#电影草木人间[超话]#
草木人间 终于杀青了～历经四季，终盼相见～
非常期待这部电影，新粉如我想更好地理解电影，有时间一定要看看导演写的关于电影的介绍，我也贴在下面了。我是一边看着导演的文字一边写下的感触，稍显凌乱，因为真的很打动我，不吐不快。
导演的专注和用心夹杂着一丝禅意一开篇就跃然纸上。在拍完第一卷 春江水暖 后别无其他，他一直蓄力在山水间 第二卷 草木人间上，光是这份气定神闲的专注已经给这部电影打上了鲜明的色彩，徐徐展开、娓娓道来的是一段人如“草木”的故事…作为吴磊事业粉，也再次明白了吴磊为什么会选择这部电影。导演的专注和用心，何尝不是吴磊演艺事业的映照，不求活在世人关注的热度里，保留一份身为演员的神秘，专注在每一个角色里，雕琢打磨，这样不被外界纷扰打扰的同频之人总能聚到一起，一起创作、工作，彼此激发，带给我们更好的作品。
草木人间是顾导对生命的理解，本身就充满了意境和禅味儿，人如草木，草木之间即人世间。通篇读来是能读到顾导的电影观和“野心”的，想专注中华文化探索，用山水系列电影传递我们文化里独有的宇宙观和哲学载体，这个东方味儿立意已然让整部电影跳脱出来，与众不同。而目莲与苔花这样的角色名，知晓一些历史故事和诗词的人也大体能猜出一些人物的性格，导演和主创的用心和寓意都埋在这些细节中了，真是处处在呼应“草木人间”。
顾导将草木人间置于“茶”文化里，既给山水系列电影引入了一个新的元素，又给这部电影披上了一层充满东方禅意的文化滤镜。茶文化在东方文化里源远流长是被世界所知的，中国古人陆羽早在唐代就著有《茶经》。主创团队将怎样“以景入画”、“以画喻人”，让人遐想联翩，欣然期待。这样有风格又有格局的电影，不管是从立意还是从表现手法和元素上，都代表着导演意欲在世界电影之林中开创属于我们独有的东方电影美学，这是顾导的“野心”，也是他投入中国电影的初心，通过电影让世界变得好一点，哪怕一点点。看到这里，我一个磊宝事业粉很兴奋，22岁的吴磊还有万千可能性，能够参与这样充满价值的探索和尝试，对于演员本身来说弥足珍贵。顾导在后面也谈到，电影卷一 春江水暖中用功在《富春山居图》，这是卷一的着力点。我们的历史文明中本就有诸如《千里江山图》一般的世界瑰宝，东方山水美学和禅宗之道，本就一直被赋予着神秘色彩，这样专属于民族的文化和文明也是属于世界的。将民族独有的文化因子用独有的电影美学展现出来，这样的探索，真真如“草木”一般，向光而长，专注执着，坚韧不拔，很是让人佩服，也很想这样的电影能够走向世界，得到业内认可，草木人间是值得期待和寄望的。共同见证这一番“春江水暖时，草木人间处”是一件惬意之事，让我们一起静待相见之时，静待春暖花开。
（新的海报也非常有感觉，既有古风的风骨，暗示目莲救母的故事基调，又有一点“杀气”，符合电影犯罪元素设置，用的白色而非黑色，让这种杀气少了一些硬凹的恐怖，多了一份文艺人的高级。有想法的剧组，必定能呈现高品质的作品～草木人间，期待相见）@吴磊LEO @电影草木人间 @顾晓刚导演
以上是一个外行新粉的碎碎念，不妥之处欢迎指正。
#吴磊电影草木人间杀青#｜#电影草木人间杀青#
草木人间 终于杀青了～历经四季，终盼相见～
非常期待这部电影，新粉如我想更好地理解电影，有时间一定要看看导演写的关于电影的介绍，我也贴在下面了。我是一边看着导演的文字一边写下的感触，稍显凌乱，因为真的很打动我，不吐不快。
导演的专注和用心夹杂着一丝禅意一开篇就跃然纸上。在拍完第一卷 春江水暖 后别无其他，他一直蓄力在山水间 第二卷 草木人间上，光是这份气定神闲的专注已经给这部电影打上了鲜明的色彩，徐徐展开、娓娓道来的是一段人如“草木”的故事…作为吴磊事业粉，也再次明白了吴磊为什么会选择这部电影。导演的专注和用心，何尝不是吴磊演艺事业的映照，不求活在世人关注的热度里，保留一份身为演员的神秘，专注在每一个角色里，雕琢打磨，这样不被外界纷扰打扰的同频之人总能聚到一起，一起创作、工作，彼此激发，带给我们更好的作品。
草木人间是顾导对生命的理解，本身就充满了意境和禅味儿，人如草木，草木之间即人世间。通篇读来是能读到顾导的电影观和“野心”的，想专注中华文化探索，用山水系列电影传递我们文化里独有的宇宙观和哲学载体，这个东方味儿立意已然让整部电影跳脱出来，与众不同。而目莲与苔花这样的角色名，知晓一些历史故事和诗词的人也大体能猜出一些人物的性格，导演和主创的用心和寓意都埋在这些细节中了，真是处处在呼应“草木人间”。
