人生三境界：阅己，越己，悦己
有句这样的台词：人就是“见自己，见天地，见众生”的一生。
人的可贵在人自身，因为它能够不断地完善自己。
我们除了看遍世间喧嚣、人间繁华，也要经常向内探求，认识自己，重塑自己，愉悦自己，不断实现自我提升，才能活出自己的价值。
1、阅己，是一种修行。
《六项精进》中提到：“当一天结束后，我们应当回顾当天自己的所作所为，并进行反省，这点非常重要。”
特莱斯也写过：“人生最困难的事情是认识自己。”
我们每个人，都要学会审视自己，定期复盘。
对做过的事、说过的话，在安静的时候一一进行剖析，坚持对的，摒弃错的，如园丁修剪树木般的日常。
这样，我们的人生方向才不会偏颇，才能取得梦想中的成功。
阅己就像一面镜子，它能将我们的错误筛选出，使我们有改正的机会。
圣人之道就在每个人的心中，有时候，向外追求真理倒是大错特错。
我们应当向内找寻，坚持阅己，打破外物，才能见的真空。
2、越己，能够未来可期。
每个人只有不断地超越自己，破除边界，才能拓展人生的无限可能。
每个人的人生都不设限。
人生就像登山，如果碌碌无为、不思进取，那么，一个人可能看到的就是动物粪便草木簇拥；
如果不辞辛劳、勇于攀登，到了半山腰，就可以看到参天大树满眼碧绿；
如果咬紧牙关、迎难而上，抵达山顶，那目及之处皆是风景，鸟瞰大地，仰望苍穹，层峦叠嶂，已然盆景。
越己，让你不断地打破内心的“心理高度”，收获不一样的视野和格局，理所当然，未来也必将可期。
3、悦己，追求的终极目标。
活着不是为了取悦世界，而是懂得在这个世界里取悦自己。
俞飞鸿告诉我们：“人生是我自己的，何须靠他人获得满足感。”
确实，只有悦己，才能做到人生不虚此行。
诚如一句话所说的那样：
“人在社会上打拼，难免会为人情名利所累，但是懂生活的人，会把身心的自在和愉悦放在首位。”
4、只有一个人独处，他才可以完全成为自己。
独处是对定力的考验，也是一个人最好的增值期。”
阅己，审视自己，认清方向；
越己，超越自己，先破后立；
悦己，愉悦自己，身心自在。
人生万般模样，我们只需认清自己就好，认真对自己的人生负责，把它过成独一无二的限量版。
愿来路，始终是我们想要的风景。
有句这样的台词：人就是“见自己，见天地，见众生”的一生。
人的可贵在人自身，因为它能够不断地完善自己。
我们除了看遍世间喧嚣、人间繁华，也要经常向内探求，认识自己，重塑自己，愉悦自己，不断实现自我提升，才能活出自己的价值。
1、阅己，是一种修行。
《六项精进》中提到：“当一天结束后，我们应当回顾当天自己的所作所为，并进行反省，这点非常重要。”
特莱斯也写过：“人生最困难的事情是认识自己。”
我们每个人，都要学会审视自己，定期复盘。
对做过的事、说过的话，在安静的时候一一进行剖析，坚持对的，摒弃错的，如园丁修剪树木般的日常。
这样，我们的人生方向才不会偏颇，才能取得梦想中的成功。
阅己就像一面镜子，它能将我们的错误筛选出，使我们有改正的机会。
圣人之道就在每个人的心中，有时候，向外追求真理倒是大错特错。
我们应当向内找寻，坚持阅己，打破外物，才能见的真空。
2、越己，能够未来可期。
每个人只有不断地超越自己，破除边界，才能拓展人生的无限可能。
每个人的人生都不设限。
人生就像登山，如果碌碌无为、不思进取，那么，一个人可能看到的就是动物粪便草木簇拥；
如果不辞辛劳、勇于攀登，到了半山腰，就可以看到参天大树满眼碧绿；
如果咬紧牙关、迎难而上，抵达山顶，那目及之处皆是风景，鸟瞰大地，仰望苍穹，层峦叠嶂，已然盆景。
越己，让你不断地打破内心的“心理高度”，收获不一样的视野和格局，理所当然，未来也必将可期。
3、悦己，追求的终极目标。
活着不是为了取悦世界，而是懂得在这个世界里取悦自己。
俞飞鸿告诉我们：“人生是我自己的，何须靠他人获得满足感。”
确实，只有悦己，才能做到人生不虚此行。
诚如一句话所说的那样：
