儒，释，道，医，药其实同意2020-12-15从小到大，我们没有见过真正的圣人，中国的传统文化为圣贤教育，但是我们从小到大听解读圣贤教育的人，无一人不是凡夫俗子，所以真正的天理大道，就因为凡夫俗子的角度，境界，执见，而把天理变成了俗道。比如，儒释道医，其实，儒释道医同宗同祖，同根同源，同意，名异但是意同。儒释道医都指天人合一后的圣人。圣人，神仙也，佛也，大夫也，大人也，真人也。但是在凡夫俗子的口中一解读，就变成了儒家治世，释家修心，道家养生，医生治病了。其实古籍经典写的非常清楚，儒家讲先正心修身，释家讲，明心见性，道家讲人心死道心活，医家讲，才不近仙，心不近佛不可为医。儒释道医哪一个不讲正心修身呢？凡夫俗子只有正心修身，成为了天人合一的圣人，你才可以治世，渡人，谈养生，帮人治病。你自己不成为，怎么引领凡夫入圣，怎么让人明心见性，怎么教人养生，怎么帮人治病，儒家说的多好，先正心修身再齐家治国平天下，释家也说，未成佛时佛渡我，成佛之后再渡人。道家讲，人心死，道心活，得道之后，才道法自然，只有有道之人，才可弘道。医家讲不能自医，如何医人呢。所以不管你是学什么？最终都要先修身正心，先天人合一入道，先成为，至于如何称呼，无非是一个代号而已。所以说，神，佛，神仙，圣人，中医，药，道，指的都是圣人之意。只是有的指体，有的指心。一药治众病谓之道，药与道同意。道医百病。所以说中国古人留下来的智慧，真的不可以人云亦云，胡说八道。别再名字上相互争斗了，什么佛家高，什么道家高的，什么有漏没漏的，当你成为了道，你才真正的知道，一切都是道，道又是一切。所以中国传统文化，儒释道医，真应该站在道中解读，才可以知道真意，如，天上人间，说的是天上才是人间，只有回归天道，那里才是真正的人间，那么天下呢？不是人间，是什么？是红尘，那么红尘的人是什么？是假的人？那么假人在红尘的目是什么？借假修真，天人合一，成为真人。如，天真无邪，天上才是真正的人间，因为真人没有贪嗔痴慢等邪念。所以说中国传统文化为宝库，只有正确的解读，才可以开宝库之锁，中国传统文化，站在天上解读，与站在地上解读，真的是天地之差呀。所以凡夫俗子为小人，天人合一者为大人，为正人君子，所以古人才说别以小人之心，度君子之腹，就是说凡夫俗子别用人心，解读圣意，中国传统文化，只有你正心正念正能量，达到了天人合一之境，才可以解读，否则就是灭法灭道造口业，末法时代邪师说法，如恒河沙数，宇宙扬升，灵性觉醒，法门无数，何为真道。什么是科技什么是科学？什么是知识什么是智慧？什么是心？什么是性？什么是圣人？什么是凡夫？眼不可见，唯有心知。回归内心吧，万法皆由心生。中毉大夫
治病要知鬼，修行必知神，不知神鬼者，非是中医人
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
2020-12-20
礼记礼运说人聚天地之德，阴阳之交，鬼神相会，五行秀生气方为人，人体构成就是阴阳五行，加上鬼神，即是元神与自性的，人没有灵魂即是尸体了，鬼为阴，神为阳，中医的伤寒论说一切疾病皆由寒生，寒气重的因原为阴鬼，鬼为阴，阴鬼指的是一切阴性的灵魂，人体的所谓疾病，都是因为正气不足，外邪入体，伤寒而至，寒气如同能量，负能量，阴气，修道，练气功，吃药，吃补品，都是希望能量频率可以提高，可惜人们不知道，道是由德来决定的，气是由神来主宰的。所以真正的修真者，修心修德，才拥可以拥有正能量，所以说人体的病，都是风寒湿邪所至，万物皆有灵，风寒湿邪的灵魂，其实就是无形的众生，佛家叫冤亲债主，道家叫妖魔鬼怪，基督教叫邪灵，真正的中医也叫人虚即神游失守位，邪鬼外干，至始夭亡。也说鬼魂之事，所以葛洪才说，魂魄分去人则病，尽去人则死。有肉体的鬼为魂，失去了肉身，才叫孤魂，孤魂才叫野鬼，所以治病之人必须的要修到天人合一之境界，这样才可以通天地鬼神，医乃神圣之业，望，可视无形，天地之真相，可见鬼神之有形，闻可听无声，可听鬼神之声，医乃神也，只有神才可以扶正祛邪，招魂魄，祛鬼魂，所以不可以装神弄鬼，装神是无法弄鬼的，装神只能骗人，人无法骗得了鬼魂，所以凡夫俗子行医，等于天打雷劈。医生不知鬼魂，即是害己害人。所以说治病必知鬼，修行必知神。不知鬼神者，都是在骗人。
