【补阳圣药·肾合胶囊】【益髓颗粒】【黄帝内经】《黄帝内经》的学术思想
《黄帝内经》的学术思想《黄帝内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的。为了进一步明确这一点，拟从以下几方面加以阐述：
(1). "气"是宇宙万物的本原
如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣积(稽)考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，珝统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。’”这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
(2). 人与自然的关系
《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问.宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问.四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”《素问.阴阳应象大论》也说：“天有四时行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地之间，人必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存，正如《素问.六节藏象论》所说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。”
人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自然要有很强的适应性。比如《灵枢.五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”
这明显是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变。如《素问.四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”就是一日内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。如《素问.生气通天论》说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”
人与自然这种相参相应的关系在《黄帝内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。
(3). 人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问.生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢.决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。如《素问.阴阳应象大论》所说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”《素问.生气通天论》说：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。”这两句话精辟地解释了人体阴阳的对立统一关系。
从人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。《素问.金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”《黄帝内经》还把每一脏、每一腑再分出阴阳。从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一，所以说人是阴阳的对立统一体。
(4). 人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例：心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
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(5). 《黄帝内经》的生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问.阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能(读如胎)始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。《素问.六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入，无器不有。”《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力。《灵枢.本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。在《灵枢.经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
(6). 《黄帝内经》的形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢.邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛(视)，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解释。《灵枢.本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
