婆婆净说
信不信佛，标准是依教奉行
李炳南老居士是我的亲教师，我的佛法是从他那里学来的，所以受戒之后一定要去拜老师，这是中国人的礼节。我到台中慈光图书馆，还没进门就看到老师在里面，他也看到我了，他跟我招手，指著我：你要信佛！说了好多声，一直我走到他面前。我不懂这个意思。
你想想看，我出家那时候学佛九年了，也讲经、也教学了，现在受了大戒，他指著我说：你要信佛。我不信佛，我怎么会学佛？我不信佛，怎么会出家、怎么会受戒？所以这个话就把我搞迷惑了。他叫我坐下来，然后告诉我，他说：你不要以为你受了戒，你信佛了，有很多老修行人到八、九十岁，胡须白了，还不信佛。这我有点明白。怎么样才叫信佛？你要真正明白佛所讲的道理，真正要理解，理解之后要依教奉行。你要是做不到，你不信。原来这么一个标准，这个标准是很值得我们警惕的。
佛所讲的，我们有没有做？做了，做到多少？十之一、二，还有十之七、八我们做不到。做不到是什么原因？不信！所以此地讲，信忆二字不离於心。你要不信，你这个忆佛念佛做不到，唯有真正相信，你心里头才真的有佛。口里念佛，一天念十万声、念二十万声，心里头没有，不信！信佛是什么样一个情形？你心里头真有佛，真的是二六时中昼夜不间断，你心里头真有佛。你真的常常想佛，真的常常记住佛的教诲，你会依教奉行，即使做不到，你会很认真努力要想把它做到，这才叫信。所以不是我们一般普通人讲的泛泛之信。
本文节录自【大乘无量寿经（第一六七集）2004/6/10 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0167】
信不信佛，标准是依教奉行
李炳南老居士是我的亲教师，我的佛法是从他那里学来的，所以受戒之后一定要去拜老师，这是中国人的礼节。我到台中慈光图书馆，还没进门就看到老师在里面，他也看到我了，他跟我招手，指著我：你要信佛！说了好多声，一直我走到他面前。我不懂这个意思。
你想想看，我出家那时候学佛九年了，也讲经、也教学了，现在受了大戒，他指著我说：你要信佛。我不信佛，我怎么会学佛？我不信佛，怎么会出家、怎么会受戒？所以这个话就把我搞迷惑了。他叫我坐下来，然后告诉我，他说：你不要以为你受了戒，你信佛了，有很多老修行人到八、九十岁，胡须白了，还不信佛。这我有点明白。怎么样才叫信佛？你要真正明白佛所讲的道理，真正要理解，理解之后要依教奉行。你要是做不到，你不信。原来这么一个标准，这个标准是很值得我们警惕的。
佛所讲的，我们有没有做？做了，做到多少？十之一、二，还有十之七、八我们做不到。做不到是什么原因？不信！所以此地讲，信忆二字不离於心。你要不信，你这个忆佛念佛做不到，唯有真正相信，你心里头才真的有佛。口里念佛，一天念十万声、念二十万声，心里头没有，不信！信佛是什么样一个情形？你心里头真有佛，真的是二六时中昼夜不间断，你心里头真有佛。你真的常常想佛，真的常常记住佛的教诲，你会依教奉行，即使做不到，你会很认真努力要想把它做到，这才叫信。所以不是我们一般普通人讲的泛泛之信。
本文节录自【大乘无量寿经（第一六七集）2004/6/10 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0167】
信不信佛，标准是依教奉行
李炳南老居士是我的亲教师，我的佛法是从他那里学来的，所以受戒之后一定要去拜老师，这是中国人的礼节。我到台中慈光图书馆，还没进门就看到老师在里面，他也看到我了，他跟我招手，指著我：你要信佛！说了好多声，一直我走到他面前。我不懂这个意思。
