岁月两盏灯，人生一壶茶
筑梦茶乡 福地湄潭 湄江印象一生一世只为一杯好茶
沏一壶溢香的花茶，氤氲的水汽里弥散着如烟雾般迷蒙的记忆。
茶有佛性，尤如碧云净水，几盏下腹，心头便有了无闲事，袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。桌台上有一方闲置的木鱼、几卷经书，还有散落的菩提，在浅淡的月光下，疏淡清绝，沏一壶文字的香茶，偶尔品茗。醒梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。贴着禅意的文字静静地行走，犹如漫步于空谷幽林，气息舒恬，似有若无地清香，欲袭欲离。
当一缕深哲而醒透的光洒照过来，彷佛看见，一个纯颜端美的女子，手捧一支带着苔痕的禅那，微语呢喃……独卧青灯古佛旁，人世苍凉，人生千回百转，爱恨愁离，却无非一个缘，缘来缘去，妙尽幽微，亦不过朦胧天光下的一场梦，一盏茶。筝音清幽，流水潺湲；看梅林雪树，水边离落数枝斜；择尘阶，鞠月光，步上空灵禅台……每一个字，都眨动着智性的眼神，佛语禅心，每一句话，都含着深味，由不得你不沉思良久，由不得你不徘徊陷落。
常想，蒸腾、浮躁的现实，一个人能让自己心灵文字端庄不倾，清新澹静，这便是对自己、对朋友的一种承担。这不是游戏，不是表演，更不是招摇、逢迎、矫情、甚或自恋，它似一盏灯，让自己心底通明，也日日照亮周围的人和这个世界。我是这样的无意，在一扇半开半掩的轩窗下，让禅意的文字，盛开在许多个宁静的夜里。不是为了给某个故事，埋下深沉的伏笔，只为了在众生的心底，栽种一株菩提。研灵魂为水，磨风骨为石，花开花落，任东西……沉静优雅，不俗不赘，内涵禅意，似梅香素蕊，即使是飘落了，也干净自若。如蝉，一只不语冰的夏虫，在秋天的这个时候，蜕去斑驳的蝉衣，做另一个自己。是了，人生包含着四季以外的季节，我们站在佛前，体会佛性，修炼自己，就似一只蝉，在生命的季节里，经历一次次蜕去蝉衣的疼痛，让生命一步步接近善美。
其实，人行走世间，每一步都需要修正自己，每一个日出里，都需要卸下昨日的俗累，我们比蝉更值得经受疼痛的蝉蜕。因为，岁月的更新，要求你我做另一个更加生动的自己。豁然洞开那灵魂都不曾敞开的那个窗扇，顿然了悟，放下才是真正的拾得，转离了，才会有相聚，远去了，才是爱的长久。
岁月两盏灯，春秋一场梦，人生一壶茶，“山穷水尽”处，才有“坐看云起”的闲。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。穿越红尘，纵是爱到深处，亦可转身，一场轰轰烈烈的爱，会让一个人忘却身在尘世。而烟雨飘散后，“春还在，人已天涯远”，就当我是那株站在翘石旁的小草吧，你如闲舟行楫，终要回到湖河沧海，我归隐在深山，世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜遥遥勿忘。
薰风衔落，片片玉蕊，筝音清幽，流水潺潺，是谁在抽弦促柱?是谁在鼓琴调瑟？原以为，这纷扰尘界，不再会有高山飞练，不再会有清音筝然。当你在静夜里沐清风浴月华，举首向月，便会感知山青水碧，清极香杳，将封存了已久的心结，和着这舒缓高急的筝音，吐纳真气，豁然见江河。你也可以，将这文字灵性的芬蕊，一片片吞咽，濯洗内心…….时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅。岁月渐渐老去，老去的岁月里留下丝丝缕缕如同茶杯里飘溢出来的花香，经了风露月华才有了色泽味儿的蕴蓄，才会沉醉在岁月的香醇。喜欢一盏清茶，一弦锦瑟，一端方砚，一卷古韵，一颗素心就这样氤氲于水墨之间。
如茶，融汇了万物的精魂，倒入杯盏中，钟情一色，澄澈醒透，不忧伤，也不换了，俱静归尘……
一杯黑茶，暖胃暖人生。
一辈子 一件事(做杯好茶)，一杯好茶 敬天下有缘人
有机茶基地原料：落花屯茶叶专业合作社