如此描写人的思维活动基本上是正确的。在先秦诸子中对神以及形神关系的认识，没有哪一家比《黄帝内经》的认识更清楚、更接近科学。关于形神必须统一、必须相得的论述颇多，如《灵枢.天年》：“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”又《素问.上古天真论》：“形与神俱而尽终其天年”。如果形神不统一、不相得，人就得死。如《素问.汤液醪醴》：“形弊血尽……神不使也。”又《素问.逆调论》：“人身与志不相有，曰死。”《黄帝内经》这种形神统一观点对我国古代哲学是有很大贡献的。
《黄帝内经》的学术思想《黄帝内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的。为了进一步明确这一点，拟从以下几方面加以阐述：
(1). "气"是宇宙万物的本原
如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。如《天元纪大论》：“臣积(稽)考《太始天元册》文曰：“太虚寥廓，肇基化元，万物资始，五运终天。布气真灵，珝统坤元，九星悬朗，七曜周旋。曰阴曰阳，曰柔曰刚，幽显既位，寒暑弛张，生生化化，品物咸章。’”这其实是揭示天体演化及生物发生等自然法则。在宇宙形成之先，就是太虚。太虚之中充满着本元之气，这些气便是天地万物化生的开始。由于气的运动，从此便有了星河、七曜，有了阴阳寒暑，有了万物。阴阳五行的运动，总统着大地的运动变化和万物的发生与发展。
(2). 人与自然的关系
《黄帝内经》认为人与自然息息相关，是相参相应的。自然界的运动变化无时无刻不对人体发生影响。《素问.宝命全形论》说：“人以天地之气生，四时法成”。这是说人和宇宙万物一样，是禀受天地之气而生、按照四时的法则而生长的，所以《素问.四气调神大论》说：“夫四时阴阳者，万物之根本也。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。”《素问.阴阳应象大论》也说：“天有四时行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风；人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。”人生天地之间，人必须要依赖天地阴阳二气的运动和滋养才能生存，正如《素问.六节藏象论》所说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五脏气。气和而生，津液相成，神乃自生。”
人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自然要有很强的适应性。比如《灵枢.五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”
这明显是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变。如《素问.四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”就是一日内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。如《素问.生气通天论》说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”
人与自然这种相参相应的关系在《黄帝内经》中是随处可见的。无论是生理还是病理，无论是养生预防还是诊断与治疗，都离不开这种理论的指导。
(3). 人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问.生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢.决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。如《素问.阴阳应象大论》所说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”《素问.生气通天论》说：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。”这两句话精辟地解释了人体阴阳的对立统一关系。
从人体的组织结构上看，《黄帝内经》把人体看成是各个层次的阴阳对立统一体。《素问.金匮真言论》说：“夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴；言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴；言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳……故背为阳，阴中之阳，心也；背为阳，阳中之阴，肺也；腹为阴，阴中之阴，肾也；腹为阴，阴中之至阴，脾也。”《黄帝内经》还把每一脏、每一腑再分出阴阳。从而使每一层次，无论整体与局部、组织结构与生理功能都形成阴阳的对立统一，所以说人是阴阳的对立统一体。
(4). 人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例：心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
Bklen.jpg
