人这一辈子，总有一些事情是你从它发生的一开始你就大致知道了结局的。至于是如何发展的，对你来说并不重要，你还是愿意义无反顾的去做你想要做的事情，纵使你知道你无法改变结局，但尽管如此你还是会残存些许说不清道不明的一份奢望，就好像是同上苍做了赌一样，这大概就是赌博在命运中的乐趣吧。
我恰恰是这样喜欢赌博命运的一个人，所以我自己起了笔名叫博徒，说白了只是因为我在某些时候的执着是别人难以置信的，而且我这人又把生死看的很轻，我觉得我可以为了我想要达到的每一件事儿付出所谓宝贵的生命，我不看重生命的长度，再其次我也不止一次说过人活着本就没有意义，真正的意义恰是那些幸福的人为其赋予的所以博徒博的也是幸福的一瞬罢了。
不巧我又恰是不幸者，却又不是真不幸者。这话怎么讲呢，也就是说我的不幸吧，是我所认为的我不幸，相对于某些人事物的比较中我算是别人口中的幸福者。也正是如此，我想我在我的标准下，我是不幸福的。这就像是每个人吃菜一样，总有自己的口味，而我偏偏就是那个讨厌我自己面前的这道叫生活的菜的口味罢了。所以我说我是一个不幸福的人，也是根据自己的标准来诉说罢了。
我是不幸福的，所以我的生活没有意义。我时刻都在追求幸福，为了让生活有意义，让生命有价值，我的想法很自私，就是这样。可我觉得我这样直观的面对自己的自私不去伪装高尚看起来很清流，实际上是不是也算是一种无耻？当然这个问题我目前也顾不得去管了，我历来对于自己的形象都漠不关心，我是怎样的人，我做了怎样的事情，你们评价吧！百人口中百个我，我却不为百人活。
我姑且“无耻”地觉得，我为自己而活着是很有个性的。但是这确实是不怎么伟大的，我们人类总是去标榜那些伟大的人，怎样算伟大呢？我认为吧，为他人做出贡献就可以算伟，而为他人做出大贡献受益者的群体大，则可以称之为伟大。当然了这个伟大吧，也分为两种，一种是保证在自己“不饿死”的前提下去给更多人“面包”；另一种则是就算“饿死”自己，也要把面包分给别人。通常情况下，与我这样的人大多愿意做“圣人盗”，也就是第一种伟大。
做第一种伟大的，或是因为同我一样主观上追求很多，或是为了虚荣的名声在外，亦或是只单单做了“聪明人”。我觉得吧，为什么标榜这样的伟大，还是因为人心的平衡，就像是我说的那种出于自私的安慰别人一样，人的内心都是自私的，每个人都想要给自己一个解释，让自己扮演好自己心目中的正面角色，这也就要求我们在得到别人给予的好处后，要感谢别人，那有能力回报的我们则以“利”报答，而给予者所给的东西大于你自身回报能力的时候或是说给予你的那个人拒绝你的回报时，你将用“名”来给他偿还，不然你很难给自己解释，会心里不平衡，也就是你过意不去。这也就解释了为什么要给大恩人和大伟人塑庙宇和设立纪念馆了。
所以伟大的本质是分享，也就是所谓的“吃亏”，这也就是为什么会有人说吃亏是福了，说白了，吃亏了变相看就是把自己的分享给别人了，别人没有你有的你才能分享，他们原本没有，而因为你让他们有了，他们快乐了，而你呢，你制造了快乐，尽管有时是你不情愿的。
所以啊，我不愿这样做个不清不白的人，我很有个性，我也有自己的思想力。讲了这么多，我只是想说清楚，我为什么不伟大，什么是伟大，如果我是伟大的，那我又是哪一种伟大，以及我们为什么要有伟大这个概念。这一切的一切更是说明了我是自私的想要去给我的生活添加意义。而这个添加意义的举动也是我追求幸福的过程。
那接下来我便想说说我追求的幸福到底是什么。在说这点之前，我还是想跳回到我愿意拿什么赌什么，也可以说我经常干的，或是说“博徒先生”经常干的——用一腔真诚与孤勇去赌对方的怦然心动。这对很多人来说可能觉得我很傻，但是恰恰相反，我觉得他们迷茫没有追求，没有真实，满是虚伪，所以啊，又要说我自己的名言了：众人皆俗，我也俗，但就是不愿意与之为伍。
