小白车的书籍时间又来了
今天带来的是茅盾文学奖作品，车车于8.31更新的xhs，来自作家陈彦的《主角》。该文首次刊发于《人民文学》2017年第十一期，全书分为上下两册，于2018年1月出版成书。
它是一部动人心魄的命运之书。作者以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，既发人深省，亦教人叹惋。丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，体现出作者对生活的熟稔和叙事的精准与老道。在诗与戏、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高的参差错落中，熔铸照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大说”。
作者上承中国古典文学及思想流脉，于人世的大热闹之中，写出了千秋万岁的大静。而经由对一个人的遭遇的悉心书写，让更多人的命运涌现在他的笔下。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史，也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照：即便内忧外患、身心俱疲，偶或有出尘之思，但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥，而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。 作者笔下的世界，不乏人世的苍凉及悲苦之音，却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。小说遂成浩浩乎生命气象的人间大音。
（来源：db）
今天带来的是茅盾文学奖作品，车车于8.31更新的xhs，来自作家陈彦的《主角》。该文首次刊发于《人民文学》2017年第十一期，全书分为上下两册，于2018年1月出版成书。
它是一部动人心魄的命运之书。作者以扎实细腻的笔触，尽态极妍地叙述了秦腔名伶忆秦娥近半个世纪人生的兴衰际遇、起废沉浮，及其与秦腔及大历史的起起落落之间的复杂关联。其间各色人等于转型时代的命运遭际无不穷形尽相、跃然纸上，既发人深省，亦教人叹惋。丰富复杂的故事情节，鲜活生动的人物群像，方言口语的巧妙运用，体现出作者对生活的熟稔和叙事的精准与老道。在诗与戏、虚与实、事与情、喧扰与寂寞、欢乐与痛苦、尖锐与幽默、世俗与崇高的参差错落中，熔铸照亮吾土吾民文化精神和生命境界的“大说”。
作者上承中国古典文学及思想流脉，于人世的大热闹之中，写出了千秋万岁的大静。而经由对一个人的遭遇的悉心书写，让更多人的命运涌现在他的笔下。忆秦娥五十余年的人生经历及其心灵史，也成为古典思想应世之道的现代可能的重要参照：即便内忧外患、身心俱疲，偶或有出尘之思，但对人世的责任担当仍使她不曾选择佛禅的意趣或道门的任性逍遥，而是在儒家式的奋进中觅得精神的终极依托。 作者笔下的世界，不乏人世的苍凉及悲苦之音，却在其间升腾出永在的希望和精进的力量。小说遂成浩浩乎生命气象的人间大音。
（来源：db）
我们正迎撞面上一个代时，也历经着一时个代的沉浮。
世界上有没甲方乙方，有只交易方双。掌握稀缺源资的一方就，是强势的一方。
在商业界世中，有方买市场和卖方市场。在买方市场，中集稀缺的购力买，并且用这稀种缺购买和力卖家议价，就是一门生好意。
红利，就短是暂的供需衡失。财富结构并未化固，机会然仍存在。 https://t.cn/RI7nYAL
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芜杂集：《有个人哭了》
如今，排队的人越多，越能透过外表看到排队的内在“价值”。佛经有一妙语：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”我想，如此山水之间透悟岀来的是人生的三重境界。每天每个人排着队，心里怕是已经想着别处他乡了，这不是被世俗所收纳，而是自然而然地天性始然。随着时间的沉淀，人们经历了太多太杂的事情，人性的劣根也都从简单变得复杂，又从复杂变为简单。排队的人们，从未有聊天和分享，只在听，听岁月静好的时光，再三品味，再三琢磨。可惜，很多人在排队的时候，这个境界终了，不再思考了，却有人哭了。生命在滚滚红尘之中起起浮浮，是身不由己、是劳心劳力，只能慢慢地走过漆黑的夜晚，走过风吹叶落满地尘埃的街，孤单的背影。
悲伤的味道写在冷冷的风中，街上的行人是在用生命中的故事，写在脸上，心中。原来光阴总是在摇摇晃晃，流失的从来不是时间，而是我们自己的念念不忘！一个人排着又一个人，或是镜子里的自己，或是历经百转千回后，沉浮飘荡中又回到了自己的生活，几年的春花秋月、夏风冬雪，排队成为了每天的琐碎。我们无暇感受自身的变化，但生活中那些曾有过的感悟却时常在心中萦绕，让人遗憾、让人无奈。每个角落里的人，用排队的方式去感受接下来日子的每时每刻，然后，再然后，咬牙坚持那份曾经。虽然，我们仍然义无反顾的前行，并不是抬头看什么星光璀璨的星空，而是能够平和的、简单的活在这个世界。“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白《行路难·其一》的文字让世间有了沧海桑田，更让生命有了价值。