(5). 《黄帝内经》的生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问.阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能(读如胎)始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。《素问.六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入，无器不有。”《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力。《灵枢.本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。在《灵枢.经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
(6). 《黄帝内经》的形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢.邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛(视)，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解释。《灵枢.本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
如此描写人的思维活动基本上是正确的。在先秦诸子中对神以及形神关系的认识，没有哪一家比《黄帝内经》的认识更清楚、更接近科学。关于形神必须统一、必须相得的论述颇多，如《灵枢.天年》：“神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。”又《素问.上古天真论》：“形与神俱而尽终其天年”。如果形神不统一、不相得，人就得死。如《素问.汤液醪醴》：“形弊血尽……神不使也。”又《素问.逆调论》：“人身与志不相有，曰死。”《黄帝内经》这种形神统一观点对我国古代哲学是有很大贡献的。
系转,关于合伙人机制:
红杉资本沈南鹏：“合伙创业，最怕股东中途退股，我见过太多的公司，就是因为没有设置合伙退出机制，最后项目黄了，兄弟也没得做！”所以合伙创业一定要签订《股东退出机制协议》
那么《股东退出机制协议》具体应该约定哪些内容呢？
首先，为了项目能够稳定推进，避免股东在创业初期就退股，所以要约定一个锁定期，比如锁定期为5年，在锁定期内所有股东都不能退出，中途退出视为自愿无条件放弃股东身份，净身出户。
其次，为了避免在公司还没有赚钱前就有人要提前撤资，所以要约定好在公司公司未盈利前不能退股，否则需要承担高额违约金或者公司直接以以1元回购他的股份。
同时，要约定好股东正常退出的股份回收机制，例如股东在锁定期满后正常退出，则公司以净资产等价回购其股权，并且采用分期回购的方式，例如第一次直接回购其60%的股份，剩下的40%在接下来的两年内（同竞业协议约定的时间相同）回购完成，而如果在该股东在这期间违反了竞业规定，则直接按照竞业协议的约定处理。
最后，为了避免股东出工不出力拖后腿的现象发生，要事先约定好，如果因为股东因个人原因包括泄密、徇私、犯罪等，对公司可能造成重大伤害的，公司有权以净资产等价强制收回他的股权。
而除了《股东退出机制协议》外，合伙创业要想持久，还需要必须要签署以下这三份协议：
第一份就是《股东合作协议》，该协议是合伙创业的基础，也是最为关键的协议，具体需要约定好以下方面的内容：
其一，要约定好出钱规则，明确各自的入股方式，到底是出钱还是出技术，或者是两者皆有，各自占多少股。
需要注意的是，因为合伙创业，有人出钱，有人出资源，有人出力，有人不出力， 也有人既出钱又出力，还出资源出智慧，所以在分配股权时，不仅要考虑资金的因素，还要考虑技术、人力等因素。
假设有三人合伙创业，甲出60万负责管理运营，乙出100万但不参与公司运营，丙出40万负责技，公司注册资本就是200万。那么此时我们可以这样来进行股权分配：
首先，把公司股份分成资金股50%、人力股30%，技术股20%，那么三人的股权分别是：
甲的股权=资金股+人力股=（60/200）*50%+30%=45%；
乙的股权=资金股=（100/200）*50%=25%；
丙的股权=资金股+技术股=（40/200）*50%+20%=30%。
通过这样的计算方式就可以很好地兼顾到各方对于公司的贡献，贡献越大占的股权也就越高，像甲和丙虽然出资比例比并不高，但他们直接参与公司经营，公司能够发展就是建立在他们的劳动成果之上的，所以持股高一些，而乙虽然出资最多，但不参与经营，直接躺着就可以享受公司发展的红利，所以持股低一些，这对于各方来说都更为公平。
其二，要约定好分红原则。合伙创业最重要的就是赚钱，所以分红方案是维系团队最为重要枢纽。所以在协议中一定要约定好：
1、分红的周期，如是一年一分还是一月一分？还
2、分红的额度，是当期全部利润都拿来分红还是只拿部分利润进行分红？
3、分红的方式：是按照持股比例进行分红还是按照另外的约定进行分红？
第二份就是《保护创始人章程》。顾名思义，该协议主要就是用来保护创始人对于公司的控制权的，确保公司只有一个声音。在协议中要约定好股东会和董事会的行使权利和职责范围，明确创始人的决策权和提名，保证董事提名权创始人一定要占多数，避免公司做起来后被合伙人无情的踢出局。
很多公司衰落甚至于破产都是从公司内容的股权争夺开始的，当年的当当网、万科、真功夫以及国美电器等都是血淋淋的例子，坚固的堡垒最容易从内部被攻破，一旦创业团队发生内讧，必然会分崩离析，公司也不免元气大伤！所以一定要确保创始人对于公司的控制权，确保公司只能由一个声音，这样大家才能心往一处想，劲往一处使，公司才能发展壮大。
