一、忙是人生的滋养剂
一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。
忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。
“忙”,也有不同的层次:
1、气定神闲的忙。
同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。
2、心浮气躁的忙。
有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。
3、开开心心的忙。
忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。
4、不甘不愿的忙。
有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”
二、贫富贵贱
我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:
1、富足来自知足。
知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。
2、尊贵来自谦卑。
老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。
3、贫穷来自吝啬。
什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。
4、卑贱来自傲慢。
傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。
所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。
三、夫妻之道有三等
感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。
夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:
上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。
中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。
下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。
上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。
中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。
下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。
很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
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神仙说《凡事不能太过》
《处世悬镜》有一句话:“恩不可过,过施则不继,不继则怨生”。
意思是说,对人施舍恩惠的时候,并不是越多越好,一旦有一天没有持续施恩,还会引起对方的怨恨,这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良,但善良泛滥,无限度地帮人,就会让对方有依赖性,对方刚开始会对你感激涕零,但时间长了就会以为你有钱,帮点也是应该的;再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了,对方也许还会心生怨恨,将你以前所有的好,都一笔勾销。你好心帮忙,帮出了冤家,这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩,会让人觉得是理所应该的事,让人变得麻木,不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是,每个父母都希望孩子独立,但生活中怕孩子吃苦,什么事情都事无巨细代替孩子去做,父母把握不好这个“度”,溺爱的结果,就是现在经常说的养出个“巨婴”,一心想对孩子好,最后反而害了孩子。
所以在与人相处时,对人好、施恩于人是好事,但是也要讲原则,帮人要“适可而止”。
老子指出,凡事不能太过,过犹不及。完美是可以做到的,但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕,他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意,天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限,注定失败。
用无限追求无限,注定空虚。
用无限追求有限,你会成功。
用有限追求有限,你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限,这样成功才会无限。喝一杯水好解渴,回味无穷。喝四杯就撑了,喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说:“过犹不及”,意思是说,事情做过了头,就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师,老师既不能不管,又不能捉刀代笔,而是耐心地启发学生从哪里思考,用什么方法解题。否则,就失之有度。
再如:有个病人向医生看病,说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了,就说:“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说:“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道,非常有效。
同样,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,
也是说,五彩缤纷的颜色看多了,会使人眼花缭乱,造成目盲。
这里说的“目”,不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了,会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐,超分贝高音乐曲,确能损害听觉。