顾导将草木人间置于“茶”文化里，既给山水系列电影引入了一个新的元素，又给这部电影披上了一层充满东方禅意的文化滤镜。茶文化在东方文化里源远流长是被世界所知的，中国古人陆羽早在唐代就著有《茶经》。主创团队将怎样“以景入画”、“以画喻人”，让人遐想联翩，欣然期待。这样有风格又有格局的电影，不管是从立意还是从表现手法和元素上，都代表着导演意欲在世界电影之林中开创属于我们独有的东方电影美学，这是顾导的“野心”，也是他投入中国电影的初心，通过电影让世界变得好一点，哪怕一点点。看到这里，我一个磊宝事业粉很兴奋，22岁的吴磊还有万千可能性，能够参与这样充满价值的探索和尝试，对于演员本身来说弥足珍贵。顾导在后面也谈到，电影卷一 春江水暖中用功在《富春山居图》，这是卷一的着力点。我们的历史文明中本就有诸如《千里江山图》一般的世界瑰宝，东方山水美学和禅宗之道，本就一直被赋予着神秘色彩，这样专属于民族的文化和文明也是属于世界的。将民族独有的文化因子用独有的电影美学展现出来，这样的探索，真真如“草木”一般，向光而长，专注执着，坚韧不拔，很是让人佩服，也很想这样的电影能够走向世界，得到业内认可，草木人间是值得期待和寄望的。共同见证这一番“春江水暖时，草木人间处”是一件惬意之事，让我们一起静待相见之时，静待春暖花开。
（新的海报也非常有感觉，既有古风的风骨，暗示目莲救母的故事基调，又有一点“杀气”，符合电影犯罪元素设置，用的白色而非黑色，让这种杀气少了一些硬凹的恐怖，多了一份文艺人的高级。有想法的剧组，必定能呈现高品质的作品～草木人间，期待相见）@吴磊LEO @电影草木人间 @顾晓刚导演
以上是一个外行新粉的碎碎念，不妥之处欢迎指正。
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草木人间 终于杀青了～历经四季，终盼相见～
非常期待这部电影，新粉如我想更好地理解电影，有时间一定要看看导演写的关于电影的介绍，我也贴在下面了。我是一边看着导演的文字一边写下的感触，稍显凌乱，因为真的很打动我，不吐不快。
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草木人间是顾导对生命的理解，本身就充满了意境和禅味儿，人如草木，草木之间即人世间。通篇读来是能读到顾导的电影观和“野心”的，想专注中华文化探索，用山水系列电影传递我们文化里独有的宇宙观和哲学载体，这个东方味儿立意已然让整部电影跳脱出来，与众不同。而目莲与苔花这样的角色名，知晓一些历史故事和诗词的人也大体能猜出一些人物的性格，导演和主创的用心和寓意都埋在这些细节中了，真是处处在呼应“草木人间”。
顾导将草木人间置于“茶”文化里，既给山水系列电影引入了一个新的元素，又给这部电影披上了一层充满东方禅意的文化滤镜。茶文化在东方文化里源远流长是被世界所知的，中国古人陆羽早在唐代就著有《茶经》。主创团队将怎样“以景入画”、“以画喻人”，让人遐想联翩，欣然期待。这样有风格又有格局的电影，不管是从立意还是从表现手法和元素上，都代表着导演意欲在世界电影之林中开创属于我们独有的东方电影美学，这是顾导的“野心”，也是他投入中国电影的初心，通过电影让世界变得好一点，哪怕一点点。看到这里，我一个磊宝事业粉很兴奋，22岁的吴磊还有万千可能性，能够参与这样充满价值的探索和尝试，对于演员本身来说弥足珍贵。顾导在后面也谈到，电影卷一 春江水暖中用功在《富春山居图》，这是卷一的着力点。我们的历史文明中本就有诸如《千里江山图》一般的世界瑰宝，东方山水美学和禅宗之道，本就一直被赋予着神秘色彩，这样专属于民族的文化和文明也是属于世界的。将民族独有的文化因子用独有的电影美学展现出来，这样的探索，真真如“草木”一般，向光而长，专注执着，坚韧不拔，很是让人佩服，也很想这样的电影能够走向世界，得到业内认可，草木人间是值得期待和寄望的。共同见证这一番“春江水暖时，草木人间处”是一件惬意之事，让我们一起静待相见之时，静待春暖花开。
