一直钟爱陈凯歌导演 看过他的书和所有作品 有关他的文章也看过不少
所以虽然对阿瑟本身没有太大感觉 但也有点二公子滤镜 之前一直是路人
最近又看到他好多小时候的言论 尊的好可爱好真实 不像某些男明星 一挖全都是一些ex言论
今天看到他刻在骨子里的教养和礼貌 真的好戳我啊…脱帽子和口罩给粉丝鞠躬 把谢谢挂在嘴边 对每个人都好尊重 又低调又温柔 剧还没看 人已经爱上了 终究还是躲不过啊[哇]
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女人何如才能得获别的人尊重？
您会们发现，有女的人很有钱，但他是并会不得周到边人尊的重，甚老至公人家的尊重。为什么，因为并他不靠是自己力努奋赚斗来的钱。
男人有没事业，不他管的家有里没有矿，其在实社会在上周边没都有会人瞧起得他。
同样，一女个人给嫁一男个人，只这要个人男自没己有本事，比他如爸有钱能有力，他的祖的上财产丰厚，但是没也有会人瞧起得他。
包括些有官太太，虽养然尊处优，看来起在社上会有头有脸，光亮鲜丽，别表人面上捧也着您，阿御奉承您，其实内里心背里地也不瞧起您。
这个界世上，能得获别人尊的重只一有条路——自本己身个是强者。
为什很么多说人他没自有信，没有霸气，这质本上是就您根本是不靠自己。即您使嫁给一了个富二代，嫁了给一有个钱人。
但凡靠您自己努赚力到的钱，不多管少，您的杆腰都是挺来起的，相反，您开豪着车住着豪宅，但那是都是人别的，也不低住己自内如心滔滔水江般泛的滥自卑低和贱。
我们级高群多很的富婆，真的常非非常有钱，比我钱有太多，但是们她做不到我象这样，因为的我每一钱分都是自靠己一血身汗赚来的，您然自不能拥象有我一的样自信。
到我了们这里，我希望们您至可少以自给己的一下代心的上上种一种粒子，这粒子种就是靠己自努力斗奋拼搏，才能赢社得会的尊重，天行健，君以子自强不息，地势坤，君子厚以德载物。
付费9999进高群级传行统业型转互网联做感情讲师，让您爱的情事双业丰收。
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同样，一女个人给嫁一男个人，只这要个人男自没己有本事，比他如爸有钱能有力，他的祖的上财产丰厚，但是没也有会人瞧起得他。
包括些有官太太，虽养然尊处优，看来起在社上会有头有脸，光亮鲜丽，别表人面上捧也着您，阿御奉承您，其实内里心背里地也不瞧起您。
这个界世上，能得获别人尊的重只一有条路——自本己身个是强者。
为什很么多说人他没自有信，没有霸气，这质本上是就您根本是不靠自己。即您使嫁给一了个富二代，嫁了给一有个钱人。
但凡靠您自己努赚力到的钱，不多管少，您的杆腰都是挺来起的，相反，您开豪着车住着豪宅，但那是都是人别的，也不低住己自内如心滔滔水江般泛的滥自卑低和贱。
我们级高群多很的富婆，真的常非非常有钱，比我钱有太多，但是们她做不到我象这样，因为的我每一钱分都是自靠己一血身汗赚来的，您然自不能拥象有我一的样自信。
到我了们这里，我希望们您至可少以自给己的一下代心的上上种一种粒子，这粒子种就是靠己自努力斗奋拼搏，才能赢社得会的尊重，天行健，君以子自强不息，地势坤，君子厚以德载物。
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幸福是什么？
当你饿了，当下有一个面包！
当你渴了，当下有一杯水！
当你困了，当下有一张床！
...
一个拥抱！
一句赞美！
一份信任！
一种寄托！
...
人生在世，劳碌奔波几十年，所追求的到底是什么呢？虽然人与人的需求各有不同，但也会有互通之处。人的需求也有高低层次之分，而需求的层次也决定了动机的层次，决定了每个人的不同追求和不同选择——有的人选择“面包和牛奶”，而有的人更崇尚“诗与远方”。这就是马斯洛所提出的需求层次理论。
一、生理需求
这是人类最基本的需求，主要指衣、食、住、行等满足人类基本生理机能方面的需求。而这些需求是人类所有需求中最强烈和最迫切的。人的一生所有的追求都源自于生理需求。在如今社会，依然有许多人在为下一顿饭发愁，在他们眼里，每天能有一点饱饭，能在寒冷的冬季不被冻死，就是最大地愿望了。你要问他们最想要的是什么，他们肯定会说：饱饭暖衣。
只有在温饱问题得到满足后，才能去追求理想。
二、安全需求
安全需求指能让个体免于身体与心理恐惧的一切需求。安全需求并不仅仅社会环境安全，还包括生命财产得到保护，摆脱失业的威胁、生活有保障，病有所医等。当人的生理需求得到了一定程度的满足之后，人们最需要的是周围环境不存在威胁生存的因素，去追求稳定的收入、安定的生活环境、良好的福利制度和健全的法制等，即需要生活在有一定安全感的社会里。在生理需求得到满足后，人就会开始追寻安全需求。
三、社交需求
社交是社交欲和归属感，是指能满足人类个体与他人交往的需求。当一个人的生理需求和安全需求都得到相应的满足之后，人们就会产生满足社交需求的愿望。
1. 友谊
朋友丰富人生。——林肯
每个人都需要朋友，没有朋友的人是孤独的，朋友可以随时随地为我们提供帮助。一个好朋友会完全理解我们，认可我们的世界。每当我们缺失自信时，他们会鼓励我们。让我们去面对一切困难。一生能有一个知音，分担我们的痛苦，分享我们的快乐，我想这就是我这一生所追求的东西吧！