“人在社会上打拼，难免会为人情名利所累，但是懂生活的人，会把身心的自在和愉悦放在首位。”
4、只有一个人独处，他才可以完全成为自己。
独处是对定力的考验，也是一个人最好的增值期。”
阅己，审视自己，认清方向；
越己，超越自己，先破后立；
悦己，愉悦自己，身心自在。
人生万般模样，我们只需认清自己就好，认真对自己的人生负责，把它过成独一无二的限量版。
愿来路，始终是我们想要的风景。
早晚课背诵四种清净明诲断淫念
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
有一对青年居士夫妇请教妙法老和尚，说自己皈依佛门后，鸡鸭鱼肉蛋没费事就戒掉了，酒和烟随后也相继断除，唯独戒淫欲，虽尝试几次均告失败。男居士说每当自己心中生起欲念时，也曾心中默念“南无观世音菩萨”，但终会被淫心所取代，事毕苦恼不已，请老和尚赐教。
师父开示：你们能精进修行，令人赞叹。莲花之所以圣洁，在于它能出淤泥而不染。释迦佛离开娇妻爱子出家修行，实际上就是示现给我们修行成佛的必经之路。在家人若能断欲，如出家无异，将成为世出世间修行人的典范。
念观音菩萨圣号就可以帮助你止住淫心。但不是在淫心已在心中生起时才求助于观世音菩萨， 而是在平时就要“常念观世音菩萨，便得离欲”。
最主要还是要先明理，明白之所以要断淫欲的道理。“明理即事”——明白了道理再去实行，自然成就。“即事明理”，在实行当中再去体悟其中的道理，这样才会更加牢靠。
所以建议你们把《楞严经》的“四种清净明诲”背下来，从“佛告阿难，汝常闻我，毗奈耶中，宣说修行三决定义”开始。为什么要背下来呢?背下来之后就能在空闲时随时默念，或小声念。如早晚散步时，骑自行车，乘公共汽车外出时都可以利用。背诵一遍约需十分钟，每天少则一遍，多则更好，尤其临睡前，一定要背诵一遍。也可以在初学时当作日课诵持，原来的早晚课也可以用“四种清净明诲”取代(指在家人)，若能念出声来，不仅自己受益，你周围看不见的众生也会跪听你的念诵，皆可受益，那么你自然有无量的功德。如是这般修持，三个月之后，一定是“必使淫机，身心俱断，断性亦无。”“断性亦无”，就是连自己已经断了淫欲的念头也没有了。与时俱生的是一种轻松、自在、法喜充满的境界，却是无法用语言文字来描述的，这是断淫欲的人自己才能体会得到的圣境。
达到这种“身心俱断”之后，可以不再背诵“四种清净明诲”(当然也可以终生受持)，因佛的教诲已铭刻在了心中。
这时才会发现，过去自己认为“世界上最美妙的事莫过淫欲”是错误的。淫欲带给人的只是瞬间即无的快感，而不是快乐，因为相继而来的疲劳，精疲力竭，
不是乐而是苦，更别说由此而产生的疾病，夫妻间的矛盾，离异，乃至死亡，皆源于淫欲炽盛。
淫欲如是为了人类的延续，天经地义。除此，应当适度和节制，而修行人则必须断除，因为“淫心不除，尘不可出”。
有个别人在断欲之后相当一段时间，偶然出现无梦遗精，属正常现象，不必理会，会自然除尽。
“精疲力尽”，实指多淫欲的人，不仅有害健康，而且会减寿短命。
“养精蓄锐”指的是断除淫欲的人，不仅有强健的体魄，体内的精华，会蓄结成坚硬无比的舍利子。断欲的时间越长，圆寂火化后留世的舍利子越多。舍利子是视同佛菩萨的圣物，世人诚心礼拜者会受益多多。
所以，如能戒除淫杀盗妄的修行人，必能“成就菩萨无上知觉”。
#邴伟清[超话]#人要宽心
人活着，没必要凡事都争个明白。
跟家人争，争赢了，亲情没了；
跟爱人争， 争赢了，感情淡了；
跟朋友争， 争赢了，情义没了。
争的是理， 输的是情，伤的是自己。
黑是黑，白是白， 让时间去证明。
放下自己的固执己见， 宽心做人，
舍得做事，生活才有阳光。
朋友，要知贫富
知足的人，虽然睡在地上， 如处在天堂一样；
不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。
人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，