我有一杯千年传承好茶与你分享，我有一杯千年传承好酒与你同饮
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品茶咨询：0851－24257527
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茶有佛性，尤如碧云净水，几盏下腹，心头便有了无闲事，袅袅的香雾，似有若无地诠释虚实相生的人生。桌台上有一方闲置的木鱼、几卷经书，还有散落的菩提，在浅淡的月光下，疏淡清绝，沏一壶文字的香茶，偶尔品茗。醒梦般悠远宁静的音乐，如珠落玉盘的清音在心底缭绕回旋。静静听来，清远虚淡，高雅古拙，佛曲缭绕于室，禅意缠绵于心，持一卷禅意的韵文，让身体与心灵在一曲天籁中休憩停泊。贴着禅意的文字静静地行走，犹如漫步于空谷幽林，气息舒恬，似有若无地清香，欲袭欲离。
当一缕深哲而醒透的光洒照过来，彷佛看见，一个纯颜端美的女子，手捧一支带着苔痕的禅那，微语呢喃……独卧青灯古佛旁，人世苍凉，人生千回百转，爱恨愁离，却无非一个缘，缘来缘去，妙尽幽微，亦不过朦胧天光下的一场梦，一盏茶。筝音清幽，流水潺湲；看梅林雪树，水边离落数枝斜；择尘阶，鞠月光，步上空灵禅台……每一个字，都眨动着智性的眼神，佛语禅心，每一句话，都含着深味，由不得你不沉思良久，由不得你不徘徊陷落。
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岁月两盏灯，春秋一场梦，人生一壶茶，“山穷水尽”处，才有“坐看云起”的闲。任何时候，彼岸都只有一步之遥，迷途知返，天地皆宽。穿越红尘，纵是爱到深处，亦可转身，一场轰轰烈烈的爱，会让一个人忘却身在尘世。而烟雨飘散后，“春还在，人已天涯远”，就当我是那株站在翘石旁的小草吧，你如闲舟行楫，终要回到湖河沧海，我归隐在深山，世间一切情缘，皆有定数。有情者未必有缘，有缘者未必有情。随缘即安，方可悟道。茶水洗心，心如明镜遥遥勿忘。
薰风衔落，片片玉蕊，筝音清幽，流水潺潺，是谁在抽弦促柱?是谁在鼓琴调瑟？原以为，这纷扰尘界，不再会有高山飞练，不再会有清音筝然。当你在静夜里沐清风浴月华，举首向月，便会感知山青水碧，清极香杳，将封存了已久的心结，和着这舒缓高急的筝音，吐纳真气，豁然见江河。你也可以，将这文字灵性的芬蕊，一片片吞咽，濯洗内心…….时光若水，无言即大美。日子如莲，平凡即至雅。品茶亦是修禅。岁月渐渐老去，老去的岁月里留下丝丝缕缕如同茶杯里飘溢出来的花香，经了风露月华才有了色泽味儿的蕴蓄，才会沉醉在岁月的香醇。喜欢一盏清茶，一弦锦瑟，一端方砚，一卷古韵，一颗素心就这样氤氲于水墨之间。
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至诚供佛斋僧，种下殊胜福田
昔日，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍时，当时城中有一位长者名叫修伽，拥有无量的财宝，娶了一位望族的女子为妻，并时常请人表演歌舞伎乐以娱乐妻子。长者之妻怀胎十月后，生下一名女婴，这女婴刚出生就会说话，而且家中百味饮食自然满足。
长者夫妻见此不寻常的情景，认为女婴不是人，而是毗舍阇鬼，很害怕，不敢靠近她。女婴见父母如此害怕，便合掌对母亲说了一个偈：“愿母听我语，今当如实说，实非毗舍阇，及诸余鬼等。我今实是人，业行相逐随，善业因缘故，今获如是报。”
长者夫妇听了女婴说的偈子，知道这些异象是女婴过去善行的果报，便不再害怕，欢喜地趋前抱起女婴，开始哺乳养育，并为女婴取名为“善爱”。这时，善爱见母亲欢喜，就合掌对母亲说：“请替我请佛和比丘僧来家里应供。”
母亲于是前去祈请，当佛与众比丘到达时，家中百味饮食自然充足。善爱在佛前渴仰能听闻佛法，佛即为她说四圣谛法，善爱一听，心开意解，证得须陀洹果。