赌的这个和幸福有什么关系嘛？当然了，说白了我是个理性和感性结合很好的人，也就是我的神性和人性成正比的，所以啊我所理解的幸福是云蒸霞蔚的重峦叠嶂，是碧水蓝天的鸟语花香，是水天一色的大海波浪，是同你走过的秋冬春夏和经历的纸短情长。若有雅舍一座，佳人一个，柴米油盐酱醋茶，诗书山海游天涯，方才不枉此生茫茫走这一场。
奈何我未得些许散碎银两，能置瓦舍砖墙，奈何不得佳人一个，伴我闯荡四方。无可奈何花落去，酒醉一场梦一场，悲愤满腔撞南墙。
我恰恰是这样喜欢赌博命运的一个人，所以我自己起了笔名叫博徒，说白了只是因为我在某些时候的执着是别人难以置信的，而且我这人又把生死看的很轻，我觉得我可以为了我想要达到的每一件事儿付出所谓宝贵的生命，我不看重生命的长度，再其次我也不止一次说过人活着本就没有意义，真正的意义恰是那些幸福的人为其赋予的所以博徒博的也是幸福的一瞬罢了。
不巧我又恰是不幸者，却又不是真不幸者。这话怎么讲呢，也就是说我的不幸吧，是我所认为的我不幸，相对于某些人事物的比较中我算是别人口中的幸福者。也正是如此，我想我在我的标准下，我是不幸福的。这就像是每个人吃菜一样，总有自己的口味，而我偏偏就是那个讨厌我自己面前的这道叫生活的菜的口味罢了。所以我说我是一个不幸福的人，也是根据自己的标准来诉说罢了。
我是不幸福的，所以我的生活没有意义。我时刻都在追求幸福，为了让生活有意义，让生命有价值，我的想法很自私，就是这样。可我觉得我这样直观的面对自己的自私不去伪装高尚看起来很清流，实际上是不是也算是一种无耻？当然这个问题我目前也顾不得去管了，我历来对于自己的形象都漠不关心，我是怎样的人，我做了怎样的事情，你们评价吧！百人口中百个我，我却不为百人活。
我姑且“无耻”地觉得，我为自己而活着是很有个性的。但是这确实是不怎么伟大的，我们人类总是去标榜那些伟大的人，怎样算伟大呢？我认为吧，为他人做出贡献就可以算伟，而为他人做出大贡献受益者的群体大，则可以称之为伟大。当然了这个伟大吧，也分为两种，一种是保证在自己“不饿死”的前提下去给更多人“面包”；另一种则是就算“饿死”自己，也要把面包分给别人。通常情况下，与我这样的人大多愿意做“圣人盗”，也就是第一种伟大。
做第一种伟大的，或是因为同我一样主观上追求很多，或是为了虚荣的名声在外，亦或是只单单做了“聪明人”。我觉得吧，为什么标榜这样的伟大，还是因为人心的平衡，就像是我说的那种出于自私的安慰别人一样，人的内心都是自私的，每个人都想要给自己一个解释，让自己扮演好自己心目中的正面角色，这也就要求我们在得到别人给予的好处后，要感谢别人，那有能力回报的我们则以“利”报答，而给予者所给的东西大于你自身回报能力的时候或是说给予你的那个人拒绝你的回报时，你将用“名”来给他偿还，不然你很难给自己解释，会心里不平衡，也就是你过意不去。这也就解释了为什么要给大恩人和大伟人塑庙宇和设立纪念馆了。
所以伟大的本质是分享，也就是所谓的“吃亏”，这也就是为什么会有人说吃亏是福了，说白了，吃亏了变相看就是把自己的分享给别人了，别人没有你有的你才能分享，他们原本没有，而因为你让他们有了，他们快乐了，而你呢，你制造了快乐，尽管有时是你不情愿的。
所以啊，我不愿这样做个不清不白的人，我很有个性，我也有自己的思想力。讲了这么多，我只是想说清楚，我为什么不伟大，什么是伟大，如果我是伟大的，那我又是哪一种伟大，以及我们为什么要有伟大这个概念。这一切的一切更是说明了我是自私的想要去给我的生活添加意义。而这个添加意义的举动也是我追求幸福的过程。