第三份则是《竞业保密协议》，为了公司全体股东的利益，一定防止有的股东身在曹营心在汉，将公司机密泄露他人，所以要事先约定好处置方案，如果有的股东泄密了要怎么处理。而且对于中途退出的股东，更要防止他出去后单干成为竞争对手或者直接加入对手公司，所以要约定要在一定期限内，中途退出的股东不得从事相关行业。
商场如战场，在利益面前没有情义可言。所以在合伙创业之初，一定要签署好相关协议，形成纸质文件，这样就算后期出现了问题，有详细的条款摆在那里，大家也就无话可说。
红杉资本沈南鹏：“合伙创业，最怕股东中途退股，我见过太多的公司，就是因为没有设置合伙退出机制，最后项目黄了，兄弟也没得做！”所以合伙创业一定要签订《股东退出机制协议》
那么《股东退出机制协议》具体应该约定哪些内容呢？
首先，为了项目能够稳定推进，避免股东在创业初期就退股，所以要约定一个锁定期，比如锁定期为5年，在锁定期内所有股东都不能退出，中途退出视为自愿无条件放弃股东身份，净身出户。
其次，为了避免在公司还没有赚钱前就有人要提前撤资，所以要约定好在公司公司未盈利前不能退股，否则需要承担高额违约金或者公司直接以以1元回购他的股份。
同时，要约定好股东正常退出的股份回收机制，例如股东在锁定期满后正常退出，则公司以净资产等价回购其股权，并且采用分期回购的方式，例如第一次直接回购其60%的股份，剩下的40%在接下来的两年内（同竞业协议约定的时间相同）回购完成，而如果在该股东在这期间违反了竞业规定，则直接按照竞业协议的约定处理。
最后，为了避免股东出工不出力拖后腿的现象发生，要事先约定好，如果因为股东因个人原因包括泄密、徇私、犯罪等，对公司可能造成重大伤害的，公司有权以净资产等价强制收回他的股权。
而除了《股东退出机制协议》外，合伙创业要想持久，还需要必须要签署以下这三份协议：
第一份就是《股东合作协议》，该协议是合伙创业的基础，也是最为关键的协议，具体需要约定好以下方面的内容：
其一，要约定好出钱规则，明确各自的入股方式，到底是出钱还是出技术，或者是两者皆有，各自占多少股。
需要注意的是，因为合伙创业，有人出钱，有人出资源，有人出力，有人不出力， 也有人既出钱又出力，还出资源出智慧，所以在分配股权时，不仅要考虑资金的因素，还要考虑技术、人力等因素。
假设有三人合伙创业，甲出60万负责管理运营，乙出100万但不参与公司运营，丙出40万负责技，公司注册资本就是200万。那么此时我们可以这样来进行股权分配：
首先，把公司股份分成资金股50%、人力股30%，技术股20%，那么三人的股权分别是：
甲的股权=资金股+人力股=（60/200）*50%+30%=45%；
乙的股权=资金股=（100/200）*50%=25%；
丙的股权=资金股+技术股=（40/200）*50%+20%=30%。
通过这样的计算方式就可以很好地兼顾到各方对于公司的贡献，贡献越大占的股权也就越高，像甲和丙虽然出资比例比并不高，但他们直接参与公司经营，公司能够发展就是建立在他们的劳动成果之上的，所以持股高一些，而乙虽然出资最多，但不参与经营，直接躺着就可以享受公司发展的红利，所以持股低一些，这对于各方来说都更为公平。
其二，要约定好分红原则。合伙创业最重要的就是赚钱，所以分红方案是维系团队最为重要枢纽。所以在协议中一定要约定好：
1、分红的周期，如是一年一分还是一月一分？还
2、分红的额度，是当期全部利润都拿来分红还是只拿部分利润进行分红？
3、分红的方式：是按照持股比例进行分红还是按照另外的约定进行分红？
第二份就是《保护创始人章程》。顾名思义，该协议主要就是用来保护创始人对于公司的控制权的，确保公司只有一个声音。在协议中要约定好股东会和董事会的行使权利和职责范围，明确创始人的决策权和提名，保证董事提名权创始人一定要占多数，避免公司做起来后被合伙人无情的踢出局。
很多公司衰落甚至于破产都是从公司内容的股权争夺开始的，当年的当当网、万科、真功夫以及国美电器等都是血淋淋的例子，坚固的堡垒最容易从内部被攻破，一旦创业团队发生内讧，必然会分崩离析，公司也不免元气大伤！所以一定要确保创始人对于公司的控制权，确保公司只能由一个声音，这样大家才能心往一处想，劲往一处使，公司才能发展壮大。
第三份则是《竞业保密协议》，为了公司全体股东的利益，一定防止有的股东身在曹营心在汉，将公司机密泄露他人，所以要事先约定好处置方案，如果有的股东泄密了要怎么处理。而且对于中途退出的股东，更要防止他出去后单干成为竞争对手或者直接加入对手公司，所以要约定要在一定期限内，中途退出的股东不得从事相关行业。
商场如战场，在利益面前没有情义可言。所以在合伙创业之初，一定要签署好相关协议，形成纸质文件，这样就算后期出现了问题，有详细的条款摆在那里，大家也就无话可说。
她几乎在同时，从左可倚右可仗，到手边空空。
她的家人朋友说她是一把好 牌 打得稀 烂。
但她自己说：姐姐，我不是矫情，我是真的无法说服我自己。
她是八零初的城里独生女儿，现在也四十多了。
当时她大学刚毕业，去当博导的长辈家玩儿，长辈有个学生，博士毕业后正在创业，就介绍给她了。
这博士大她七八岁，她一直开玩笑，叫人大叔。
大叔不胖不秃不矮，身材适中，头发不少，出身良好，而且对她一见钟情，呵护得无微不至。
所有人都说：这样的男人不嫁，还等什么。
她被大家催得心慌意乱的，就嫁了。
她是婚后读的研究生，一边读一边顺便生了两个小孩。
研究生毕业后，家人给她安排了一个事业单位，几乎不用上班那种。
大叔赶上互联网创业的浪潮，虽然不是大鳄，也发展得很好。
只是她，经常陷入愣怔：这一辈子就这么完了吗?一想到，一眼能看到头，痛不欲生。
鬼使神差一样，她就闹离婚，坚决要离婚，一天也不想过下去了。
到最后，她与大叔长谈。
大叔说：我们都是读书人，不会怎么样。你有什么，完全可以告诉我。你是有外遇了吗?
