亦是家园而已

柔情万种青春，
无边风月时光，
人茕茕以向晨钟暮鼓、寂寂相守青灯古佛，此之决绝，何因何缘，又为什么……
——世外伽蓝里，望着青春韶华年轻释子，心有迷惑、心有究问的人虽在幽林古木下，却不闻四下清亮鸟啼；身虽如画廊桥中，却不见放生池塘时花对镜、鱼戏荷莲……
不知不觉，人近水榭，抬眼之中，一幅释子楹联顿然入目——
“静闻鱼读书，笑对鸟谈天”……
对呀！
物以类聚，人以群分。
世事纷繁，人心幽微。
百年所在，人虽不比，但性有畅适、内有独悦唯自知自明却是毫无二致的吧……
因为，
天地尘寰，人心各异。
如我离不开山野清新，寥廓幽静；
犹人喜市井繁华，熙来攘往……
百年禀性天生里，人寓佛门为僧为尼甘愿晨钟暮鼓、青灯黄卷，是不是多由一己性情及百年生活生命融融意兴……
因为，
三界唯心，万法唯识。
一人一世界里，人苦莫过于心，人知莫过于己。
天地寰宇千差万别之人有远红尘以求身安心宁、以得畅怀畅情那志意所适，或也所类日子最为舒心、最为实在、最好着落了吧！
所以，
百年世间代代绵延如许那年轻释子怡然“静闻鱼读书，笑对鸟谈天”，是不是只不过人于空门之中找到了一己生命适意家园而已……
———片段随顺成篇自拙作《旷古绝今一樵夫》第十三章 （“网易云阅读”全文免费）

宝宝内涵诗意的名字：

　　惜玉 桂月 醉易 隽美 又儿
　　宁致 美娅 莉涛 云菲 丽娇
　　梦华 乐容 星瑶 妞妞 访冬
　　璟雯 佳琦 惠宁 卓尔 禹彤
　　诗兰 优乐 尔槐 安萱 卓然
　　奕凤 美瑛 星文 佳晔 晓懿
　　元蝶 诗柳 痴瑶 丹红 采梦
　　子文 姝江 敏蕾 子义 雅颖
　　怀梦 丰熙 幼怡 丹红 夏兰
　　家维 佩妤 晨静 芳蓓 佳妮

呻吟语作者吕坤 卷四•御集•天地
不宜。
　　禄、位、名、寿、康、宁、顺、适、子孙贤达，此天福人之大权也。然尝轻以与人，所最靳而不轻以与人者，惟名。福善祸淫之言，至名而始信。大圣得大名，其次得名，视德无分毫爽者，恶亦然。禄、位、寿、康在一身，名在天下；禄、位、寿、康在一时，名在万世。其恶者备有百福，恶名愈着；善者备尝艰苦，善誉日彰。桀、封、幽、厉之名，孝子慈孙百世不能改。此固天道报应之微权也。天之以百福予人者，恃有此耳。
　　彼天下万世之所以仰慕钦承痰恶笑骂，其祸福固亦不小也。
　　以理言之，则当然者谓之天，命有德讨有罪，奉三尺无私是已；以命言之，则自然者谓之天，莫之为而为，莫之致而至，定于有生之初是已；以数言之，则偶然者谓之天，会逢其适，偶值其际是已。
　　造物之气有十：有中气，有纯气，有杂气，有戾气，有似气，有大气，有细气，有间气，有变气，有常气，皆不外于五行。中气，五行均调，精粹之气也，人钟之而为尧、舜、禹、文、周、孔，物得之而为鳞凤之类是也。纯气，五行各具纯一之气也，人得之而为伯夷、伊尹、柳下惠，物得之而为龙虎之类是也。杂气，五行交乱之气也。戾气，五行粗恶之气也。
　　似气，五行假借之气也。大气，磅磅浑沦之气也。细气，纤蒙浮渺之气也。间气，积久充溢会合之气也。变气，偶尔遭逢之气也。常气，流行一定之气也。万物各有所受以为生，万物各有所属以为类，万物不自由也。惟有学问之功，变九气以归中气。
　　火性发扬，水性流动，木性条畅，金性坚刚，土性重厚，其生物也亦然。
　　太和在我，则天地在我，何动不臧？何往不得？
　　弥六合皆动气之所为也，静气一粒伏在九地之下以胎之。
　　故动者静之死乡，静者动之生门。无静不生，无动不死。静者常施，动者不还。发大造之生气者动也，耗大造之生气者亦动