修行必须的知道神，神为自性，修行者你不能明心见性，还算什么修行者呢？一帮邪师，纸上谈兵，看书打坐一切都是热身运动，没有开悟不算修行，如同修车，看图纸，学机械，找零件，研究怎么修车，这些都是准备工作，只有实际修真车才叫修车，还不算盲修瞎练者，修行的第一步就是明心见性。不见自性谈什么修行，不知神者，不配谈修行，纸上谈兵皆是瞎蒙，明心见性皆为佛圣。低调？自大狂傲者，认为比人高，在矮子面前才低调，谦虚与低调同意，真正的开悟者，不打妄语，实话实说没有什么谦虚低调。上帝说，我是神的儿子，释迦牟尼佛菩提树下站起就告诉世人我证悟了天地大道，老子说大道至简，我以成道。所以中国要想崛起，必须的探索未知，揭示本源，面对观客，再不能人捧人，人吹人，都把凡夫吹成神，真神又被假打倒，天下各个都装神。所以今天正本清源，拨乱反正，实事求是。不知鬼者非中医，不知神者非修人。西医都知白衣天使，天使也是真正神。可惜今天卜卜名存实亡了，都在装神弄鬼在骗人。真正的医起源于巫，巫彭即是通天地鬼神者。可惜今天无知者，只知黑巫不知白巫，如同今天人们，只知妓女不知小姐了，以前小姐为纯洁高贵的象征，今天妓女为了多挣几个钱，卖个好价，也装小姐借小姐之名，可惜无知者一提小姐，他马上想到妓女，真正的巫为白巫，是通天地鬼神之圣人神人，后来有装神弄鬼的人，冒充了巫师，装神弄鬼，后来又配药，用符咒，化学搞一些蛊术，搞着搞着就成了科学了，法器水晶球变成了CT，磁共振了。从巫术变成了天使，巫师为道，中医也为道，法木者非医之道。所以大家应该从头研究一下医之由来，即可明。中毉大夫
#123如是我闻[超话]#法华经讲记·见宝塔品第十一
【诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。
今于佛前，自说誓言。此经难持，若暂持者，
我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，
是则勇猛，是则精进。是名持戒，行头陀者，
则为疾得，无上佛道。能于来世，读持此经，
是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，
是诸天人，世间之眼。于恐畏世，能须臾说，
一切天人，皆应供养】。
再三再四地在这儿搞激将法：「谁能受持《法华经》，当着诸佛面前给我站出来，给我讲一句！」可见弘扬《法华经》之重要！当年法华会上那些菩萨是谁呀？就是我们！你当年不发这个愿，你现在不能来听闻《法华经》！这个道理太简单！谁能想得通，谁得大自在！
【此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进。是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道】：
「暂持者」是以小况大，何况我们不是「暂持」，我们是天天持，我们还发愿生生世世来持。你能「暂持者」我就欢喜，佛欢喜了是不是就给你授记了？「诸佛亦然」，大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人，「是则勇猛」，勇猛精进，持戒，六度万行，仅仅受持《法华经》就有全部功德。这就祖师大德讲的：「如来藏」心地法门「全性起修，一修一切修，一行一切行，一持一切持」。明白「如来藏」道理的人不需要师父来指点，他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经：哦！你们现在既然明心见性了，你去放生，你去给我扫地，你去给我禅坐……有没有？没有啊！屁股都没有转，佛就授记：成就了。这个法太重要了！
能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地：大光明藏中「不漏一人，不舍一法」，才是「淳善」，圆满的善——圆满之善为「真」，善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善，它与恶相对待，那是因缘法，那是分别法，那是有漏法，不可以称为「淳善」，那是对待之善。
佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼：佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来，是一切天人之眼——包括二十八层天，包括罗汉天，包括菩萨天。