善爱长大后，向父母禀白想要出家修行的心愿，父母因为疼爱，不忍拒绝，于是带着善爱去到佛处，请求出家。佛对善爱说：“善来比丘尼！”善爱的头发自落，法服着身，成为比丘尼。出家后，善爱精进修行，证得阿罗汉，具三明六通、八解脱，受到人天的敬仰。
一天，佛带领着一千二百五十位比丘到其他国家游化，走在一处旷野，到了用斋时间，佛便对善爱比丘尼说：“你现在可以准备饮食来供养佛与僧众。”善爱比丘尼于是取了佛钵，将钵抛向空中，钵中自然装满了百味饮食；如是依次取来一千二百五十位比丘的钵，每个钵也都自然装满丰盛的食物。
阿难见此情景，惊叹此事未曾有，于是向前请问佛：“这位善爱比丘尼过去生修了什么福，以至于今生有这样殊妙的果报，百味饮食应念即至，又能值遇佛，随佛出家修行并得证道果？”
佛告诉阿难：“专心谛听，我现在为你详细解说。在贤劫中，波罗奈国有佛出世，名迦叶佛。一天，迦叶佛带领着众比丘入城乞食，次第行乞，来到一位长者家门口，当时长者正要宴请宾客，准备了许多美食佳肴，但客人还没到。
家中的一名婢女一见到佛与僧众站在门外乞食，等不及禀告主人，立刻将准备宴客的食物全部拿来供养佛与僧众。不久，客人来了，主人吩咐婢女去把准备好的美味佳肴端出来，婢女回覆：”刚才佛与比丘们在门外乞食，我把食物全数拿去供养了。“
主人一听，非常欢喜，对婢女说：“我们今天能有因缘值遇此大福田，你能把食物拿去供佛斋僧，真是太好了！从今天起就放你自由，你有什么要求尽管说。”
婢女对主人说：“如果真的给我自由，请让我出家修行。”主人一听，立即同意。于是婢女随佛出家，成了比丘尼，在此后一万年中，都精进修行，无丝毫懈怠，命终后不曾堕入恶道，而是投生在天上和人间，且百味饮食随念而至。
佛告诉比丘们：“当时出家修行的婢女，就是现在的善爱比丘尼。由于她当时精勤持戒，所以现世能值遇佛，随佛出家修行并得证道果。”
比丘们听佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
典故摘自：《撰集百缘经·卷第八·比丘尼品八》
省思：
布施供养功德不可思议。以清净心念，至诚供佛斋僧，种下殊胜福田，并回向出世修行的愿心，成就了善爱比丘尼食随念至的福报，以及能值佛出家修行的善果。菩萨行者应善能把握因缘，以清净心、恭敬心布施供养三宝，令佛法广化十方，助益有情，以此福德，上报四恩，下济三有，同证菩提。
昔日，佛在王舍城迦兰陀竹林精舍时，当时城中有一位长者名叫修伽，拥有无量的财宝，娶了一位望族的女子为妻，并时常请人表演歌舞伎乐以娱乐妻子。长者之妻怀胎十月后，生下一名女婴，这女婴刚出生就会说话，而且家中百味饮食自然满足。
长者夫妻见此不寻常的情景，认为女婴不是人，而是毗舍阇鬼，很害怕，不敢靠近她。女婴见父母如此害怕，便合掌对母亲说了一个偈：“愿母听我语，今当如实说，实非毗舍阇，及诸余鬼等。我今实是人，业行相逐随，善业因缘故，今获如是报。”
长者夫妇听了女婴说的偈子，知道这些异象是女婴过去善行的果报，便不再害怕，欢喜地趋前抱起女婴，开始哺乳养育，并为女婴取名为“善爱”。这时，善爱见母亲欢喜，就合掌对母亲说：“请替我请佛和比丘僧来家里应供。”
母亲于是前去祈请，当佛与众比丘到达时，家中百味饮食自然充足。善爱在佛前渴仰能听闻佛法，佛即为她说四圣谛法，善爱一听，心开意解，证得须陀洹果。
善爱长大后，向父母禀白想要出家修行的心愿，父母因为疼爱，不忍拒绝，于是带着善爱去到佛处，请求出家。佛对善爱说：“善来比丘尼！”善爱的头发自落，法服着身，成为比丘尼。出家后，善爱精进修行，证得阿罗汉，具三明六通、八解脱，受到人天的敬仰。
一天，佛带领着一千二百五十位比丘到其他国家游化，走在一处旷野，到了用斋时间，佛便对善爱比丘尼说：“你现在可以准备饮食来供养佛与僧众。”善爱比丘尼于是取了佛钵，将钵抛向空中，钵中自然装满了百味饮食；如是依次取来一千二百五十位比丘的钵，每个钵也都自然装满丰盛的食物。
