人生难得！
佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道众生想要得到超度非常困难。因为没有人身这个依托，更没有人间这样可以接触到佛法的方便条件。相比较而言，人间听闻佛法的机缘很多。
六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。其它的五道中：天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难。
如果这三种心重，就是修罗，《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗，我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，决定不是修罗；地狱、饿鬼、畜生昏昧太多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇浮木，就像一个大海上，盲龟五百年浮出水面一次，这个盲龟碰到这个浮木，浮木有个孔，它的头从这个孔里钻出来，五百年出来一次，撞到大海的这个浮木上，这就是能得人身的机会。那得不到人身的机会呢？一对比我们就知道有多少次。我们人身，得到一个人身有多么难！
而我们这个人身，今生能投胎做人是很不容易的，偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐欲望，不知造下多少罪业，这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道（畜生，饿鬼，地狱）去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
佛家常说，“人身难得，佛法难闻”，得人身非常不容易，在六道里面人的寿命不长，得人身的机会非常困难。人身的获得是多劫多世修积善业的结果。我们从诸多途径了解到，包括越来越多的灵媒信息，三恶道众生想要得到超度非常困难。因为没有人身这个依托，更没有人间这样可以接触到佛法的方便条件。相比较而言，人间听闻佛法的机缘很多。
六道里头除了人道之外，寿命都很长，因此佛常常叹息人身真正难得。为什么特别说人身难得？因为六道里面能闻佛法，能够觉悟的，确实人道是第一。其它的五道中：天人乐多苦少，把生死大事忘掉、疏忽了，这是富贵学道难的原因；阿修罗的好胜心、嫉妒心、瞋恚心特别重，这三样东西障道，所以他修道非常困难。
如果这三种心重，就是修罗，《楞严经》讲，阿修罗四道都有，天道、人道、畜生道、饿鬼道里有，只有地狱道没有修罗，我们如果在一切顺逆的境界里面，没有争强好胜的心、没有嫉妒的心、没有瞋恚的心，决定不是修罗；地狱、饿鬼、畜生昏昧太多的苦，这也是修行的障碍，昧则不能辨别是非，多苦，障碍修行。
佛陀讲，我们得到个人身犹如盲龟遇浮木，就像一个大海上，盲龟五百年浮出水面一次，这个盲龟碰到这个浮木，浮木有个孔，它的头从这个孔里钻出来，五百年出来一次，撞到大海的这个浮木上，这就是能得人身的机会。那得不到人身的机会呢？一对比我们就知道有多少次。我们人身，得到一个人身有多么难！
而我们这个人身，今生能投胎做人是很不容易的，偶尔做一世人，因不明佛法，不知因果，只知妄逐欲望，不知造下多少罪业，这一世人做完后可能就要多生多劫投到三恶道（畜生，饿鬼，地狱）去，来偿还今世做人造下的恶业。等恶业偿还尽了，才能再投胎到人道里。
如何结缘
文/星云大师
在佛教里常常讲到因果，「因」要成为「果」，这当中有一个很重要的条件，就是「缘」。「缘」是一种力量，能够增上，能够生长。把一粒种子播撒到泥土里，必须要有阳光、空气、水分等助缘，它才能开花结果。「缘」是从「因」到「果」的重要条件，所以我们做人处事，希望成功立业，就必须懂得把握因缘，时时与人广结善缘。至于「如何结缘」？有四点意见：
第一、要感谢过去的因缘
没有过去的因缘，就没有现在的结果。例如父母是我们过去的因缘，父母生养我们，我们孝顺父母，就是回馈他们所给予的过去因缘。再者师长教育我们、亲朋好友鼓励我们、国家保护我们、社会的士农工商成就我们，我们必须感谢过去的种种因缘，才能有所回馈。今日社会乱象纷陈，就是起于大家不知感谢因缘，认为一切都是理所当然的，甚至不但不知感恩，而且抱怨、不满，所以抗争不断。