2. 爱情
三毛和荷西的爱情故事令无数人动容，三毛一生都在寻找和追求自己的爱情，我想这个世界上有许多人像三毛一样在追求自己的爱情，虽然可能还没有找到，但我们依然在人海中苦苦追寻，只是为了找到一个可以和自己携手走过一生的人。
四、尊重需求
尊重需求主要包括自尊需求和他尊需求两种，指既能满足他人对自己的认可，又能满足自己对自己认可的需求，如名誉、地位、尊严、自信、自尊、承认等都属于尊重需求的范畴。
有一句老话“人活一张脸，树活一张皮”，其意思就是说人活一世都想得到别人的尊重，我们生活在这个世界上，没办法脱离社会而独自存在，我们不停的追求金钱、名誉其实就是为了得到别人的认可和尊重，本质上得到别人认可甚至可以使自己更容易得到别人的帮助，从而更好的帮助我们立足于社会。
五、自我实现需求
在马斯洛需求层次理论中，自我实现需求是处在最高层的一种需求，当我们前四层需求都得到了满足，便会开始追求最高层次的目标，即个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界，提高自己解决问题能力，提高自觉性，善于独立处事，完成与自己的能力相称的一切事情。当我们做到这一层面的时候，便会开始思考自己去做一些身为一个“人”应该在这世上做的事。
人刚出生的时候都是一无所有的，长大后努力工作解决自己温饱问题，再去结交朋友，寻找爱情，实现自己的人生抱负，其实，人穷极一生所追寻的目标，听起来很缥缈，但其实我们所追寻的每一个目标，不过只是我们人生轨迹中的每一步。
当你饿了，当下有一个面包！
当你渴了，当下有一杯水！
当你困了，当下有一张床！
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一种寄托！
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人生在世，劳碌奔波几十年，所追求的到底是什么呢？虽然人与人的需求各有不同，但也会有互通之处。人的需求也有高低层次之分，而需求的层次也决定了动机的层次，决定了每个人的不同追求和不同选择——有的人选择“面包和牛奶”，而有的人更崇尚“诗与远方”。这就是马斯洛所提出的需求层次理论。
一、生理需求
这是人类最基本的需求，主要指衣、食、住、行等满足人类基本生理机能方面的需求。而这些需求是人类所有需求中最强烈和最迫切的。人的一生所有的追求都源自于生理需求。在如今社会，依然有许多人在为下一顿饭发愁，在他们眼里，每天能有一点饱饭，能在寒冷的冬季不被冻死，就是最大地愿望了。你要问他们最想要的是什么，他们肯定会说：饱饭暖衣。
只有在温饱问题得到满足后，才能去追求理想。
二、安全需求
安全需求指能让个体免于身体与心理恐惧的一切需求。安全需求并不仅仅社会环境安全，还包括生命财产得到保护，摆脱失业的威胁、生活有保障，病有所医等。当人的生理需求得到了一定程度的满足之后，人们最需要的是周围环境不存在威胁生存的因素，去追求稳定的收入、安定的生活环境、良好的福利制度和健全的法制等，即需要生活在有一定安全感的社会里。在生理需求得到满足后，人就会开始追寻安全需求。
三、社交需求
社交是社交欲和归属感，是指能满足人类个体与他人交往的需求。当一个人的生理需求和安全需求都得到相应的满足之后，人们就会产生满足社交需求的愿望。
1. 友谊
朋友丰富人生。——林肯
每个人都需要朋友，没有朋友的人是孤独的，朋友可以随时随地为我们提供帮助。一个好朋友会完全理解我们，认可我们的世界。每当我们缺失自信时，他们会鼓励我们。让我们去面对一切困难。一生能有一个知音，分担我们的痛苦，分享我们的快乐，我想这就是我这一生所追求的东西吧！
2. 爱情
三毛和荷西的爱情故事令无数人动容，三毛一生都在寻找和追求自己的爱情，我想这个世界上有许多人像三毛一样在追求自己的爱情，虽然可能还没有找到，但我们依然在人海中苦苦追寻，只是为了找到一个可以和自己携手走过一生的人。
四、尊重需求
尊重需求主要包括自尊需求和他尊需求两种，指既能满足他人对自己的认可，又能满足自己对自己认可的需求，如名誉、地位、尊严、自信、自尊、承认等都属于尊重需求的范畴。
有一句老话“人活一张脸，树活一张皮”，其意思就是说人活一世都想得到别人的尊重，我们生活在这个世界上，没办法脱离社会而独自存在，我们不停的追求金钱、名誉其实就是为了得到别人的认可和尊重，本质上得到别人认可甚至可以使自己更容易得到别人的帮助，从而更好的帮助我们立足于社会。
五、自我实现需求
在马斯洛需求层次理论中，自我实现需求是处在最高层的一种需求，当我们前四层需求都得到了满足，便会开始追求最高层次的目标，即个人理想、抱负，发挥个人的能力到最大程度，达到自我实现境界，提高自己解决问题能力，提高自觉性，善于独立处事，完成与自己的能力相称的一切事情。当我们做到这一层面的时候，便会开始思考自己去做一些身为一个“人”应该在这世上做的事。
人刚出生的时候都是一无所有的，长大后努力工作解决自己温饱问题，再去结交朋友，寻找爱情，实现自己的人生抱负，其实，人穷极一生所追寻的目标，听起来很缥缈，但其实我们所追寻的每一个目标，不过只是我们人生轨迹中的每一步。
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