双圆形摄像头将会是接下来的主流,这个设计的源头就是华为nova8
昨天之所以会有人说真我10Pro+像荣耀70,原因就在于后盖工艺,效果类似,而这个效果,其实是比亚迪电子提供的工艺,并不是荣耀自研的。
双圆形摄像头,其实中兴也有,但是却没有一个人说他像荣耀70。
接下来OPPO也会用这个设计,小米和vivom会不会用呢?
你不能够否认华为在设计引领这一块确实做得好,华为确实是具备品牌号召力的。但是像有一些厂商就非要说这个设计是他的,别人在抄他的。
余承东那句话就可以拿出来看看了:“在很多行业,尤其中国的一些企业,他们在抄袭我们的设计。包括我们的一些专利,大家用了也不给我们付专利费,直接用,然后还讲成是他们自己的专利,甚至有些东西是直接抄。”
昨天之所以会有人说真我10Pro+像荣耀70,原因就在于后盖工艺,效果类似,而这个效果,其实是比亚迪电子提供的工艺,并不是荣耀自研的。
双圆形摄像头,其实中兴也有,但是却没有一个人说他像荣耀70。
接下来OPPO也会用这个设计,小米和vivom会不会用呢?
你不能够否认华为在设计引领这一块确实做得好,华为确实是具备品牌号召力的。但是像有一些厂商就非要说这个设计是他的,别人在抄他的。
余承东那句话就可以拿出来看看了:“在很多行业,尤其中国的一些企业,他们在抄袭我们的设计。包括我们的一些专利,大家用了也不给我们付专利费,直接用,然后还讲成是他们自己的专利,甚至有些东西是直接抄。”
今天终于可以回去了,在郴州一个星期,我收获颇多,理解走出去与走下去的不同,我想我的女儿,我想给她做的好榜样,让她有个快乐无忧的生活,可我知道这是多么难的事情,无论我走到哪里,我的背包里面都有纸和笔,让他们帮我记录我的心情,回去之后,我要收拾新心情,理清生活的不必要的烦恼,在老公坚持二胎的生活,我要调理自己的生活和身体,让体重减下来,让生活慢下来,多多关心父母,让自己充实,我从没羡慕过任何人。幸福大概就是,和喜欢的人一起变优秀,永远不会停下步伐。让我想起了那些以梦为马的人,可我还是俗气的,我喜欢俗气的一切,当身边的人越来越少,开始反思自己,时间永远不会等一个人,所以当别人没有停下脚步的时候,自己也不要去放弃。有涵养的人,不会地位、金钱、容貌来衡量,喜欢和拥有是有区别的,他是一个真我的人,一个自律的人,一个宁静的人,一个挑战自己的人,一个自省的人;是一个具有宽容气度、严谨节操、淡泊情趣、高雅气质的人,对于我来说,这些是有难度的,有时候想起来我是多么可怜的一个人。
静默是通向真我的唯一方式。
老子《道德经》第十六章:〝致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄作凶。〞
现代汉语:达到虚无静默的状态,万物共同生长,可以看到万物不论多少,都往复循环至其本根。返还初始就叫静,静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律,认识该规律就做明。不认识这个规律,轻举妄动就会出现凶险。
它告诉我们,一切事物存在的根源和本性是虚静的状态,只有回到虚静至极之时,万物才能成长壮大。
马哈希说:〝人如果能沉浸于真我的无念之美,就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中,除了真我,别无所存,也无所得,所以唯一该有的体验,就只是静默。〞
有人问什么是静默?
他答:〝静默〞是超越言语思虑的境地,那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢?圣人说,在那个境地,连最细微的〝我〞念(我执)都不起,所剩无它,唯有真我,也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神,唯有真我是个体的灵魂,唯有真我是这宇宙世界。
上段文字说明,当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤,人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念,被眼前利益迷惑,张显个体的能力。
马哈希又说:假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞,自然有无数个自我。在真我的境地,没有任何其他事物存在,所以这个观念到了那境地就会消失。因此,真我被视为只有〝一〞。
庄子《齐物论》:〝天地与我并生,而万物与我唯一〞;〝天地一指,万物一马〞。
老子:〝天得一以清〞的〝一〞,显然是万事万物的清静本然,如如不动的真我本性。
如何归〝一〞?
《清静经》说:〝人能常清静,天地悉皆归。〞只有清清静,静静静,常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式,也能通向真我。
老子《道德经》第十六章:〝致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是谓复命。复命曰常,知常曰明。不知常妄作凶。〞
现代汉语:达到虚无静默的状态,万物共同生长,可以看到万物不论多少,都往复循环至其本根。返还初始就叫静,静就是回归本原。回归本原是永远不变的规律,认识该规律就做明。不认识这个规律,轻举妄动就会出现凶险。
它告诉我们,一切事物存在的根源和本性是虚静的状态,只有回到虚静至极之时,万物才能成长壮大。
马哈希说:〝人如果能沉浸于真我的无念之美,就没有什么该去思虑的。因为在这样殊胜的境地中,除了真我,别无所存,也无所得,所以唯一该有的体验,就只是静默。〞
有人问什么是静默?
他答:〝静默〞是超越言语思虑的境地,那本来如是的即是〝静默〞。〝静默〞怎能用言语来形容呢?圣人说,在那个境地,连最细微的〝我〞念(我执)都不起,所剩无它,唯有真我,也就是〝静默〞。唯有静默的真我是神,唯有真我是个体的灵魂,唯有真我是这宇宙世界。
上段文字说明,当今对宇宙万物的认知并未超过千古圣贤,人类应未摆脱"我就是这个身体〞的观念,被眼前利益迷惑,张显个体的能力。
马哈希又说:假如人类还在继续接受〝我就是这个身体〞,自然有无数个自我。在真我的境地,没有任何其他事物存在,所以这个观念到了那境地就会消失。因此,真我被视为只有〝一〞。
庄子《齐物论》:〝天地与我并生,而万物与我唯一〞;〝天地一指,万物一马〞。
老子:〝天得一以清〞的〝一〞,显然是万事万物的清静本然,如如不动的真我本性。
如何归〝一〞?
《清静经》说:〝人能常清静,天地悉皆归。〞只有清清静,静静静,常清静。〝静默〞才是通达万物的唯一方式,也能通向真我。
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