阿难见此情景，惊叹此事未曾有，于是向前请问佛：“这位善爱比丘尼过去生修了什么福，以至于今生有这样殊妙的果报，百味饮食应念即至，又能值遇佛，随佛出家修行并得证道果？”
佛告诉阿难：“专心谛听，我现在为你详细解说。在贤劫中，波罗奈国有佛出世，名迦叶佛。一天，迦叶佛带领着众比丘入城乞食，次第行乞，来到一位长者家门口，当时长者正要宴请宾客，准备了许多美食佳肴，但客人还没到。
家中的一名婢女一见到佛与僧众站在门外乞食，等不及禀告主人，立刻将准备宴客的食物全部拿来供养佛与僧众。不久，客人来了，主人吩咐婢女去把准备好的美味佳肴端出来，婢女回覆：”刚才佛与比丘们在门外乞食，我把食物全数拿去供养了。“
主人一听，非常欢喜，对婢女说：“我们今天能有因缘值遇此大福田，你能把食物拿去供佛斋僧，真是太好了！从今天起就放你自由，你有什么要求尽管说。”
婢女对主人说：“如果真的给我自由，请让我出家修行。”主人一听，立即同意。于是婢女随佛出家，成了比丘尼，在此后一万年中，都精进修行，无丝毫懈怠，命终后不曾堕入恶道，而是投生在天上和人间，且百味饮食随念而至。
佛告诉比丘们：“当时出家修行的婢女，就是现在的善爱比丘尼。由于她当时精勤持戒，所以现世能值遇佛，随佛出家修行并得证道果。”
比丘们听佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
典故摘自：《撰集百缘经·卷第八·比丘尼品八》
省思：
布施供养功德不可思议。以清净心念，至诚供佛斋僧，种下殊胜福田，并回向出世修行的愿心，成就了善爱比丘尼食随念至的福报，以及能值佛出家修行的善果。菩萨行者应善能把握因缘，以清净心、恭敬心布施供养三宝，令佛法广化十方，助益有情，以此福德，上报四恩，下济三有，同证菩提。
#惊蛰# 惊蛰·随便写写
雨瓢泼似的下着，打得那院中枯蕉更是东斜西歪了身子。
“今个儿一整日外头都是雾蒙蒙的，真叫人不快意。”兰廷又点上了几只灯盏絮叨着，“现下不过方申时，到像是入了酉深似的。这般昏黑，你倒是看得下手中这缥缃之物。”
景之被挪揶了一句，轻笑着合了书页，起身同兰廷一道点了灯盏，室内便也就煌煌然起来。
兰廷满意笑道：“这般才叫人不气闷。”
“如何气闷？这雨下灯下，昏昏然倒是叫人心静。”景之取了茶盏用具，温杯净壶，“况且过了惊蛰便是春醒了，届时春花繁盛，春云烂漫，春树......”
“哎，春来春去的，怕是有人要春心荡漾。”兰廷斜倚书案，不甚经意般在景之书案扒拉着，“昨日令慈来信，可曾说了甚？”
闻言，景之置茶的手顿了一顿，“无甚，大抵是些勤精学业，保身重体的言语。”
“不曾为你物色哪家美娇娘？”兰廷从书册中翻出一纸信笺，垂目粗细看。景之见之面目不改，“庸常之色，怎及兰廷之美。”
兰廷睨笑着夺过景之手中茶盏，倒卧景怀，“端的饮甚茶，何不饮酒，岂不美哉。”
雨瓢泼似的下着，打得那院中枯蕉更是东斜西歪了身子。
“今个儿一整日外头都是雾蒙蒙的，真叫人不快意。”兰廷又点上了几只灯盏絮叨着，“现下不过方申时，到像是入了酉深似的。这般昏黑，你倒是看得下手中这缥缃之物。”
景之被挪揶了一句，轻笑着合了书页，起身同兰廷一道点了灯盏，室内便也就煌煌然起来。
兰廷满意笑道：“这般才叫人不气闷。”
“如何气闷？这雨下灯下，昏昏然倒是叫人心静。”景之取了茶盏用具，温杯净壶，“况且过了惊蛰便是春醒了，届时春花繁盛，春云烂漫，春树......”
“哎，春来春去的，怕是有人要春心荡漾。”兰廷斜倚书案，不甚经意般在景之书案扒拉着，“昨日令慈来信，可曾说了甚？”
闻言，景之置茶的手顿了一顿，“无甚，大抵是些勤精学业，保身重体的言语。”
“不曾为你物色哪家美娇娘？”兰廷从书册中翻出一纸信笺，垂目粗细看。景之见之面目不改，“庸常之色，怎及兰廷之美。”
兰廷睨笑着夺过景之手中茶盏，倒卧景怀，“端的饮甚茶，何不饮酒，岂不美哉。”
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