所以,我们尊重规律,不破坏均衡,在任何地方、任何时候,都力求做到恰到好处,事事要把握一个度。
《处世悬镜》有一句话:“恩不可过,过施则不继,不继则怨生”。
意思是说,对人施舍恩惠的时候,并不是越多越好,一旦有一天没有持续施恩,还会引起对方的怨恨,这就是人性的丑陋。
帮助别人做好事说明你心地善良,但善良泛滥,无限度地帮人,就会让对方有依赖性,对方刚开始会对你感激涕零,但时间长了就会以为你有钱,帮点也是应该的;再后来如果你帮助少了对方还会不乐意了。最后你断更了,对方也许还会心生怨恨,将你以前所有的好,都一笔勾销。你好心帮忙,帮出了冤家,这种忘恩负义的人大有人在。
世上没有只欠不还的道理。对别人过分施恩,会让人觉得是理所应该的事,让人变得麻木,不懂得感恩。有的甚至会恩将仇报。
这就好比是,每个父母都希望孩子独立,但生活中怕孩子吃苦,什么事情都事无巨细代替孩子去做,父母把握不好这个“度”,溺爱的结果,就是现在经常说的养出个“巨婴”,一心想对孩子好,最后反而害了孩子。
所以在与人相处时,对人好、施恩于人是好事,但是也要讲原则,帮人要“适可而止”。
老子指出,凡事不能太过,过犹不及。完美是可以做到的,但要知道如何保持完美。
太过不知足的人很糟糕,他们很难让自己滿意。既然自己都不能让自己滿意,天底下自然就没有让他滿意的事了。
用有限追求无限,注定失败。
用无限追求无限,注定空虚。
用无限追求有限,你会成功。
用有限追求有限,你会成功。
所谓“知足即完美”就是追求止于有限,这样成功才会无限。喝一杯水好解渴,回味无穷。喝四杯就撑了,喝十杯准难受。就是这个道理。
孔子说:“过犹不及”,意思是说,事情做过了头,就像做得不够一样。
如一位学生遇到了一道难题求教于老师,老师既不能不管,又不能捉刀代笔,而是耐心地启发学生从哪里思考,用什么方法解题。否则,就失之有度。
再如:有个病人向医生看病,说自己吃什么东西都沒有胃口。医生一听就知道他是吃多了,就说:“我这里倒有治你这种病的良方。”那位病人忙问医生是什么方子。医生回答说:“不要再吃了。”
最简单的常识通常即自然之道,非常有效。
同样,五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,
也是说,五彩缤纷的颜色看多了,会使人眼花缭乱,造成目盲。
这里说的“目”,不是单指眼睛。是泛指可视可听可以感受的花花世界一切物欲。
多种声音听多了,会使人耳朵疲劳。特别是沸腾的摇滚乐,超分贝高音乐曲,确能损害听觉。
所以,我们尊重规律,不破坏均衡,在任何地方、任何时候,都力求做到恰到好处,事事要把握一个度。
慢性萎缩性胃炎的西和中
上周四一早抽验,检查两个项目,今天中午发来一短信,打开,只查到一个结果。发给主治大夫,大夫问我要另一张报告,我说只收到一张,另一结果要不再等等。等到晚上又发来一短信,打开,却和中午那条重复。
好在中午时,留了一手,转头交代医院朋友代取纸质报告。下午友取得一纸报告,拍照发来,结果里面赫然写着两个检查项目的结果。
将纸质报告发给主治大夫,未回,估计忙。
自己大致判断,阳性的那个结果应该是胃泌素奇高的原因了,即慢性萎缩性胃炎引起的高胃泌素。
出这个报告结果时,其实自己已在宁波一家中医馆刚刚就诊完毕,配了七副中药,出来在逛鼓楼。
鼓楼位于市中心,里面商铺延绵,但热闹的也仅在入口处几家,往里只剩冷冷的街面。
再无兴致走下去,兼时近中午,便想午餐寻当地小吃。
照着手机步行导航,意外走回了一处穿越时空的宁波旧城。
矮房、小弄,剥落的墙、破旧的窗,耷拉的屋檐,高低错落的屋脊,连屋脚边的青苔都是那么土气。虽然是在外地,但是这种熟悉的时代味道,不管在哪里,都会有共鸣,就像基因一样,大同小异,根本性不变,深深烙在心里,一股暖流遍身涌起。
想不到,发展至如今的宁波,一座现代化的城市,一颗东海的新明珠,在其光鲜靓丽的都市形象下,还有这样的旧城存在,感到意外,感到好奇,但并不会质疑这个城市,不会说是发展得不好,而是会赞同这个城市,难得留着,难得保护着。
由此想到,中医也像这片旧城,古老而温馨,也被现代裹挟着,被西医包围着,但人们总忘不了它,心心念念,时时摆弄,默默传承,世世代代,生生不息。不禁让人感怀、让人温暖、让人自豪、让人受益无穷。
进而想,在这片神州大地上,还有多少这样的旧城,在四面高楼大厦中,苍老而遒劲地屹立不倒。还有多少中医如星星之火,在东西南北,依然闪闪发光。
相信,都会,一定有很多很多,一定有很久很久,一定有越来越好!
修炼在魔界
2022.11.04 晚
上周四一早抽验,检查两个项目,今天中午发来一短信,打开,只查到一个结果。发给主治大夫,大夫问我要另一张报告,我说只收到一张,另一结果要不再等等。等到晚上又发来一短信,打开,却和中午那条重复。
好在中午时,留了一手,转头交代医院朋友代取纸质报告。下午友取得一纸报告,拍照发来,结果里面赫然写着两个检查项目的结果。
将纸质报告发给主治大夫,未回,估计忙。
自己大致判断,阳性的那个结果应该是胃泌素奇高的原因了,即慢性萎缩性胃炎引起的高胃泌素。
出这个报告结果时,其实自己已在宁波一家中医馆刚刚就诊完毕,配了七副中药,出来在逛鼓楼。
鼓楼位于市中心,里面商铺延绵,但热闹的也仅在入口处几家,往里只剩冷冷的街面。
再无兴致走下去,兼时近中午,便想午餐寻当地小吃。
照着手机步行导航,意外走回了一处穿越时空的宁波旧城。
矮房、小弄,剥落的墙、破旧的窗,耷拉的屋檐,高低错落的屋脊,连屋脚边的青苔都是那么土气。虽然是在外地,但是这种熟悉的时代味道,不管在哪里,都会有共鸣,就像基因一样,大同小异,根本性不变,深深烙在心里,一股暖流遍身涌起。
想不到,发展至如今的宁波,一座现代化的城市,一颗东海的新明珠,在其光鲜靓丽的都市形象下,还有这样的旧城存在,感到意外,感到好奇,但并不会质疑这个城市,不会说是发展得不好,而是会赞同这个城市,难得留着,难得保护着。
由此想到,中医也像这片旧城,古老而温馨,也被现代裹挟着,被西医包围着,但人们总忘不了它,心心念念,时时摆弄,默默传承,世世代代,生生不息。不禁让人感怀、让人温暖、让人自豪、让人受益无穷。
进而想,在这片神州大地上,还有多少这样的旧城,在四面高楼大厦中,苍老而遒劲地屹立不倒。还有多少中医如星星之火,在东西南北,依然闪闪发光。
相信,都会,一定有很多很多,一定有很久很久,一定有越来越好!
修炼在魔界
2022.11.04 晚
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