安士全书
《文昌帝君阴骘文》广义节录
举家福泽
举家福泽(出自《四分律》）
【原文】佛在世时，跋提城内，有大居士曰琝（min）荼（tu），大饶财宝，随意所欲，周给人物。仓中有孔，大如车轮，谷米自出。妇以八升米作饭，饲四部兵，及四方来者，食犹不尽。其儿以千两金，与四部兵，及四方乞者，随意不尽。其妇以一裹香涂四部兵，并四方来乞者，香故不尽。奴以一犁田，出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之马，犹食不尽。举家各争自己福力，現荼问佛。佛言，若论福力，汝等共有。昔王舍城有一织师，其妇及儿，媳，奴婢，正欲食时，有辟支佛来乞食，举家各欲舍己所食奉之。辟支佛言，各减少许，于汝不少，于我得足。即便从之。辟支佛食已，踊身虚空，现诸神变，织师举家大喜。命终之后，皆生天上，余福未尽，故得如此。[按]谚云，一人有福，拖到一屋。虽然如此，要知同在屋内，被其拖得到者，在彼亦自有福分，但福之大小，存乎其人耳。所以贵人子女，必无乞儿相貌。贱隶家僮，必无卿相〖卿相，古时高级长官或爵位的称谓〗八字。何则。同业相感，则同业相聚也。
【译白】佛在世时，跋提城内，有位大居士名琝荼，家资富饶，财宝充足，随人需要什么，他都随意周济。其家粮仓有孔，大如车轮，谷米自然涌出。其妻用八升米做饭，供给四部兵及四方过往人吃，还吃不完。其儿子用千两金，供四部兵及四方乞丐随便拿，仍取之不尽。其媳妇用一袋香涂四部兵，连同四方来乞之人，其香总用不完。其奴仆用一犁耕田，种出来之谷米滋多。其婢女用八升谷喂四部兵之马，也食不尽。全家人互相较量自己福力。琝荼问佛谁福力最大。佛说：“若要论福力，你全家人都差不多。在过去世中，王舍城有一织师，有一天他同妻子及儿子、媳妇、奴婢，正要用餐时，刚好有位辟支佛来乞食，全家人都争着要将自己所食饭菜供养辟支佛。辟支佛说，各人分出少许饭菜，于你们不差那一点点，于我已足够。于是全家人听从之。辟支佛食后，跃身虚空，现出种种神通变化，织师全家大喜。命终以后，都生天上。至今尚有余福未尽，所以有此福报。”[按]谚语说，一人有福，拖到一屋。话虽如此，要知同在一屋之内，能被拖得到的，在他本身也自有福分。但福报之大小，要看各人宿世之善业如何。所以贵人家的子女，必不会有乞儿的相貌。贱隶家的小孩，断不会有卿相的命运。为什么呢？因为同业相感，才会同业相聚啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：举家福泽
《文昌帝君阴骘文》广义节录
举家福泽
举家福泽(出自《四分律》）
【原文】佛在世时，跋提城内，有大居士曰琝（min）荼（tu），大饶财宝，随意所欲，周给人物。仓中有孔，大如车轮，谷米自出。妇以八升米作饭，饲四部兵，及四方来者，食犹不尽。其儿以千两金，与四部兵，及四方乞者，随意不尽。其妇以一裹香涂四部兵，并四方来乞者，香故不尽。奴以一犁田，出米滋多。婢以八升谷喂四部兵之马，犹食不尽。举家各争自己福力，現荼问佛。佛言，若论福力，汝等共有。昔王舍城有一织师，其妇及儿，媳，奴婢，正欲食时，有辟支佛来乞食，举家各欲舍己所食奉之。辟支佛言，各减少许，于汝不少，于我得足。即便从之。辟支佛食已，踊身虚空，现诸神变，织师举家大喜。命终之后，皆生天上，余福未尽，故得如此。[按]谚云，一人有福，拖到一屋。虽然如此，要知同在屋内，被其拖得到者，在彼亦自有福分，但福之大小，存乎其人耳。所以贵人子女，必无乞儿相貌。贱隶家僮，必无卿相〖卿相，古时高级长官或爵位的称谓〗八字。何则。同业相感，则同业相聚也。
【译白】佛在世时，跋提城内，有位大居士名琝荼，家资富饶，财宝充足，随人需要什么，他都随意周济。其家粮仓有孔，大如车轮，谷米自然涌出。其妻用八升米做饭，供给四部兵及四方过往人吃，还吃不完。其儿子用千两金，供四部兵及四方乞丐随便拿，仍取之不尽。其媳妇用一袋香涂四部兵，连同四方来乞之人，其香总用不完。其奴仆用一犁耕田，种出来之谷米滋多。其婢女用八升谷喂四部兵之马，也食不尽。全家人互相较量自己福力。琝荼问佛谁福力最大。佛说：“若要论福力，你全家人都差不多。在过去世中，王舍城有一织师，有一天他同妻子及儿子、媳妇、奴婢，正要用餐时，刚好有位辟支佛来乞食，全家人都争着要将自己所食饭菜供养辟支佛。辟支佛说，各人分出少许饭菜，于你们不差那一点点，于我已足够。于是全家人听从之。辟支佛食后，跃身虚空，现出种种神通变化，织师全家大喜。命终以后，都生天上。至今尚有余福未尽，所以有此福报。”[按]谚语说，一人有福，拖到一屋。话虽如此，要知同在一屋之内，能被拖得到的，在他本身也自有福分。但福报之大小，要看各人宿世之善业如何。所以贵人家的子女，必不会有乞儿的相貌。贱隶家的小孩，断不会有卿相的命运。为什么呢？因为同业相感，才会同业相聚啊！
