《​德育课本》初集之信十三、【曹摅约囚】
蔡振绅

曹摅岁夕。纵囚归家。克日皆返。诚感靡涯。

【原文】

晋曹摅[shū]、为临淄令。狱有死囚。岁夕行狱。愍之。曰、新岁人情所重。岂不欲暂归家耶。囚泣曰。若得暂归。死无恨也。悉开出之。克日令还。掾吏固争。摅曰。此虽小人。义不见负。自为诸君任之。至日。相率而至。并无遗者。

许止净谓欧阳子论唐太宗纵囚、为不合正道。亦是通论。乃曹君已先为之。且天子有专赦之权。而县令无之。囚岂不知。何以相率而至。并无遗耶。是知无不可感之人。其不可感者。仍是感之未至耳。

【白话解释】

晋朝时候有个曹摅。做了临淄地方的县官。那县的牢狱里。有许多判了死罪的犯人。曹摅在年底边。到牢狱里去巡视。见着了这一班判死罪的囚犯。心里很可怜他们。就说道。过新年、在人情上是很重要的。你们难道不想暂时回到家里去吗。囚犯们都哭着说。偌若能够暂时回家。就是死了。我们也没有什么怨恨了。曹摅就尽数把他们放了出来。限了日期。叫他们回到狱里。属员们很固定地和他争执。曹摅说道。这班人虽然都是小人。可是用恩义待他们。不至于负义的。我就替诸位担当了这个责任好了。果然到了限定的日期。一班犯人。相率到来。并没有遗失了一个。

许止净说：“欧阳修《纵囚论》论述唐太宗假释死刑囚犯为不合正道的行为，也是通达的议论。但曹君已先做到了。天子有赦免的权力，但是县令没有，囚犯怎会不知道呢？为什么都如期返回，而没有少一个呢？所以说呀，天下没有不能感化的人，若有，那是我们的诚心不够才导致的。”

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