益西彭措堪布:哪些念佛方式是不如法的呢?
我们要念好这句佛,就要知道哪些是不如法的,以便避免和改正。
念佛最忌讳的首先是精神涣散,我们做一件事的时候一定要集中精力,专心致志才能做好。
如果精神涣散,或处在昏沉、掉举等状态当中,那这一句佛就不可能念好,念不好就会掺杂很多杂质。
我们一定要注重念佛的质量,宁可少念一点,也要把它念好。如果只是赶速度、赶数量,那就完全是骗自己,自以为念了很多,结果很多都是不如法的念,这样就空过了。
尤其修念佛法门,关键就是要使自己的心集中在佛念上。释迦佛传给我们的念佛法门,是在生死最切近的根本上进行转换。
我们的心不念佛,就会一直念轮回里的事,念贪嗔痴,念杀盗淫,这样就导致生死相续不断。
因此我们念佛就是当下处在出生死的时刻,一定要一心专注地把这句佛念得清清楚楚。
其次是忌讳字句模糊,所念的佛其实是自己心的体现,字句模糊,自己都听不清,又怎么能感动佛呢?
“念”就是明记所缘的意思,所以从始至终都要清清楚楚地听到这句佛,这才是真念佛,才会有真感应。
还要避免的是开始念得非常快,后来越念越慢。不能一句一句地很切实地连贯起来,这样心口不能相应。
所念的这句佛就不能摄住自己的心,反而落在各种昏沉、妄念当中,这就是古德感叹的“轻忽养识”。
很多人会说:我只要心里向佛就可以,不必要讲究什么念佛音节。这完全是不懂,其实我们的心不可能离开当下的显现,我们身口意的状况就在体现自己的心。
如果念佛的声音每一句都合乎韵律,都念得非常好,那我们的心也一样安详、统一、和谐,这样就容易相应,也就自然和佛感通。
念的佛又反过来加持在心上,自己的善根能显发,佛的加持能注入。
在六根当中,关键要抓住舌根、耳根和意根。这三个根配合得好,就使得每一念都是清净的佛念,而不会增长生死的业识,就一定能把我们的业识心转成清净光明。
相反,如果你念这句 “南无阿弥陀佛”的时候,心和口分开了,嘴上在念,而心早就跑了,这就是假念佛。
表面在念佛、里面在念贪嗔痴,这样放任自己的心不断地起妄念。那就是在随妄念流转,这是在培养生死业识,照这样发展下去,妄想病会越来越大。
“南无阿弥陀佛”六个字的音声,一旦合韵律,念得清畅、哀雅、平整、圆润,就会激起内在的善心、信心、欢喜、恭敬、悲愍等,一定会出现这些好的相。
也会念得全身心都受到佛力加持,念得自己的心光广大地开展出来,也会念得环境里充满加持。
念佛的因是从我们的善根里来的,今天能够念这一句佛,也都是因为往昔种过很深厚的善根,不然是不可能念的。
如果你能发自至诚的心念这句阿弥陀佛,对佛有信心、有感恩心、有皈依心,这样一心归命佛来念,或者对于生死轮回非常厌离,特别想从轮回中脱出。
这样一切都要仰仗阿弥陀佛,如果是这样的心,你就会完全把心交出来,会从至诚的心里念出这一句佛。
而且本身缘起的力量不可思议,这是阿弥陀佛无量劫当中用深广无边的修行加持过的名号,这样念出来的功德绝对非常大,是非常稀有的事。
这是已经成就的万德洪名,这句佛号就是佛的无上正觉。蕅益大师说:这一句佛就是释迦导师所得的阿耨多罗三藐三菩提法,现在把这无上果觉全体交付给众生。
所以要珍重这念佛的时刻,不要空过,因为一声佛号就是一声心!修行就是庄严自心,处处都是庄严。而且你的心已经安住在善心当中,它出现的就是庄严,都是有品德的相。
念佛时要非常“恳切”,就好像我们掉进大水里即将淹没时,急切地寻求救护那样,又像是我们得了不治之症祈求医生救治那样。
念佛还要“沉着安闲”,自己既然对阿弥陀佛有信心,心态自然就沉着安闲,不会急躁,不会想很快得什么效果。
比如追求见光、见佛、得感应等等,这种求速效的心其实是一种躁动的心态,这是要纠正的。