她说：没有。
大叔说：那你是讨厌我吗?
她说：不是，我只是对你没有欲望了。
大叔说：你是厌倦我，还是厌倦现在的生活?要不要去读个博呢?或者试试开个店什么的?
她说：我不知道，但我就是不想过了。
大叔说：你到外面玩几年，玩够了再回来吧。
她算是净身出的户，房子孩子都给了大叔。
离婚后，她有过一段时间放浪形骸，尝试了许多传说中的人与事，身边的人来来去去。
大叔还叮嘱她：一要避孕；
二如果遇到自己搞不定的坏人坏事，一定要告诉他。他会是她永远的后盾。
她运气好吧，也一直没遇到什么太不堪的事。
只是这样的日子，她也渐渐厌倦了：男人与男人、相差不远；
民宿与民宿，装修相似；
她老是觉得苦闷，甚至学会了抽烟。
她对要好的闺密吐露：我真的好想恋爱呀，是恋爱，不是瞎玩玩。
上天还是厚爱她的，就这样，她又遇到了一个男人。
这个男人比她小几岁，比大叔高、比大叔帅、家里比大叔底子厚，而且，也很认真地，在与她恋爱。
她叫他：小哥。
她与小哥，床上很和谐，床下爱好相似，去户外、去观星、去喝咖啡。但当小哥求婚的时候，她犹豫了——因为小哥对她，远没有大叔好。
她说：小哥比较小气。
开销当然是小哥全付的。据小哥自己算，一年也有二三十万。
但小哥没送过她什么昂贵礼物。而且会经常制止她买东西。
比如她六月买了一个手机，到十月想换个新的，小哥就会说：半导体更新换代没这么快，没必要呀。
她说：我自己的钱。
小哥说：谁的钱都没必要呀。
是认识小哥之后，她才知道，大叔对她是真的好。
她在离婚后才买的房子，没有房贷。
小哥问她：你怎么可能一次性付得起房款?是你父母给你买的吗?
她说：不呀，我前夫。
小哥讶然说：你前夫对你真好。我就做不到。
她说：夫妻一场呀，而且我还给他生了两个孩子。
小哥说：离都离了，而且你两个孩子都给人家了，你连抚养费都不付。
——那一次 ，她大吃一惊，她从来没想过，其他人是这样看待这件事的。
她的车是自己买的，自己付车贷。
但车位是前夫出了一半的钱。
小哥知道后，也说：你前夫对你真好。
说多了，她仔细想想，与周围的朋友比较一下，也必须承认这一点。
小哥态度很明确，是不会这样对她的。
她与小哥相处还有一个问题，就是：他们会吵架。
她不时会任性、发脾气。
小哥顶多忍她两句，第三句就得和她呛了。
两人你一言我一语，有时候把她都气哭了，小哥也不哄她。
和好后她抱怨小哥。
小哥说：吵架就是这样的呀。你和你前夫不吵架的吗?
