才结婚，可谓是“骨灰级晚婚”的鼻祖。洞房花烛夜，他发现马氏居然还是个黄花闺女，更是喜出望外。
姜子牙没有忘记当初的承诺，要给马氏幸福，果真婚后就拿着宋异人接济的一点钱财，开始做起了生意。
可“发财”这条路，他走得磕磕绊绊，不论是杀牛还是卖酒，所赚的钱只能勉强维持生活，有时甚至到了入不敷出的地步。
屡屡遭受打击的姜子牙自信心锐减，有一天他再也不愿意出门了，想起了当年在昆仑山学道，便终日赋闲看书以求心理安慰。
马氏看在眼里，急在心上，这以后的日子可该怎么办？
好言好语相劝姜子牙不管用，马氏气不打一处来，家务也不做了，砸了锅碗瓢盆，把房子里搞得一团乱。可姜子牙依然心无旁骛，沉醉在书中的世界。
马氏的脾气也犟得很，最后把姜子牙赶出了家门，呵斥他赚不到钱就别再回来了。姜子牙其实也想赚钱好好过日子，但他确实没有一技之长，做生意也属实难为他了
姜子牙左思右想，突然灵光一闪，自己会编箩筐啊！说干就干，他马上就去砍了竹子，开始编起了箩筐，准备拿到集市上去大卖一场。
可发财的计划还是泡汤了，姜子牙的箩筐硬是一个也没有卖出去，心血都白费了，他再次遭受重创。
马氏和姜子牙毕竟是夫妻一场，看到姜子牙这次努力付出却没有收获，也不忍心再责备他。
为了生计，马氏提出让姜子牙把她磨好的面拿去卖。姜子牙丝毫不懂经商之道，一天下来只卖出了一文钱的面，哪有脸面去见马氏？
原本，对姜子牙还抱有一丝希望的马氏，看着一蹶不振回家的姜子牙，心里对他是彻底失望了，再跟着他，后半辈子就别想有指望了。
姜子牙那之后颓废在家，闲下来不是看书，就是跑出去钓鱼。马氏忍耐到了极点，最终向他提出了“离婚”。
姜子牙挽留过她，保证自己日后一定会大富大贵，可马氏才不相信他的鬼话，心意已决离开了姜子牙。
姜子牙的这段婚姻就这样凄惨结束，恢复单身的他更加醉心于念书，直到后来被周文王赏识才名扬天下。
很多人都看过《封神榜》，里面就提到了姜子牙。虽然在影视剧中，他被描绘成了一个神话人物，能够统管天下所有的神仙。但在历史上，确实存在姜子牙这样一位人物。
姜子牙生于公元前1156年，根据史料记载，他是“三皇”中神农氏的后代。先祖曾经当过部落首领，后来又曾辅佐过大禹，被册封为吕地。
但是到了姜子牙这一代，家族就已经逐渐没落。
姜子牙没有子承父志继续走上仕途，为了维持生计，他可以说什么都干过，当过屠夫，也做过小本买卖，但是都没有什么大起色。
这可愁怀了姜子牙，他本是个胸怀大志的人，不想就这么碌碌无为下去，但又苦于找不到前进的方向。
[握手]32岁的姜子牙决定上昆仑山拜师学艺，自此他终日沉浸在书本的海洋中。
时间不知不觉过了40年，姜子牙迎来了自己的古稀之年，就在这时他遭受了一个巨大的打击。
师傅元始天尊认为他“命薄修不成仙”，打发他下山去。姜子牙已经远离世俗四十年，几乎断绝了所有的人际关系，现如今又该去投靠谁呢？
但是师命难违，郁闷的姜子牙只能不情不愿下了山。他思来想去，想起之前结交的一位挚友宋异人，只能先去找他帮帮忙。
宋异人一见姜子牙也很激动，对他嘘寒问暖了一番，了解到姜子牙这四十年在山上的遭遇十分同情，当即决定让姜子牙暂时留宿在他家，还热情地要给他说媒，好延续他姜家的香火。
[浮云]第二天，宋异人便来到了马家庄马员外家提亲。他女儿马氏也是岁月蹉跎，到了68岁还没嫁出去。马氏和姜子牙被安排见了一面，两人一见如故。
当时马家对姜子牙不是很满意，因为他没“工作”，更别提有什么家产，担心女儿嫁过去没好日子过，没有立马同意他们的婚事。
好在宋异人担保会给姜子牙一些本金，让他去做生意，这才让马家答应。
姜子牙72岁才结婚，可谓是“骨灰级晚婚”的鼻祖。洞房花烛夜，他发现马氏居然还是个黄花闺女，更是喜出望外。
姜子牙没有忘记当初的承诺，要给马氏幸福，果真婚后就拿着宋异人接济的一点钱财，开始做起了生意。
可“发财”这条路，他走得磕磕绊绊，不论是杀牛还是卖酒，所赚的钱只能勉强维持生活，有时甚至到了入不敷出的地步。
屡屡遭受打击的姜子牙自信心锐减，有一天他再也不愿意出门了，想起了当年在昆仑山学道，便终日赋闲看书以求心理安慰。
马氏看在眼里，急在心上，这以后的日子可该怎么办？
好言好语相劝姜子牙不管用，马氏气不打一处来，家务也不做了，砸了锅碗瓢盆，把房子里搞得一团乱。可姜子牙依然心无旁骛，沉醉在书中的世界。
马氏的脾气也犟得很，最后把姜子牙赶出了家门，呵斥他赚不到钱就别再回来了。姜子牙其实也想赚钱好好过日子，但他确实没有一技之长，做生意也属实难为他了
姜子牙左思右想，突然灵光一闪，自己会编箩筐啊！说干就干，他马上就去砍了竹子，开始编起了箩筐，准备拿到集市上去大卖一场。
可发财的计划还是泡汤了，姜子牙的箩筐硬是一个也没有卖出去，心血都白费了，他再次遭受重创。
马氏和姜子牙毕竟是夫妻一场，看到姜子牙这次努力付出却没有收获，也不忍心再责备他。
为了生计，马氏提出让姜子牙把她磨好的面拿去卖。姜子牙丝毫不懂经商之道，一天下来只卖出了一文钱的面，哪有脸面去见马氏？
原本，对姜子牙还抱有一丝希望的马氏，看着一蹶不振回家的姜子牙，心里对他是彻底失望了，再跟着他，后半辈子就别想有指望了。
姜子牙那之后颓废在家，闲下来不是看书，就是跑出去钓鱼。马氏忍耐到了极点，最终向他提出了“离婚”。
姜子牙挽留过她，保证自己日后一定会大富大贵，可马氏才不相信他的鬼话，心意已决离开了姜子牙。
姜子牙的这段婚姻就这样凄惨结束，恢复单身的他更加醉心于念书，直到后来被周文王赏识才名扬天下。
✋热门推荐