我们来办这件往生大事,就要一念一念,恳恳切切地念阿弥陀佛,这都是一分耕耘,一分收获,急也急不来。
心定了之后,才能做到声心相依,也就是念佛的心和念佛的声音互相依靠。
所以总的要诀就是,你念的每一句佛号,都要心里听得清清楚楚,又念得清清楚楚,这就是在自己的第六意识上把握。
我们的心一直这样念出“南无阿弥陀佛”,不断地坚持下去,妄念自然清净。这就是以“佛念”来代替无量百千亿妄念的一个妙法。
嗡嘛呢叭咪吽
我们要念好这句佛,就要知道哪些是不如法的,以便避免和改正。
念佛最忌讳的首先是精神涣散,我们做一件事的时候一定要集中精力,专心致志才能做好。
如果精神涣散,或处在昏沉、掉举等状态当中,那这一句佛就不可能念好,念不好就会掺杂很多杂质。
我们一定要注重念佛的质量,宁可少念一点,也要把它念好。如果只是赶速度、赶数量,那就完全是骗自己,自以为念了很多,结果很多都是不如法的念,这样就空过了。
尤其修念佛法门,关键就是要使自己的心集中在佛念上。释迦佛传给我们的念佛法门,是在生死最切近的根本上进行转换。
我们的心不念佛,就会一直念轮回里的事,念贪嗔痴,念杀盗淫,这样就导致生死相续不断。
因此我们念佛就是当下处在出生死的时刻,一定要一心专注地把这句佛念得清清楚楚。
其次是忌讳字句模糊,所念的佛其实是自己心的体现,字句模糊,自己都听不清,又怎么能感动佛呢?
“念”就是明记所缘的意思,所以从始至终都要清清楚楚地听到这句佛,这才是真念佛,才会有真感应。
还要避免的是开始念得非常快,后来越念越慢。不能一句一句地很切实地连贯起来,这样心口不能相应。
所念的这句佛就不能摄住自己的心,反而落在各种昏沉、妄念当中,这就是古德感叹的“轻忽养识”。
很多人会说:我只要心里向佛就可以,不必要讲究什么念佛音节。这完全是不懂,其实我们的心不可能离开当下的显现,我们身口意的状况就在体现自己的心。
如果念佛的声音每一句都合乎韵律,都念得非常好,那我们的心也一样安详、统一、和谐,这样就容易相应,也就自然和佛感通。
念的佛又反过来加持在心上,自己的善根能显发,佛的加持能注入。
在六根当中,关键要抓住舌根、耳根和意根。这三个根配合得好,就使得每一念都是清净的佛念,而不会增长生死的业识,就一定能把我们的业识心转成清净光明。
相反,如果你念这句 “南无阿弥陀佛”的时候,心和口分开了,嘴上在念,而心早就跑了,这就是假念佛。
表面在念佛、里面在念贪嗔痴,这样放任自己的心不断地起妄念。那就是在随妄念流转,这是在培养生死业识,照这样发展下去,妄想病会越来越大。
“南无阿弥陀佛”六个字的音声,一旦合韵律,念得清畅、哀雅、平整、圆润,就会激起内在的善心、信心、欢喜、恭敬、悲愍等,一定会出现这些好的相。
也会念得全身心都受到佛力加持,念得自己的心光广大地开展出来,也会念得环境里充满加持。
念佛的因是从我们的善根里来的,今天能够念这一句佛,也都是因为往昔种过很深厚的善根,不然是不可能念的。
如果你能发自至诚的心念这句阿弥陀佛,对佛有信心、有感恩心、有皈依心,这样一心归命佛来念,或者对于生死轮回非常厌离,特别想从轮回中脱出。
这样一切都要仰仗阿弥陀佛,如果是这样的心,你就会完全把心交出来,会从至诚的心里念出这一句佛。
而且本身缘起的力量不可思议,这是阿弥陀佛无量劫当中用深广无边的修行加持过的名号,这样念出来的功德绝对非常大,是非常稀有的事。
这是已经成就的万德洪名,这句佛号就是佛的无上正觉。蕅益大师说:这一句佛就是释迦导师所得的阿耨多罗三藐三菩提法,现在把这无上果觉全体交付给众生。
所以要珍重这念佛的时刻,不要空过,因为一声佛号就是一声心!修行就是庄严自心,处处都是庄严。而且你的心已经安住在善心当中,它出现的就是庄严,都是有品德的相。