你想想看，我出家那时候学佛九年了，也讲经、也教学了，现在受了大戒，他指著我说：你要信佛。我不信佛，我怎么会学佛？我不信佛，怎么会出家、怎么会受戒？所以这个话就把我搞迷惑了。他叫我坐下来，然后告诉我，他说：你不要以为你受了戒，你信佛了，有很多老修行人到八、九十岁，胡须白了，还不信佛。这我有点明白。怎么样才叫信佛？你要真正明白佛所讲的道理，真正要理解，理解之后要依教奉行。你要是做不到，你不信。原来这么一个标准，这个标准是很值得我们警惕的。
佛所讲的，我们有没有做？做了，做到多少？十之一、二，还有十之七、八我们做不到。做不到是什么原因？不信！所以此地讲，信忆二字不离於心。你要不信，你这个忆佛念佛做不到，唯有真正相信，你心里头才真的有佛。口里念佛，一天念十万声、念二十万声，心里头没有，不信！信佛是什么样一个情形？你心里头真有佛，真的是二六时中昼夜不间断，你心里头真有佛。你真的常常想佛，真的常常记住佛的教诲，你会依教奉行，即使做不到，你会很认真努力要想把它做到，这才叫信。所以不是我们一般普通人讲的泛泛之信。
本文节录自【大乘无量寿经（第一六七集）2004/6/10 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0167】
李炳南老居士是我的亲教师，我的佛法是从他那里学来的，所以受戒之后一定要去拜老师，这是中国人的礼节。我到台中慈光图书馆，还没进门就看到老师在里面，他也看到我了，他跟我招手，指著我：你要信佛！说了好多声，一直我走到他面前。我不懂这个意思。
你想想看，我出家那时候学佛九年了，也讲经、也教学了，现在受了大戒，他指著我说：你要信佛。我不信佛，我怎么会学佛？我不信佛，怎么会出家、怎么会受戒？所以这个话就把我搞迷惑了。他叫我坐下来，然后告诉我，他说：你不要以为你受了戒，你信佛了，有很多老修行人到八、九十岁，胡须白了，还不信佛。这我有点明白。怎么样才叫信佛？你要真正明白佛所讲的道理，真正要理解，理解之后要依教奉行。你要是做不到，你不信。原来这么一个标准，这个标准是很值得我们警惕的。
佛所讲的，我们有没有做？做了，做到多少？十之一、二，还有十之七、八我们做不到。做不到是什么原因？不信！所以此地讲，信忆二字不离於心。你要不信，你这个忆佛念佛做不到，唯有真正相信，你心里头才真的有佛。口里念佛，一天念十万声、念二十万声，心里头没有，不信！信佛是什么样一个情形？你心里头真有佛，真的是二六时中昼夜不间断，你心里头真有佛。你真的常常想佛，真的常常记住佛的教诲，你会依教奉行，即使做不到，你会很认真努力要想把它做到，这才叫信。所以不是我们一般普通人讲的泛泛之信。
本文节录自【大乘无量寿经（第一六七集）2004/6/10 新加坡佛教居士林 档名：02-034-0167】
[心]她在微博里曬日子，那日子是一瓶插花、一幅古畫、一出京戲；也是酸辣土豆絲、溜白菜、小米粥和發麵餅。
日子是尋常的日子，卻營造的風光旖旎、雲水禪心。
和朋友說，她那傢具好古樸，看上去就價格不菲，還有那些罈罈罐罐，也不知從哪淘來的。養花逗貓，讀書寫字，畫畫聽曲，會友品茗，日子過得漂亮，人也精緻。
朋友以為，她的生活是有底子的，這個底子是可供消遣的經濟基礎，有個由著她性子的愛人，當然，個人的修為和品位，才能真正決定生活的高度。
還有審美，從曬出的光影圖像看，她的眼光獨到，對生活美學頗有造詣，不奇怪，一個對文字、戲曲、繪畫、收藏有濃厚興趣的女人，渾身都散髮著迷人魅力。
又知她不追名逐利，簡單純粹，陶陶然在自己的小世界里；跨越了年齡，沒有時間感，在歲月的繁蕪瑣碎中，開成一朵冰清玉潔的花。你能想象這樣的女人，不會開車，不用電腦，不看電視，以慢一拍的節奏保持低溫狀態嗎？
不僅僅是艷羨了，還起了怨艾之心。平凡如我，每日營營役役的，那麼物質，精神上愈發荒蕪，身體上愈加臃腫，遠觀尚可，走近其實是粗糙之人，不相信或不需要愛情，夢和心事悄悄就偃旗息鼓了，而最好的藉口是年齡。
