《极简主义》一书中，有这么一句话：“极简主义不是要你一无所有，而是要你穿越物质的海洋，找到真正重要的东西。”

我们往往在执着追寻物质的满足，却忘了精神世界的富裕。人生，其实应该适当做做减法，想清楚什么是自己真正需要的。将物欲减到最小，才有更多时间，去创造精神上的财富。当一个人的内心变得富足、精神变得饱满，自然就不会被物欲所束缚。

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#早安心语[超话]##早安心语# 《极简主义》一书中，有这么一句话：“极简主义不是要你一无所有，而是要你穿越物质的海洋，找到真正重要的东西。”

我们往往在执着追寻物质的满足，却忘了精神世界的富裕。人生，其实应该适当做做减法，想清楚什么是自己真正需要的。将物欲减到最小，才有更多时间，去创造精神上的财富。当一个人的内心变得富足、精神变得饱满，自然就不会被物欲所束缚。

【时间和精力花在哪里，未来和方向就在哪里。早安[太阳]】

#日木息#

重新发现人性竟然需要这么长时间，在某种程度上这并不奇怪。人性无处不在，却又被我们视而不见。

自然选择似乎倾向于将我们真实的自我隐藏起来，而显露出我们意识到的自我。

正如弗洛伊德所看到的，我们会无视自己最深层次的动机，而无视的方式会比弗洛伊德所认为的更持久也更彻底，在某些情况下，甚至更怪诞。

摘录：

重新发现人性竟然需要这么长时间，在某种程度上这并不奇怪。人性无处不在，却又被我们视而不见。我们总是把生命的基本元素视为理所当然，包括感激、羞耻、悔恨、骄傲、荣誉、报复、同理心与爱等等；就像我们把呼吸空气、自由落体以及地球上的其他标准特征视为理所当然一样。

但事情本不必然是这样。假想一下，我们生活在一个没有上述特征的星球上，或者生活在一个不同种族有不同情感模式的星球上，可事实上我们没有。达尔文主义人类学家越是仔细观察世界各地的人，就越是震撼于那张束缚着所有人的紧密而错综的人性之网，同时也越想了解那张网到底是如何编织成的。

因此，人性有两种存在形式，而人们会经常自然地忽略它们。第一种过于普遍，以至于会被认为是理所当然的（比如内疚感）。第二种的主要功能是让个体差异化成长，因此它自带隐匿性（比如调节内疚感的发展程序）。人性由各个旋钮及调频机制组成，它们都是“隐形”的存在。

还有另一个隐形的缘由，另一个导致人性迟迟没有显露出来的原因：人们很难自觉地意识到所有人共有的基本进化逻辑。自然选择似乎倾向于将我们真实的自我隐藏起来，而显露出我们意识到的自我。正如弗洛伊德所看到的，我们会无视自己最深层次的动机，而无视的方式会比弗洛伊德所认为的更持久也更彻底，在某些情况下，甚至更怪诞。