众生皆苦，众生的心念又是怎样的呢？我不知道，起码我不清楚排在我前面的人和后面的人与这万事万物会有什么样命定的宿缘？长长的队伍，每个人皆在这宿缘的轮回里，自然地生长发酵着。殊不知这一切，都是俗世凡尘的自身执念在屡屡作祟。要知道，我们怎样对待生活，生活就会怎样对待人世间。前面排队的那个人忽然回过头来，不知道他看到了什么，还是想到了什么，哭泣的声音在这苦涩的困境中把每个排队的人刺痛。泪流满面，尘世之物，皆有它的不完美所在。更何况，是渺小如斯、庸常的我们。人性使然，哭泣总是比压抑下去好的多，毕竟那些总是喜欢接近完美的事物，对不完美的俗尘是不屑的。而我们又擅于将自己的不完美和遗憾，在心底无限放大，从而导致自卑、无奈之下选择了哭泣、选择了用自己的方式死去。尘埃扬起、落下，自卑的我们缺少了勇气和自信，只开始依赖皮相的完美与否。
我想憋了太久的雨，终会倾盆而下。泪落的人，是愁绪憋得久了，不顾一切地汩汩而出。天地之间，任何事物，都有它的承受界限。哭出来的人是在用情绪释放的出口，找到自己即将驶向万丈悬崖时的恐惧和不安。也许哭过，也懂得放过自己，然后哭着哭着就笑了。也许是懂得和执拗的岁月握手言和。彻悟到活着的方式，日子的幸福有千百种途径，却都被出卖给了灵魂、甚至生命。活着已经死了。死了可是还在吃着东西，想着事情，写著文字，看着别人流着眼泪。排队的人好多，多到缺乏个性与真实感。当然，人生的戏剧作品中的故事往往都会被理想化，以突如人物的高尚品格，倒也没什么好诟病的。只是我们已经不再年轻，也明白人世间的爱与感恩是灵魂的救赎。排队排到了每个人，是否值得，就看是否懂得？一路上，我们安安静静的排着队，慢慢地变得成熟，与年纪无关，而是一种阅历和心态，就像那个哭泣的人。
如今，排队的人越多，越能透过外表看到排队的内在“价值”。佛经有一妙语：“看山是山，看水是水。看山不是山，看水不是水。看山还是山，看水还是水。”我想，如此山水之间透悟岀来的是人生的三重境界。每天每个人排着队，心里怕是已经想着别处他乡了，这不是被世俗所收纳，而是自然而然地天性始然。随着时间的沉淀，人们经历了太多太杂的事情，人性的劣根也都从简单变得复杂，又从复杂变为简单。排队的人们，从未有聊天和分享，只在听，听岁月静好的时光，再三品味，再三琢磨。可惜，很多人在排队的时候，这个境界终了，不再思考了，却有人哭了。生命在滚滚红尘之中起起浮浮，是身不由己、是劳心劳力，只能慢慢地走过漆黑的夜晚，走过风吹叶落满地尘埃的街，孤单的背影。
悲伤的味道写在冷冷的风中，街上的行人是在用生命中的故事，写在脸上，心中。原来光阴总是在摇摇晃晃，流失的从来不是时间，而是我们自己的念念不忘！一个人排着又一个人，或是镜子里的自己，或是历经百转千回后，沉浮飘荡中又回到了自己的生活，几年的春花秋月、夏风冬雪，排队成为了每天的琐碎。我们无暇感受自身的变化，但生活中那些曾有过的感悟却时常在心中萦绕，让人遗憾、让人无奈。每个角落里的人，用排队的方式去感受接下来日子的每时每刻，然后，再然后，咬牙坚持那份曾经。虽然，我们仍然义无反顾的前行，并不是抬头看什么星光璀璨的星空，而是能够平和的、简单的活在这个世界。“行路难！行路难！多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”李白《行路难·其一》的文字让世间有了沧海桑田，更让生命有了价值。
众生皆苦，众生的心念又是怎样的呢？我不知道，起码我不清楚排在我前面的人和后面的人与这万事万物会有什么样命定的宿缘？长长的队伍，每个人皆在这宿缘的轮回里，自然地生长发酵着。殊不知这一切，都是俗世凡尘的自身执念在屡屡作祟。要知道，我们怎样对待生活，生活就会怎样对待人世间。前面排队的那个人忽然回过头来，不知道他看到了什么，还是想到了什么，哭泣的声音在这苦涩的困境中把每个排队的人刺痛。泪流满面，尘世之物，皆有它的不完美所在。更何况，是渺小如斯、庸常的我们。人性使然，哭泣总是比压抑下去好的多，毕竟那些总是喜欢接近完美的事物，对不完美的俗尘是不屑的。而我们又擅于将自己的不完美和遗憾，在心底无限放大，从而导致自卑、无奈之下选择了哭泣、选择了用自己的方式死去。尘埃扬起、落下，自卑的我们缺少了勇气和自信，只开始依赖皮相的完美与否。
我想憋了太久的雨，终会倾盆而下。泪落的人，是愁绪憋得久了，不顾一切地汩汩而出。天地之间，任何事物，都有它的承受界限。哭出来的人是在用情绪释放的出口，找到自己即将驶向万丈悬崖时的恐惧和不安。也许哭过，也懂得放过自己，然后哭着哭着就笑了。也许是懂得和执拗的岁月握手言和。彻悟到活着的方式，日子的幸福有千百种途径，却都被出卖给了灵魂、甚至生命。活着已经死了。死了可是还在吃着东西，想着事情，写著文字，看着别人流着眼泪。排队的人好多，多到缺乏个性与真实感。当然，人生的戏剧作品中的故事往往都会被理想化，以突如人物的高尚品格，倒也没什么好诟病的。只是我们已经不再年轻，也明白人世间的爱与感恩是灵魂的救赎。排队排到了每个人，是否值得，就看是否懂得？一路上，我们安安静静的排着队，慢慢地变得成熟，与年纪无关，而是一种阅历和心态，就像那个哭泣的人。
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