念佛时要非常“恳切”,就好像我们掉进大水里即将淹没时,急切地寻求救护那样,又像是我们得了不治之症祈求医生救治那样。
念佛还要“沉着安闲”,自己既然对阿弥陀佛有信心,心态自然就沉着安闲,不会急躁,不会想很快得什么效果。
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掉头发用碱性还是酸性洗发水?收到后用了两次,感觉还不错。首先,质地浓稠、很好起泡,所以每次用量不用很多,就能洗得很干净。其次,味道带着淡淡的植物清香味,适合夏天。因为只用了两次所以对于防脱生发的效果还体验不深,但可以感觉到控油效果是很给力的d=(´▽`)=b后续会跟进使用效果~一起和同事拼单买的2瓶,价格实惠一点。每天都用,说味道闻起来不错,以后会一直用这款石上草品牌的洗发水。
在时代高速发展的今天,中国的城市迎来了翻天地覆的变化,一座座各式各样的高楼拔地而起,人们穿梭在车水马龙的街道上,感受着新时代的繁华。这样的繁华离不开城市里的建筑群,甚至有很多城市都有自己的地标性建筑,比如上海的东方明珠,香港的环球贸易广场。而想到这些建筑的时候我们脑海中浮现的都是钢筋混凝土,其实不然,随着时代的发展,钢结构已经越来越广泛的在建筑中使用。
现代钢结构建筑
说到钢结构,就离不开焊接与切割,钢结构的焊接与切割在精度与承压上有着极高的要求,在这样的要求下,传统的二保焊电弧焊显然满足不了需求,而顺应时代潮流发展的激光焊接机与激光切割机成为加工的最好选择。首先为啥要采用激光切割机去做钢结构呢,对于传统的切割机又有什么优势呢?激光切割的加工过程是由激光头、激光器、运动机构、控制系统等几大部分共同配合完成的,所以,影响激光最终切割效果的因素也主要来源于上述几大部分,影响因素主要分为激光功率、激光焦点位置、切割速度、光束能量分布、喷嘴直径等等。激光切割是激光器的主要应用之一,其原理是用聚焦镜将激光束聚焦在材料表面使其熔化,并使激光束与切割材料沿着制定好的轨迹做相对运动,同时用特定的压缩气体吹走被熔化的残渣,从而形成一定形状的切割产品。
影响激光切割效果的主要因素:在影响切割效果的全部因素中,激光焦点位置是重中之重,一旦焦点位置发生偏移,就会导致入射到板材表面的光束直径和入射角发生偏斜,这将直接影响到切缝的位置发生改变,以及切缝内部光束偏差,进而影响切缝宽度,因为切缝的宽度对切割面的粗糙度、底部熔渣的附着状态等几乎所有的切割效果都将发生变化,影响产品的切割品质。
激光焦点位置名词解释:通常而言,焦点位置于工件表面称之为零焦,位于其上方称之为正焦,位于其下方则称之为负焦,激光焦点位置是指相对于切割工件表面而言,激光光束焦点与其之间的距离。
应该如何选择合适的激光焦点位置:
正焦切割——当激光焦点位置在工件的正上方时,激光光束到达工件表面后照射的范围将边宽,并会在切缝内进行扩散,这将导致切缝下部分比上部分要大。在一定范围内,激光焦点位置的正离焦越大,材料表面光斑尺寸也越大,切割面就越亮越光滑。
负焦切割——激光焦点位置负焦切割时,焦点在工件里面,激光光束聚焦于工件的内部,确保了切缝下部分有足够的能量密度,切缝将呈现上宽狭窄形状,上部分切割幅度大,提高了熔融物的流动性。
洲翔激光已经经历了十多年的发展,是同行业内早期研究激光领域的企业之一,其产品涵盖了激光切割机,激光焊接机,激光清洗机等激光设备。
推荐设备
ZXL大幅面高功率激光切割机
01功能特点
◆采用进口伺服系统驱动及进口传动系统,直线导轨导向,保证设备的高高速度、高精度,有效提高客户的生产效率;
◆采用洲翔自制大型龙门机床,机床几何精度在0.03mm以内,具有较高的精度及稳定性;