第二、要珍惜现在的因缘
经云「人身难得」，犹如「盲龟浮木」。又说：「得人身的机会如爪上泥，失去人身的机会如大地土。」人道是升沉的枢纽，由于做人苦乐参半，最好修行，因此三世诸佛皆于人道成佛。我们现世能够得生为人，这是很殊胜的因缘，我们应该珍惜这份因缘，为生命积极奋斗，乐观进取。只要我们珍惜因缘，凡事就会恒长，因为「珍惜」是生命的延续，「珍惜」是生命的永恒。
第三、要把握当下的因缘
人生的机遇，可遇不可求，稍纵即逝，所以我们要好好把握当下的善因善缘。甚至不管顺逆、善恶、好坏的因缘，只要我们有佛法，都能转化为菩提增上的好缘。例如春风夏雨可以成长万物，秋霜冬雪一样可以成熟万物；凤梨没有经过风吹日晒，就不能由酸变甜。所以，人不要怕困难，不要怕逆境，没有困难就无法开发智慧，没有逆境就不能坚定意志。一个善于把握当下顺逆因缘的人，成就一定比别人快，比别人大。
第四、要培植未来的因缘
世界上最美好的事情就是结缘。所谓「未成佛道，先结人缘」，有的人碰到困难，就会有贵人及时相助，这是因为曾经结缘之故，因此今日结缘，就是来日患难与共的准备。在日常生活中，对人说几句好话，就可以与人培养未来的因缘；给人一点方便，也可以结下不可思议的善缘；对别人尊重，心存欢喜，更能种下日后美好的因缘。
缘，有近缘，有远缘；缘，有的看得见，有的看不见；缘，也有过去缘、现世缘、当下缘和未来缘。所以，如何结缘？
第一、要感谢过去的因缘。
第二、要珍惜现在的因缘。
第三、要把握当下的因缘。
第四、要培植未来的因缘。
——摘自星云大师《星云法语》
文/星云大师
在佛教里常常讲到因果，「因」要成为「果」，这当中有一个很重要的条件，就是「缘」。「缘」是一种力量，能够增上，能够生长。把一粒种子播撒到泥土里，必须要有阳光、空气、水分等助缘，它才能开花结果。「缘」是从「因」到「果」的重要条件，所以我们做人处事，希望成功立业，就必须懂得把握因缘，时时与人广结善缘。至于「如何结缘」？有四点意见：
第一、要感谢过去的因缘
没有过去的因缘，就没有现在的结果。例如父母是我们过去的因缘，父母生养我们，我们孝顺父母，就是回馈他们所给予的过去因缘。再者师长教育我们、亲朋好友鼓励我们、国家保护我们、社会的士农工商成就我们，我们必须感谢过去的种种因缘，才能有所回馈。今日社会乱象纷陈，就是起于大家不知感谢因缘，认为一切都是理所当然的，甚至不但不知感恩，而且抱怨、不满，所以抗争不断。
第二、要珍惜现在的因缘
经云「人身难得」，犹如「盲龟浮木」。又说：「得人身的机会如爪上泥，失去人身的机会如大地土。」人道是升沉的枢纽，由于做人苦乐参半，最好修行，因此三世诸佛皆于人道成佛。我们现世能够得生为人，这是很殊胜的因缘，我们应该珍惜这份因缘，为生命积极奋斗，乐观进取。只要我们珍惜因缘，凡事就会恒长，因为「珍惜」是生命的延续，「珍惜」是生命的永恒。
第三、要把握当下的因缘
人生的机遇，可遇不可求，稍纵即逝，所以我们要好好把握当下的善因善缘。甚至不管顺逆、善恶、好坏的因缘，只要我们有佛法，都能转化为菩提增上的好缘。例如春风夏雨可以成长万物，秋霜冬雪一样可以成熟万物；凤梨没有经过风吹日晒，就不能由酸变甜。所以，人不要怕困难，不要怕逆境，没有困难就无法开发智慧，没有逆境就不能坚定意志。一个善于把握当下顺逆因缘的人，成就一定比别人快，比别人大。
第四、要培植未来的因缘
世界上最美好的事情就是结缘。所谓「未成佛道，先结人缘」，有的人碰到困难，就会有贵人及时相助，这是因为曾经结缘之故，因此今日结缘，就是来日患难与共的准备。在日常生活中，对人说几句好话，就可以与人培养未来的因缘；给人一点方便，也可以结下不可思议的善缘；对别人尊重，心存欢喜，更能种下日后美好的因缘。
缘，有近缘，有远缘；缘，有的看得见，有的看不见；缘，也有过去缘、现世缘、当下缘和未来缘。所以，如何结缘？
第一、要感谢过去的因缘。
第二、要珍惜现在的因缘。
第三、要把握当下的因缘。
第四、要培植未来的因缘。
——摘自星云大师《星云法语》
为什么要做超度法事？哪些对象必须超度？
一、为什么要做超度法事?