即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；
反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实。
知足而能自在付出，就是真正的富有。
朋友，要少计较
予人方便，就是待己仁厚。
人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。
人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。
宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。
放下 今天再大的事，到了明天就是小事；
今年再大的事，到了明年就是故事；
今生再大的事，到了来世就是传说，
我们最多也就是个有故事的人。
生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：
今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
朋友，生活要简单
心简单，世界就简单，幸福才会生长；
心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
人到老年，得意时要看淡，失意时要看开。
挥挥手，笑一笑，
一切的不愉快都会成为过去。
朋友 ，要懂人心
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；
性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
感情，不能敷衍；
人心，不能玩弄；
缘分，不能挥霍。
把情当情，才有真感情；
平等互爱，才有真人心。
人生因为在乎，所以痛苦；
因为看淡，所以幸福。
我们都是天地的过客， 很多人和事，
我们都做不了主， 一切随缘吧！
人活着，没必要凡事都争个明白。
跟家人争，争赢了，亲情没了；
跟爱人争， 争赢了，感情淡了；
跟朋友争， 争赢了，情义没了。
争的是理， 输的是情，伤的是自己。
黑是黑，白是白， 让时间去证明。
放下自己的固执己见， 宽心做人，
舍得做事，生活才有阳光。
朋友，要知贫富
知足的人，虽然睡在地上， 如处在天堂一样；
不知足的人，即使身在天堂，也像处于地狱一般。
人生，心灵富有最重要，若囿于物质欲望，
即使拥有再多，也会觉得不够，这就是贫穷；
反之，物质生活清贫，并不影响心灵的充实。
知足而能自在付出，就是真正的富有。
朋友，要少计较
予人方便，就是待己仁厚。
人心是相互的，你让别人一步，别人才会敬你一尺。
人心如路，越计较，越狭窄；越宽容，越宽阔。
宽容，貌似是让别人，实际是给自己的心开拓道路。
放下 今天再大的事，到了明天就是小事；
今年再大的事，到了明年就是故事；
今生再大的事，到了来世就是传说，
我们最多也就是个有故事的人。
生活中、工作中遇到不顺的事，对自己说一声：
今天会过去，明天会到来，新的一天会开始。
朋友，生活要简单
心简单，世界就简单，幸福才会生长；
心自由，生活就自由，到哪都有快乐。
人到老年，得意时要看淡，失意时要看开。
挥挥手，笑一笑，
一切的不愉快都会成为过去。
朋友 ，要懂人心
好脾气的人不轻易发火，不代表不会发火；
性子淡的人只是装糊涂，不代表没有底线。
感情，不能敷衍；
人心，不能玩弄；
缘分，不能挥霍。
把情当情，才有真感情；
平等互爱，才有真人心。
人生因为在乎，所以痛苦；
因为看淡，所以幸福。
我们都是天地的过客， 很多人和事，
我们都做不了主， 一切随缘吧！
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