（新的海报也非常有感觉，既有古风的风骨，暗示目莲救母的故事基调，又有一点“杀气”，符合电影犯罪元素设置，用的白色而非黑色，让这种杀气少了一些硬凹的恐怖，多了一份文艺人的高级。有想法的剧组，必定能呈现高品质的作品～草木人间，期待相见）@吴磊LEO @电影草木人间 @顾晓刚导演
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草木人间是顾导对生命的理解，本身就充满了意境和禅味儿，人如草木，草木之间即人世间。通篇读来是能读到顾导的电影观和“野心”的，想专注中华文化探索，用山水系列电影传递我们文化里独有的宇宙观和哲学载体，这个东方味儿立意已然让整部电影跳脱出来，与众不同。而目莲与苔花这样的角色名，知晓一些历史故事和诗词的人也大体能猜出一些人物的性格，导演和主创的用心和寓意都埋在这些细节中了，真是处处在呼应“草木人间”。
顾导将草木人间置于“茶”文化里，既给山水系列电影引入了一个新的元素，又给这部电影披上了一层充满东方禅意的文化滤镜。茶文化在东方文化里源远流长是被世界所知的，中国古人陆羽早在唐代就著有《茶经》。主创团队将怎样“以景入画”、“以画喻人”，让人遐想联翩，欣然期待。这样有风格又有格局的电影，不管是从立意还是从表现手法和元素上，都代表着导演意欲在世界电影之林中开创属于我们独有的东方电影美学，这是顾导的“野心”，也是他投入中国电影的初心，通过电影让世界变得好一点，哪怕一点点。看到这里，我一个磊宝事业粉很兴奋，22岁的吴磊还有万千可能性，能够参与这样充满价值的探索和尝试，对于演员本身来说弥足珍贵。顾导在后面也谈到，电影卷一 春江水暖中用功在《富春山居图》，这是卷一的着力点。我们的历史文明中本就有诸如《千里江山图》一般的世界瑰宝，东方山水美学和禅宗之道，本就一直被赋予着神秘色彩，这样专属于民族的文化和文明也是属于世界的。将民族独有的文化因子用独有的电影美学展现出来，这样的探索，真真如“草木”一般，向光而长，专注执着，坚韧不拔，很是让人佩服，也很想这样的电影能够走向世界，得到业内认可，草木人间是值得期待和寄望的。共同见证这一番“春江水暖时，草木人间处”是一件惬意之事，让我们一起静待相见之时，静待春暖花开。
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我悟了，我明白了，我反应过来了。《发作》这首歌之前，伊万对峙的压根就不是斯乜尔加科夫，而是自己的梦魇。对应到书里，就是他第三次走访斯乜尔后回家跟心魔斗争那一段，他幻想出的那位句句扎心刀刀致命的“＊俄国老绅士（魔鬼）”。音乐剧受角色人数局限，场上只有卡拉马佐夫家的家庭成员，所以剧作者借用斯乜尔的躯壳，保留了被伊万刻意压制的思想得到实体化的这一情节。只是，这思想直接化为了斯乜尔，而非老绅士（原作里这时候斯乜尔已经挂了）。斯乜尔代替心魔抹了伊万一脸血（血在此处可以代表“弑父”的责任转移），与他争执，责备他身为“凶手”却推脱责任……用来烘托伊万心里剧烈的道德冲突，还挺有趣的。
所以为什么这段如此有情感张力？也好解释了。因为这是发自同一个人内心最深处的矛盾，是自己在跟镜子里陌生卑劣的自己博弈。短短的两三分钟，浓缩了老陀洋洋洒洒的万字思想，算得上是直接把伊万扒了一层皮，这能不精彩么！
＊参照第十一卷《伊万》的最后两章。
《发作》这首歌，倒确确实实是斯乜尔加科夫自己的歌了。只是斯乜尔死亡前的心理活动无从知晓，也许只是伊万心里斯乜尔的幻影在唱歌（伊万窥视与斯乜尔的反扑），也说不定呢？
有意思，真有意思。
所以为什么这段如此有情感张力？也好解释了。因为这是发自同一个人内心最深处的矛盾，是自己在跟镜子里陌生卑劣的自己博弈。短短的两三分钟，浓缩了老陀洋洋洒洒的万字思想，算得上是直接把伊万扒了一层皮，这能不精彩么！
＊参照第十一卷《伊万》的最后两章。
《发作》这首歌，倒确确实实是斯乜尔加科夫自己的歌了。只是斯乜尔死亡前的心理活动无从知晓，也许只是伊万心里斯乜尔的幻影在唱歌（伊万窥视与斯乜尔的反扑），也说不定呢？
有意思，真有意思。
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