那接下来我便想说说我追求的幸福到底是什么。在说这点之前，我还是想跳回到我愿意拿什么赌什么，也可以说我经常干的，或是说“博徒先生”经常干的——用一腔真诚与孤勇去赌对方的怦然心动。这对很多人来说可能觉得我很傻，但是恰恰相反，我觉得他们迷茫没有追求，没有真实，满是虚伪，所以啊，又要说我自己的名言了：众人皆俗，我也俗，但就是不愿意与之为伍。
赌的这个和幸福有什么关系嘛？当然了，说白了我是个理性和感性结合很好的人，也就是我的神性和人性成正比的，所以啊我所理解的幸福是云蒸霞蔚的重峦叠嶂，是碧水蓝天的鸟语花香，是水天一色的大海波浪，是同你走过的秋冬春夏和经历的纸短情长。若有雅舍一座，佳人一个，柴米油盐酱醋茶，诗书山海游天涯，方才不枉此生茫茫走这一场。
奈何我未得些许散碎银两，能置瓦舍砖墙，奈何不得佳人一个，伴我闯荡四方。无可奈何花落去，酒醉一场梦一场，悲愤满腔撞南墙。
谁的心里没有挥之不去的阴霾呢，谁又不是拿最好
的青春去换最惨痛深刻的教训呢，谁不是一边踉跄
前行，又一边重振旗鼓。我想啊成年人的无奈在于
难过归难过，想不通归想不通，但它并不影响我们
去接受、去热爱生活。你要明白人生如戏，只有自
己是真的，其他什么观众都是假的。我们也都是被
生活猝不及防的推向一个又一个战场。起初是难过
难熬，然后是学会了咬紧牙关，再是学会了全力以
赴，最后是学会了虽败犹荣。所以请别灰心，要努
力去发光，而不是等着被照亮！你要知道，很多南
墙的出现，其实不是为了挡住你的去路，而是为了
证明你远比自己想象中强大。也不要以牺牲自己快
乐为代价，去维系一段不咸不淡的关系。更不要以
违背自己原则底线为代价，去赢取可有可无的好感
愿你在鸡零狗碎的生活中，找到专属你的称心如意
愿你渐入佳境的人生配得上这一路的颠沛流离。
这只有一次的人生，请你务必活得尽兴！
的青春去换最惨痛深刻的教训呢，谁不是一边踉跄
前行，又一边重振旗鼓。我想啊成年人的无奈在于
难过归难过，想不通归想不通，但它并不影响我们
去接受、去热爱生活。你要明白人生如戏，只有自
己是真的，其他什么观众都是假的。我们也都是被
生活猝不及防的推向一个又一个战场。起初是难过
难熬，然后是学会了咬紧牙关，再是学会了全力以
赴，最后是学会了虽败犹荣。所以请别灰心，要努
力去发光，而不是等着被照亮！你要知道，很多南
墙的出现，其实不是为了挡住你的去路，而是为了
证明你远比自己想象中强大。也不要以牺牲自己快
乐为代价，去维系一段不咸不淡的关系。更不要以
违背自己原则底线为代价，去赢取可有可无的好感
愿你在鸡零狗碎的生活中，找到专属你的称心如意
愿你渐入佳境的人生配得上这一路的颠沛流离。
这只有一次的人生，请你务必活得尽兴！
#世界杯#大连实德队教练托马斯曾说：科萨是个很有“力量”的人，这不是说他能举起多重的杠铃，而是他有一种推动和鼓励别人向前的力量，当然科萨也有他的战术，我可以说，三人中他的战术是最先进的。福拉多来到大连那年我在天津，虽然没有共事过，但也有一定的了解，他表面很腼腆，但意志力超人，遇到问题时他会很有条理地进行分析，找出解决问题的方法，战术方面也有自己的一套，而且对年轻球员的亲和力很高。拉特科刚才已经提到了，他是三人中最年轻的，他会让大连队更有冲劲，更有想法，他的执教理念应该更符合当今足坛发展的趋势。
我们来看看，中国职业联赛至今，哪些球队获得了联赛冠军？能够做到的外籍教练都是塞尔维亚人，桑特拉奇、科萨诺维奇、福拉多和图巴科维奇，不是巴西人，不是英国人，更不是荷兰人。你可以说，荷兰人在世界足坛名声显赫，有很多好球员和教练，但是在中国，荷兰人做不到，塞尔维亚人做到了。很多人不能接受这一现实，但历史和数据从来不会欺骗人。在贝尔格莱德有一座大学，这些冠军教练都是那里毕业的，现在都是那里的客座教授，我们不仅是战友还是校友。