人死后有六道轮回，根据你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，依据善恶大小投道！在这期间，如有家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。给亡者做超度，也能够使其家属有得福消灾的效果。如果过了七七之后再做超度佛事，虽然已不能改变其投生的“道”，但也能改善其福报，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分！二、哪些对象需要超度？1、超度历代宗亲我们历代宗亲大多因身前没有听闻过佛法，又造下了不少恶业，大多都转生于三恶道受苦，即使转生善道，也因往昔善业鲜少，福报、受用微弱！所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，我们现世者才能够增上顺缘、减少违缘。我们通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才是最为有意义的行为。因此，超度对生者、亡者利益都很大，真正是“冥阳两利”。我们每个人都应经常对列祖列宗进行如法的超度！2、超度堕胎婴灵据佛经所言，堕胎与杀人一样，是同等无二的罪业，属于非常重的罪业！被堕胎的婴灵，如果没有人帮助他们与殊胜对境结上缘份来超度，他们将在茫茫轮回中受尽无量无边的异常痛苦。多生累劫想要托胎得一个人身，犹如“盲龟值浮木”那么难，可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重，他们怀着嗔恨心跟着父母，在家里兴风作浪。所以作为父母应该向他们忏悔并为他们超度。3、超度冤亲债主
我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛懂得了因果报应的道理，就要向它们忏悔并为它们超度来解开怨结消除违缘。
我们生生世世以来有无数的父母亲，历代宗亲祖先需要我们去超度救拔他们出苦难。
堕胎婴灵，无数冤亲债主，需要我们为它超度解怨结。仅靠我们自己学佛修行的回向力量是远远不够的，必需要依靠清净福田僧的福德力超度才能真正帮助他们离苦得乐！
一、为什么要做超度法事?
人死后有六道轮回，根据你一生的善恶业力发配往哪道。六道就是：天道、人道、修罗道、地狱、饿鬼、畜生。人死之后，除了福业特别大的人死后立即上生六欲天，定业深的人死后立即上生禅定天，罪业特别重的人死后立即堕地狱，至于一般的人，死了之后尚有四十九日的缓冲期间，等待业缘的成熟，依据善恶大小投道！在这期间，如有家属以供养三宝及斋僧布施的功德为之回向超度，亡者便会由于善业功德的感应而得到超生的帮助，促成其生于善道(天、人、阿修罗)，避免坠入三恶道(地狱、饿鬼、畜生)。给亡者做超度，也能够使其家属有得福消灾的效果。如果过了七七之后再做超度佛事，虽然已不能改变其投生的“道”，但也能改善其福报，可为逝者减轻罪恶，增加他的福分！二、哪些对象需要超度？1、超度历代宗亲我们历代宗亲大多因身前没有听闻过佛法，又造下了不少恶业，大多都转生于三恶道受苦，即使转生善道，也因往昔善业鲜少，福报、受用微弱！所谓“阴超阳泰”，只有让先人离苦得乐了，我们现世者才能够增上顺缘、减少违缘。我们通过行持善法、诵经超度回向等方式来回报亡者，以表孝心及报恩之心，令往生者往生，已往生者莲品增上，这才是最为有意义的行为。因此，超度对生者、亡者利益都很大，真正是“冥阳两利”。我们每个人都应经常对列祖列宗进行如法的超度！2、超度堕胎婴灵据佛经所言，堕胎与杀人一样，是同等无二的罪业，属于非常重的罪业！被堕胎的婴灵，如果没有人帮助他们与殊胜对境结上缘份来超度，他们将在茫茫轮回中受尽无量无边的异常痛苦。多生累劫想要托胎得一个人身，犹如“盲龟值浮木”那么难，可见那些被堕掉的婴灵他们的哀怨有多么的深重，他们怀着嗔恨心跟着父母，在家里兴风作浪。所以作为父母应该向他们忏悔并为他们超度。3、超度冤亲债主
我们有无数劫的冤亲债主，特别是现在生活条件好了，人们天天为了美味而杀生，不断制造冤亲债主。它们是造成我们身体不好、事业不顺、家庭不和等等违缘的主要原因。我们学佛懂得了因果报应的道理，就要向它们忏悔并为它们超度来解开怨结消除违缘。
我们生生世世以来有无数的父母亲，历代宗亲祖先需要我们去超度救拔他们出苦难。
堕胎婴灵，无数冤亲债主，需要我们为它超度解怨结。仅靠我们自己学佛修行的回向力量是远远不够的，必需要依靠清净福田僧的福德力超度才能真正帮助他们离苦得乐！
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