曾經不太認同她，覺得矯情。那些文字，清冽的，空靈的，好是好，卻妖嬈得很，不是說相思，就是說暗戀，一篇、兩篇……從讀得饒有興致到膩歪，便放下，此後走到書架前，再見「她」，都有意避開。
「隱於世間，萬人如海一身藏，深情地愛，長情的活。」這是她的一段告白。可能矯情是她的原生態。
想到許晴，寵自己如公主，和紛擾保持距離，彷彿不食人間煙火，不懂人情世故，與年齡不符的撒嬌，使她周圍的空氣都曖昧起來。有人喜歡，有人不喜歡，她依然故我，不迎合，不遷就。
也會想到林徽因和陸小曼，都出自富足家庭，受到良好教育，卻選擇了不同的生活方式，一個有思想，行為高雅，是永遠的「人間四月天」；一個奢靡頹廢，是靠聲色填滿人生的名媛。在那個時代，林徽因其實很小眾，與女性並不好相處。
某個領域，她也是標桿性人物，所散髮出的光芒與氣息，一定是牽扯了我的精氣神，有意無意總沿著博文的蹤跡，尋找一種想象的生活，由此我想改變自己，亦可以矯情，亦可以精緻，甚至忘記年齡，活出最好的樣子，在半生光陰里。
露台的草該收拾了，枯發也該整理了，我要在客廳製造點氣氛，也想在廚房翻翻花樣，不塌腰，不聳肩，不負重，步履輕盈。
自從遇見她，有重振旗鼓的衝動。[抱一抱]
日子是尋常的日子，卻營造的風光旖旎、雲水禪心。
和朋友說，她那傢具好古樸，看上去就價格不菲，還有那些罈罈罐罐，也不知從哪淘來的。養花逗貓，讀書寫字，畫畫聽曲，會友品茗，日子過得漂亮，人也精緻。
朋友以為，她的生活是有底子的，這個底子是可供消遣的經濟基礎，有個由著她性子的愛人，當然，個人的修為和品位，才能真正決定生活的高度。
還有審美，從曬出的光影圖像看，她的眼光獨到，對生活美學頗有造詣，不奇怪，一個對文字、戲曲、繪畫、收藏有濃厚興趣的女人，渾身都散髮著迷人魅力。
又知她不追名逐利，簡單純粹，陶陶然在自己的小世界里；跨越了年齡，沒有時間感，在歲月的繁蕪瑣碎中，開成一朵冰清玉潔的花。你能想象這樣的女人，不會開車，不用電腦，不看電視，以慢一拍的節奏保持低溫狀態嗎？
不僅僅是艷羨了，還起了怨艾之心。平凡如我，每日營營役役的，那麼物質，精神上愈發荒蕪，身體上愈加臃腫，遠觀尚可，走近其實是粗糙之人，不相信或不需要愛情，夢和心事悄悄就偃旗息鼓了，而最好的藉口是年齡。
曾經不太認同她，覺得矯情。那些文字，清冽的，空靈的，好是好，卻妖嬈得很，不是說相思，就是說暗戀，一篇、兩篇……從讀得饒有興致到膩歪，便放下，此後走到書架前，再見「她」，都有意避開。
「隱於世間，萬人如海一身藏，深情地愛，長情的活。」這是她的一段告白。可能矯情是她的原生態。
想到許晴，寵自己如公主，和紛擾保持距離，彷彿不食人間煙火，不懂人情世故，與年齡不符的撒嬌，使她周圍的空氣都曖昧起來。有人喜歡，有人不喜歡，她依然故我，不迎合，不遷就。
也會想到林徽因和陸小曼，都出自富足家庭，受到良好教育，卻選擇了不同的生活方式，一個有思想，行為高雅，是永遠的「人間四月天」；一個奢靡頹廢，是靠聲色填滿人生的名媛。在那個時代，林徽因其實很小眾，與女性並不好相處。
某個領域，她也是標桿性人物，所散髮出的光芒與氣息，一定是牽扯了我的精氣神，有意無意總沿著博文的蹤跡，尋找一種想象的生活，由此我想改變自己，亦可以矯情，亦可以精緻，甚至忘記年齡，活出最好的樣子，在半生光陰里。
露台的草該收拾了，枯發也該整理了，我要在客廳製造點氣氛，也想在廚房翻翻花樣，不塌腰，不聳肩，不負重，步履輕盈。
自從遇見她，有重振旗鼓的衝動。[抱一抱]
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