说到古调，我最早听到的古一点的调子应该是在佛 教圈听到的《晨钟偈》了。
首推 佛/光/山/梵/呗/团 的版本，直接拉到1:48开始。

现在的歌，基本上都是以煽起人内心的喜怒哀乐为目的，爱情萌生的喜悦与憧憬、热恋的甜、分手的痛，最浅也是淡淡的忧伤。
也可能是我老了[允悲]，现在听歌听多了就会觉得累，七情涌动，劳心费神。

想当年，听哥哥的歌时，简直是为之神魂颠倒。
人间魔物，“颠倒众生”真的不是一句虚言。
以至于后来一听就巨巨巨悲伤。跟有瘾一样，越痛越想继续听。
自己也意识到不能这样下去，把几个音乐平台的歌单全删了，特意建了一个歌单叫“不要再听哥哥的歌了”，放了一堆纯音乐。
以至于现在重新想听的时候，都没有听惯的旧歌单了。
前几天又重新拉起一个，取名叫“请节制”。

古调就不会这样。
只是悦耳。
不喜，不悲，无恨，无悔。像清风，像月光，像朝霞，像落雪。
说不好它是什么含义。它什么含义或情感都没有，又好像都有。
只是自自在在地舒展着，像天上的云，像雨，像山间的花。

现代歌就像各色饮料。古调就像清水。

《晨钟偈》更添了几分宗 教的庄严肃穆。
想到师父有次聊到美貌，说到古时对最“好看”的形容应该是“端严”，差不多就是端庄、精致。
如《孔雀东南飞》中的“新妇起严妆”，“严妆”指精致的妆容，又有盛大的场合下严肃认真的意思。
赏心悦目而不过分妖娆，自持慎重又明丽动人。
“端严”。

古调的“好听”也完全超出了“好听”的范畴。
守礼而不拘谨，愉悦而不放纵。
“瞻之在前，忽焉在后”，颜回称赞孔子行事不偏不倚，中正仁和，相比之下，自己做得不是过火就是不足。
古调也是这种难得的“中”。不谄，不骄，不逢迎。
正是君子端方。

我想不出一个词来形容古调的“好听”，只能说很“君子”。
光风霁月。

“何为爱情？”
“心生欢喜。”
“可否具体？”
“眼中，心上，全是你。”
“可否再具体？”
“朝霞，夕阳，到白头。”

何为喜欢？
“脸红，心跳，不言语。”
可否具体？
“失眠，焦虑，常梦呓。”
可否再具体？
“余生全是你。”

何为深情？
“早春，夏日，暮秋中。”
可否具体？
“清晨，午后，深夜里。”
可否再具体？
“在想你。”

何为伴侣？
“柴米，油盐，木栅栏。”
可否具体？
“粗茶，淡饭，执子手。”
可否再具体？
“和你。”

何为求索？
“落霞，朝阳，七千里。”
可否具体？
“夏雨，冬雪，九万顷。”
可否再具体？
“追寻你。”

何为得幸？
“清风，骄阳，无扰事。”
可否具体？
“相离，相聚，不忘初心。”
可否再具体？
“余生有你。”

何为余生？
“朝霞，落日，淡如水。”
可否具体？
“清晨，夜半，暖如光。”
可否再具体？
“一切皆是你。”

何为孤寂。
“清风，艳日，无笑意。”
可否具体？
“左拥，右抱，无情欲。”
可否再具体？
“不得你。”

何为牵挂？
“高山，幽水，不曾喜。”
可否具体？
“回首，默泪，声哑凄。”
可否再具体？
“你离去。”

何为思念？
“日月，星辰，旷野雨落。”
可否具体？
“山川，江流，烟袅湖泊。”
可否再具体？
“万物是你，无可躲。”

何为无救？
“良药、妙方，无可医。”
可否具体？
“扁鹊、华佗，俱无策。”
可否再具体？
“念你成疾。”

何为盼望？
“清晨，黄昏，日落月升。”
可否具体？
“空气，味道，微风艳阳。”
可否再具体？
“时时祈盼，不交集。”

何为绝色？
“长江，落日，江山雪。”
可否具体？
“青冥，残霞，天水一线。”
可否再具体？
“不如你。”

何为绝望？
“日昏，月落，天地寂静。”
可否具体？
“晨风，夕照，万物无灵。”
可否再具体？
“不见你。”

何为遗憾?
“错过，迟到，来不及”
可否具体?
“我来，你走，笑谈风声不谈爱情”
可否再具体?
“花样年华，错过你。”

何为浮生？
“三餐，四季，七八十载。”
可否具体？
“一屋，一人，孤独一生。”
可否再具体？
“无你皆浮生。”

何为情爱，一日三餐，晨暮日常，良辰美景，娶你为妻。

有黎明将光渐渐推向每个角落
就像你慢慢靠近
所以爱上了日出
有日落为天幕挂上最暖的归霭
就像你微醺的笑颜映在我为你举起的杯里
又怎不爱上晚霞
我爱风
因为你就是清风啊
我爱雨
而你就在雨中

他们说你去了金沙之巅
那一定是我们的朝霞还差一抹金缕衣
我看见你低头微笑不语
一定是把我的玫瑰又偷偷掩在了哪里
他们说你有着光怪陆离五色的外衣
而在我眼里从来都是那个最初的你
就是你
用最清澈的目光最坚毅的嘴角
在我的圣殿镌刻下我永远的献祭
等着你