杜甫之忧世，根源于以天下国家为己任的理想。他面临的是一个动荡不安的时代，是唐王朝由盛而衰的转折时期。他面对的现实，与他的理想相去甚远。一切不合理的现状，都进入了他忧患的视野，而国家民族的衰微，则是他忧患的核心。
杜甫的忧患又与其经历相关。从早年登泰山“会当凌绝顶，一览众小山”的英雄主义与乐观精神，到十年后登慈恩塔时“自非旷士怀，登兹翻百忧”的临眺惆怅，这中间的心境变化可谓大起大落。
这两首诗，前者写于青年，后者写于中年；前者阅世浅，后者历世深；前者流连于自然，后者奔波于都市。登岳时，是开元盛世；登楼则在天宝末期。其思想情怀的变化与时代的关合不言而喻。

从长安十年起，杜甫的忧患意识就愈来愈明显、愈深沉，直至终老。面对群盗纵横，战伐不已，国运艰难的局面，一个“穷年忧黎元”的诗人，怎能不“叹息肠内热”。
杜甫忧患感中最重要的一点在于包含着预见性。当他为武皇的穷兵黩武、为“献凯日继踵，两蕃静无虞”的虚假胜利而忧虑时，他已敏锐地感到国力的衰竭和藩镇边将的图谋不轨；当他看出“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的严重对立时，也就对一个极端腐败行将倾覆的政权发出了严重警告；对炙手可热的权贵的讽刺，对借外力平乱的措施所保持的警惕等等，无一不表现出诗人的政治敏感。
杜甫也许具有一定的政治才能，但与其说他是一个有经世之才的政治家，宁可说他是一位生活感受极其敏锐的诗人；与其说他对于某些历史进程的预感体现了他的政治见解，宁可说那体现了他的忧患意识

凹凸设计丨九龙山城市展厅案例
山林鸟语兮，人与白云栖
美是我们内心对无限者的追求，它不可能有其他目的。
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◎洽谈区摆陈暖色为主，结合丰富的饰品摆放，使空间整体散发素净淡雅的气息，营造一个对谈、暖意渐生的生活场景，只需稍稍驻足，便能细品一首生活静谧诗。
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【人物】: 侠仙若士
【身份】: 剑子仙迹
【功体】: 玄空真气
【身法】: 飘逸步法
【诗号】: 逍遥无期身是主，忘怀还心乘虚烟。不唯仙道邈云汉，江山风月一悠然。
【配乐】: 侠仙若士（角色曲）
【背景】: 剑子仙迹的还少之态，钦慕游仙侠义的奉道者，热衷於陶冶他人心性，甚至不惜以激烈的教化手段，强迫对方改过向善，不苟言笑，充满入世拯民的高尚情怀，并有事了拂衣去，不留功与名的潇洒。
【出处】: 《霹雳布袋戏》