◆激光头搭载自动调焦功能,穿孔时间比普通切割头减少80%;
◆切割头切割轮廓之间采用抛物线运动,轮廓切换过程就自动实现“蛙跳”,大大提升切割效率;
◆具有功能检测、自动诊断、故障隔离、故障分析及数据显示系统、快速排除故障有效降低售后服务成本;
◆专业激光切割软件,具有图形排样及尖角平滑处理功能,可实现高速打孔及快速切割功能。
02工艺应用
主要用于切割碳钢、硅钢、不锈钢、铝合金、钛合金、镀锌板、镀铝锌板、铜等多种金属材料的快速切割。
现代钢结构建筑
说到钢结构,就离不开焊接与切割,钢结构的焊接与切割在精度与承压上有着极高的要求,在这样的要求下,传统的二保焊电弧焊显然满足不了需求,而顺应时代潮流发展的激光焊接机与激光切割机成为加工的最好选择。首先为啥要采用激光切割机去做钢结构呢,对于传统的切割机又有什么优势呢?激光切割的加工过程是由激光头、激光器、运动机构、控制系统等几大部分共同配合完成的,所以,影响激光最终切割效果的因素也主要来源于上述几大部分,影响因素主要分为激光功率、激光焦点位置、切割速度、光束能量分布、喷嘴直径等等。激光切割是激光器的主要应用之一,其原理是用聚焦镜将激光束聚焦在材料表面使其熔化,并使激光束与切割材料沿着制定好的轨迹做相对运动,同时用特定的压缩气体吹走被熔化的残渣,从而形成一定形状的切割产品。
影响激光切割效果的主要因素:在影响切割效果的全部因素中,激光焦点位置是重中之重,一旦焦点位置发生偏移,就会导致入射到板材表面的光束直径和入射角发生偏斜,这将直接影响到切缝的位置发生改变,以及切缝内部光束偏差,进而影响切缝宽度,因为切缝的宽度对切割面的粗糙度、底部熔渣的附着状态等几乎所有的切割效果都将发生变化,影响产品的切割品质。
激光焦点位置名词解释:通常而言,焦点位置于工件表面称之为零焦,位于其上方称之为正焦,位于其下方则称之为负焦,激光焦点位置是指相对于切割工件表面而言,激光光束焦点与其之间的距离。
应该如何选择合适的激光焦点位置:
正焦切割——当激光焦点位置在工件的正上方时,激光光束到达工件表面后照射的范围将边宽,并会在切缝内进行扩散,这将导致切缝下部分比上部分要大。在一定范围内,激光焦点位置的正离焦越大,材料表面光斑尺寸也越大,切割面就越亮越光滑。
负焦切割——激光焦点位置负焦切割时,焦点在工件里面,激光光束聚焦于工件的内部,确保了切缝下部分有足够的能量密度,切缝将呈现上宽狭窄形状,上部分切割幅度大,提高了熔融物的流动性。
洲翔激光已经经历了十多年的发展,是同行业内早期研究激光领域的企业之一,其产品涵盖了激光切割机,激光焊接机,激光清洗机等激光设备。
推荐设备
ZXL大幅面高功率激光切割机
01功能特点
◆采用进口伺服系统驱动及进口传动系统,直线导轨导向,保证设备的高高速度、高精度,有效提高客户的生产效率;
◆采用洲翔自制大型龙门机床,机床几何精度在0.03mm以内,具有较高的精度及稳定性;
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◆切割头切割轮廓之间采用抛物线运动,轮廓切换过程就自动实现“蛙跳”,大大提升切割效率;
◆具有功能检测、自动诊断、故障隔离、故障分析及数据显示系统、快速排除故障有效降低售后服务成本;
◆专业激光切割软件,具有图形排样及尖角平滑处理功能,可实现高速打孔及快速切割功能。
02工艺应用
主要用于切割碳钢、硅钢、不锈钢、铝合金、钛合金、镀锌板、镀铝锌板、铜等多种金属材料的快速切割。
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