前南经历了战乱，大家都认为我们是个好斗的民族，这就大错特错了。挑起战争的人不是我们，我们也渴望和平，通过自己的努力赚钱养家，没事喝喝咖啡和朋友小聚，有一支心爱的球队，这才是塞尔维亚人。科萨很强势，那是他对待工作的态度，私底下是个很好相处的人。桑特拉奇、福拉多和图巴科维奇更是如此，生活上他们其实追求不高，扬科维奇也是塞尔维亚人，他的脾气都在赛场上，没有人认为这是个很难接近的人，为人上更是如此。
在2007年的这次采访中，托马斯还说：科萨下课了，但我还留在那里。就像在大连，科萨离开了，我还在这里。我要说的是，是红星队发出的邀请，科萨只不过是向俱乐部举荐了我。这已经是我第三次为红星队效力，没有一名体能教练能三次被邀请。在红星俱乐部的历史上，只有柳普科·佩特洛维奇(老彼德)三次执教球队。巧合的是，这也是我第三次回到大连。至于你说的处罚一事，我想这是我跟俱乐部的事，不便向外透露。
我在这里买了房子，我现在没有在贝尔格莱德街头闲逛，而是在大连和你聊天。这不会是我在中国的最后一年，我会考虑把家人接过来。我快60岁了，也该为结束执教生涯后的生活考虑一下。我说过，大连是我的第二故乡，我已经适应了这里的气候，这里的风土人情。中国人都很热情，他们待我像家人和朋友一样，我找不到离开这里的理由。现在的问题不是工作机会，而是到了该我自己选择的时候。现在不是大连给我机会执教，我工作已经大半辈子了，我的选择是在大连生活。——2007年12月24日《北方体育报》
我们来看看，中国职业联赛至今，哪些球队获得了联赛冠军？能够做到的外籍教练都是塞尔维亚人，桑特拉奇、科萨诺维奇、福拉多和图巴科维奇，不是巴西人，不是英国人，更不是荷兰人。你可以说，荷兰人在世界足坛名声显赫，有很多好球员和教练，但是在中国，荷兰人做不到，塞尔维亚人做到了。很多人不能接受这一现实，但历史和数据从来不会欺骗人。在贝尔格莱德有一座大学，这些冠军教练都是那里毕业的，现在都是那里的客座教授，我们不仅是战友还是校友。
前南经历了战乱，大家都认为我们是个好斗的民族，这就大错特错了。挑起战争的人不是我们，我们也渴望和平，通过自己的努力赚钱养家，没事喝喝咖啡和朋友小聚，有一支心爱的球队，这才是塞尔维亚人。科萨很强势，那是他对待工作的态度，私底下是个很好相处的人。桑特拉奇、福拉多和图巴科维奇更是如此，生活上他们其实追求不高，扬科维奇也是塞尔维亚人，他的脾气都在赛场上，没有人认为这是个很难接近的人，为人上更是如此。
在2007年的这次采访中，托马斯还说：科萨下课了，但我还留在那里。就像在大连，科萨离开了，我还在这里。我要说的是，是红星队发出的邀请，科萨只不过是向俱乐部举荐了我。这已经是我第三次为红星队效力，没有一名体能教练能三次被邀请。在红星俱乐部的历史上，只有柳普科·佩特洛维奇(老彼德)三次执教球队。巧合的是，这也是我第三次回到大连。至于你说的处罚一事，我想这是我跟俱乐部的事，不便向外透露。
我在这里买了房子，我现在没有在贝尔格莱德街头闲逛，而是在大连和你聊天。这不会是我在中国的最后一年，我会考虑把家人接过来。我快60岁了，也该为结束执教生涯后的生活考虑一下。我说过，大连是我的第二故乡，我已经适应了这里的气候，这里的风土人情。中国人都很热情，他们待我像家人和朋友一样，我找不到离开这里的理由。现在的问题不是工作机会，而是到了该我自己选择的时候。现在不是大连给我机会执教，我工作已经大半辈子了，我的选择是在大连生活。——2007年12月24日《北方体育报》
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