于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养：我们现在就是「恐畏世」。当大官的人生怕不顺，生怕上面的人给他小鞋穿，受贿贪污生怕有人揭发，是不是「恐畏」呀？百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票，生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」，是不是啊？那么一般的人呢，今天过了明天怎么办？人家买了电脑，我家没有钱，儿子是不是要生烦恼？就是「恐畏世」。能须臾说，讲几句《法华经》，片刻功夫而已。一切天人，皆应供养——这个供养不仅仅是钱财，一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心，这就是供养，这是真供养；他供养了法师，这法师呢，也供养了他。其实讲到底呢，佛是劝导我们受持《法华经》，太重要太重要！
你看看这段经文，是不是「唯此一事实」啊？在其它经有没有这样说法的？在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》，赞叹受持《法华经》的人，反反复复都是在这样。《法华经》不就是个「一心三藏」吗？不就是「万法一念」吗？
#学懂传统文化##中华民族伟大复兴话题##宇宙科学知识话题##正法华##中华正能量话题#
【诸善男子，于我灭后，谁能受持，读诵此经。
今于佛前，自说誓言。此经难持，若暂持者，
我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，
是则勇猛，是则精进。是名持戒，行头陀者，
则为疾得，无上佛道。能于来世，读持此经，
是真佛子，住淳善地。佛灭度后，能解其义，
是诸天人，世间之眼。于恐畏世，能须臾说，
一切天人，皆应供养】。
再三再四地在这儿搞激将法：「谁能受持《法华经》，当着诸佛面前给我站出来，给我讲一句！」可见弘扬《法华经》之重要！当年法华会上那些菩萨是谁呀？就是我们！你当年不发这个愿，你现在不能来听闻《法华经》！这个道理太简单！谁能想得通，谁得大自在！
【此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸佛亦然。如是之人，诸佛所叹，是则勇猛，是则精进。是名持戒，行头陀者，则为疾得，无上佛道】：
「暂持者」是以小况大，何况我们不是「暂持」，我们是天天持，我们还发愿生生世世来持。你能「暂持者」我就欢喜，佛欢喜了是不是就给你授记了？「诸佛亦然」，大家都共同的标准。而且讲能够受持《法华经》的人，「是则勇猛」，勇猛精进，持戒，六度万行，仅仅受持《法华经》就有全部功德。这就祖师大德讲的：「如来藏」心地法门「全性起修，一修一切修，一行一切行，一持一切持」。明白「如来藏」道理的人不需要师父来指点，他是「真修」。在整个《法华经》《楞严经》没有哪一段是佛讲了一段经：哦！你们现在既然明心见性了，你去放生，你去给我扫地，你去给我禅坐……有没有？没有啊！屁股都没有转，佛就授记：成就了。这个法太重要了！
能于来世，读持此经，是真佛子，住淳善地：大光明藏中「不漏一人，不舍一法」，才是「淳善」，圆满的善——圆满之善为「真」，善恶、好坏、是非都是一个人一个念。平时方便说法的善，它与恶相对待，那是因缘法，那是分别法，那是有漏法，不可以称为「淳善」，那是对待之善。
佛灭度后，能解其义，是诸天人，世间之眼：佛灭度以后能够把《法华经》的道理讲出来，是一切天人之眼——包括二十八层天，包括罗汉天，包括菩萨天。
于恐畏世，能须臾说，一切天人，皆应供养：我们现在就是「恐畏世」。当大官的人生怕不顺，生怕上面的人给他小鞋穿，受贿贪污生怕有人揭发，是不是「恐畏」呀？百万亿万大富翁生怕黑社会来绑票，生怕七大姑八大姨来「刘备借荆州」，是不是啊？那么一般的人呢，今天过了明天怎么办？人家买了电脑，我家没有钱，儿子是不是要生烦恼？就是「恐畏世」。能须臾说，讲几句《法华经》，片刻功夫而已。一切天人，皆应供养——这个供养不仅仅是钱财，一切天人鬼神大众对这个法师能生起欢喜心，这就是供养，这是真供养；他供养了法师，这法师呢，也供养了他。其实讲到底呢，佛是劝导我们受持《法华经》，太重要太重要！
你看看这段经文，是不是「唯此一事实」啊？在其它经有没有这样说法的？在《法华经》从头到尾赞叹《法华经》，赞叹受持《法华经》的人，反反复复都是在这样。《法华经》不就是个「一心三藏」吗？不就是「万法一念」吗？
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