她说：没吵过。
小哥说：呀，他对你真好，他都护着你。
她也曾经向闺密吐糟：小哥不让着我。
闺密说：这不废话吗?你前夫大你那么多，把你当妹妹疼，能一样吗?正常谈恋爱本来就是这样的，谁让谁一辈子呀。
她承认闺密说的是对的，但心里疙瘩。
小哥曾经很认真地和她算过她前夫的收入，说：一年一百五，可以的。我比他少点儿，不过我比他小十来岁呢。
她心里想：大叔可比你慷慨多了。小气鬼。
有了这个心结，小哥向她求了两三次婚，她都不愿意。
到最后，小哥叹口气，说：算了，你与我，不是一路人。你也玩够了，你回你前夫身边去吧。你也说过，他一直在等你。
小哥掉头他去。走得很干净。一点儿联系方式没留。
过了一段时间，她从共同的熟人那里听说：小哥结婚了。
几乎就在同时，她前夫也通过小孩来告诉她：自己要结婚了。
前夫在微信上删了她，又建了一个有自己、新妻子和她的群，表示：以后如果有什么话，就在群里说吧。
这听起来像个鸡飞蛋打的故事。
但她对我说：姐姐，不是这样的。
我很感谢我前夫，但我真的不想与他上床了。
如果我与他复婚，我很可能在婚后会出轨，这样对他也不好。
如果我管住自己不出轨，又实在很无聊。
小哥确实很好，我知道我不该拿他跟我前夫比。
我闺密也说：我是田忌赛马，专拿人家的短处去比另一个人的长处。
我是经过他，才知道，我根本不会恋爱，我一直是被宠着的。
我天天喊平等，我从来没有平等地恋爱过。
我爸妈也说我脚踩两只船，两边都踏空。
但是，姐姐，我想你是知道的：我不能骗过我自己。
我想了又想，认真地想了又想，最后我说：我不觉得你做错了什么。
你的选择，是认真的，是对自己负责的、也是尊重他人的。
只是呢，你得到了大叔的宠爱，就得接受生活的平淡无聊；
你想与小哥并肩玩乐，就得接受他待你如同事。
婚姻爱情，像全世界任何事，得到什么，就意味着，你一定会失去什么。
你是一个足够聪明的人，你知道田忌赛马的故事，但是，我们还是都下意识地，会成为赛场上的输家。
文网友
她的家人朋友说她是一把好 牌 打得稀 烂。
但她自己说：姐姐，我不是矫情，我是真的无法说服我自己。
她是八零初的城里独生女儿，现在也四十多了。
当时她大学刚毕业，去当博导的长辈家玩儿，长辈有个学生，博士毕业后正在创业，就介绍给她了。
这博士大她七八岁，她一直开玩笑，叫人大叔。
大叔不胖不秃不矮，身材适中，头发不少，出身良好，而且对她一见钟情，呵护得无微不至。
所有人都说：这样的男人不嫁，还等什么。
她被大家催得心慌意乱的，就嫁了。
她是婚后读的研究生，一边读一边顺便生了两个小孩。
研究生毕业后，家人给她安排了一个事业单位，几乎不用上班那种。
大叔赶上互联网创业的浪潮，虽然不是大鳄，也发展得很好。
只是她，经常陷入愣怔：这一辈子就这么完了吗?一想到，一眼能看到头，痛不欲生。
鬼使神差一样，她就闹离婚，坚决要离婚，一天也不想过下去了。
到最后，她与大叔长谈。
大叔说：我们都是读书人，不会怎么样。你有什么，完全可以告诉我。你是有外遇了吗?
她说：没有。
大叔说：那你是讨厌我吗?
她说：不是，我只是对你没有欲望了。
大叔说：你是厌倦我，还是厌倦现在的生活?要不要去读个博呢?或者试试开个店什么的?
她说：我不知道，但我就是不想过了。
大叔说：你到外面玩几年，玩够了再回来吧。
她算是净身出的户，房子孩子都给了大叔。
离婚后，她有过一段时间放浪形骸，尝试了许多传说中的人与事，身边的人来来去去。
大叔还叮嘱她：一要避孕；
二如果遇到自己搞不定的坏人坏事，一定要告诉他。他会是她永远的后盾。
她运气好吧，也一直没遇到什么太不堪的事。
只是这样的日子，她也渐渐厌倦了：男人与男人、相差不远；
民宿与民宿，装修相似；
她老是觉得苦闷，甚至学会了抽烟。
她对要好的闺密吐露：我真的好想恋爱呀，是恋爱，不是瞎玩玩。
上天还是厚爱她的，就这样，她又遇到了一个男人。
这个男人比她小几岁，比大叔高、比大叔帅、家里比大叔底子厚，而且，也很认真地，在与她恋爱。
她叫他：小哥。
她与小哥，床上很和谐，床下爱好相似，去户外、去观星、去喝咖啡。但当小哥求婚的时候，她犹豫了——因为小哥对她，远没有大叔好。
她说：小哥比较小气。
开销当然是小哥全付的。据小哥自己算，一年也有二三十万。
但小哥没送过她什么昂贵礼物。而且会经常制止她买东西。
比如她六月买了一个手机，到十月想换个新的，小哥就会说：半导体更新换代没这么快，没必要呀。
她说：我自己的钱。
小哥说：谁的钱都没必要呀。
是认识小哥之后，她才知道，大叔对她是真的好。
她在离婚后才买的房子，没有房贷。
小哥问她：你怎么可能一次性付得起房款?是你父母给你买的吗?
她说：不呀，我前夫。
小哥讶然说：你前夫对你真好。我就做不到。
她说：夫妻一场呀，而且我还给他生了两个孩子。
小哥说：离都离了，而且你两个孩子都给人家了，你连抚养费都不付。
——那一次 ，她大吃一惊，她从来没想过，其他人是这样看待这件事的。
她的车是自己买的，自己付车贷。
但车位是前夫出了一半的钱。
小哥知道后，也说：你前夫对你真好。
说多了，她仔细想想，与周围的朋友比较一下，也必须承认这一点。
小哥态度很明确，是不会这样对她的。
她与小哥相处还有一个问题，就是：他们会吵架。
她不时会任性、发脾气。
小哥顶多忍她两句，第三句就得和她呛了。
两人你一言我一语，有时候把她都气哭了，小哥也不哄她。
和好后她抱怨小哥。
小哥说：吵架就是这样的呀。你和你前夫不吵架的吗?
她说：没吵过。
小哥说：呀，他对你真好，他都护着你。
她也曾经向闺密吐糟：小哥不让着我。
闺密说：这不废话吗?你前夫大你那么多，把你当妹妹疼，能一样吗?正常谈恋爱本来就是这样的，谁让谁一辈子呀。
她承认闺密说的是对的，但心里疙瘩。
小哥曾经很认真地和她算过她前夫的收入，说：一年一百五，可以的。我比他少点儿，不过我比他小十来岁呢。
她心里想：大叔可比你慷慨多了。小气鬼。
有了这个心结，小哥向她求了两三次婚，她都不愿意。
到最后，小哥叹口气，说：算了，你与我，不是一路人。你也玩够了，你回你前夫身边去吧。你也说过，他一直在等你。
小哥掉头他去。走得很干净。一点儿联系方式没留。
过了一段时间，她从共同的熟人那里听说：小哥结婚了。
几乎就在同时，她前夫也通过小孩来告诉她：自己要结婚了。
前夫在微信上删了她，又建了一个有自己、新妻子和她的群，表示：以后如果有什么话，就在群里说吧。
这听起来像个鸡飞蛋打的故事。
但她对我说：姐姐，不是这样的。
我很感谢我前夫，但我真的不想与他上床了。
如果我与他复婚，我很可能在婚后会出轨，这样对他也不好。
如果我管住自己不出轨，又实在很无聊。
小哥确实很好，我知道我不该拿他跟我前夫比。
我闺密也说：我是田忌赛马，专拿人家的短处去比另一个人的长处。
我是经过他，才知道，我根本不会恋爱，我一直是被宠着的。
我天天喊平等，我从来没有平等地恋爱过。
我爸妈也说我脚踩两只船，两边都踏空。
但是，姐姐，我想你是知道的：我不能骗过我自己。
我想了又想，认真地想了又想，最后我说：我不觉得你做错了什么。
你的选择，是认真的，是对自己负责的、也是尊重他人的。
只是呢，你得到了大叔的宠爱，就得接受生活的平淡无聊；
你想与小哥并肩玩乐，就得接受他待你如同事。
婚姻爱情，像全世界任何事，得到什么，就意味着，你一定会失去什么。
你是一个足够聪明的人，你知道田忌赛马的故事，但是，我们还是都下意识地，会成为赛场上的输家。
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