摘自安士全书《文昌帝君阴骘文》广义节录：举家福泽
#如意甘肃# 【甘肃敦煌：三危藏锦绣，悬泉润金秋】金秋十月，位于世界文化遗产敦煌市悬泉置遗址的悬泉谷内的胡杨、芦苇等树木植被被秋色渲染，景色如画，美不胜收。据介绍，甘肃省敦煌市悬泉置遗址紧靠三危山山口。因水从高台流下，悬空入潭，故名悬泉，敦煌当地人俗称“吊吊水”，又称贰师泉。
悬泉置遗址位于敦煌与瓜州两市县交界处的祁连山支脉三危山北麓戈壁边缘，是汉代设于河西地区交通线上的一座规模较大的遗址。其主要功能是传递各种邮件和信息，迎送过往使者、官吏、公务人员和外国宾客。悬泉置遗址对研究汉代驿置建筑规划、结构及邮驿制度提供了重要历史见证。2001年被国务院列为全国重点文物保护单位，2014年作为“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”遗产点之一被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。#寻美甘肃#
（来源：中国日报网）
悬泉置遗址位于敦煌与瓜州两市县交界处的祁连山支脉三危山北麓戈壁边缘，是汉代设于河西地区交通线上的一座规模较大的遗址。其主要功能是传递各种邮件和信息，迎送过往使者、官吏、公务人员和外国宾客。悬泉置遗址对研究汉代驿置建筑规划、结构及邮驿制度提供了重要历史见证。2001年被国务院列为全国重点文物保护单位，2014年作为“丝绸之路：长安－天山廊道的路网”遗产点之一被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。#寻美甘肃#
（来源：中国日报网）
#每日名胜# 【山东·青州古城】
山东潍坊青州古城的夜是美的。当绚丽的灯光映着夕阳的余晖铺下来，挂在青砖黛瓦上，落在青石板街上，在摩肩接踵的人群中，你的过往与今日、你的回眸与转身，甚至是你的每一个脚步，都变得别有韵味。
夜幕下的青州古城绚丽多彩。人影叠着人影，笑声伴着笑声，花香融着花香。光照千秋的古街牌坊，仿佛让人穿越千年，回到李白《宫中行乐词》中“笑出花间语，娇来竹下歌”的场景。
山楂条、棉花糖、糖豆豆……古街上的小吃，是儿时的味道，更是温暖的味道。一碗热乎乎的香甜糗糕，又是妈妈的味道，从久远的记忆里瞬间飘来。
射浦汀西邻的水上舞台旁围满了休闲游玩的人，旗袍走秀、古筝表演，喊醒了这个睡眼蒙眬的夜晚，连池水里的睡莲都绽放着小花朵，不忍睡去。小桥掠影，池水映月。这里的小池仿佛被众人围成一轮圆月，映照着每个人的笑脸。花草飘香，笑语满池。
偶园是美景堆砌的胜地，白天闻鸟语，晚间嗅花香。灯光落在米色苔花上，落在青砖脊瓦上，连周边的草木都镀上了金色。每一个过往的身影，恰似轻歌，又似曼舞。
桂花轻落，捡得一树秋声。偶园有6株桂树，分别是5株丹桂、1株莲子桂，均为明衡王府遗物。今年的桂花开得有点早，夜幕下的桂花在秋风里簌簌飘落，承接着光影，像一个个小小的祈愿灯，在青州古城的夜里点燃梦想。
始建于北宋天圣十年（公元1032年）的万年桥，是跨水植柱桥。因桥位于北门大街瞻辰门北首，故又称“北大桥”。行人站在桥边，只需轻轻抚摸桥栏，指尖便仿佛涂满了月光。“流水空千古，长虹卧一条。”如今，万年桥车流如梭，行人接踵，是青州古城南北交通的重要设施，更是一处优美的文化胜地。
锦字流年，一掬清欢。在暮色重重里，在灯光烁烁下，你我踏着万千景色来此，可觅一城脉脉温情，抚摸现世安然。
山东潍坊青州古城的夜是美的。当绚丽的灯光映着夕阳的余晖铺下来，挂在青砖黛瓦上，落在青石板街上，在摩肩接踵的人群中，你的过往与今日、你的回眸与转身，甚至是你的每一个脚步，都变得别有韵味。
夜幕下的青州古城绚丽多彩。人影叠着人影，笑声伴着笑声，花香融着花香。光照千秋的古街牌坊，仿佛让人穿越千年，回到李白《宫中行乐词》中“笑出花间语，娇来竹下歌”的场景。
山楂条、棉花糖、糖豆豆……古街上的小吃，是儿时的味道，更是温暖的味道。一碗热乎乎的香甜糗糕，又是妈妈的味道，从久远的记忆里瞬间飘来。
射浦汀西邻的水上舞台旁围满了休闲游玩的人，旗袍走秀、古筝表演，喊醒了这个睡眼蒙眬的夜晚，连池水里的睡莲都绽放着小花朵，不忍睡去。小桥掠影，池水映月。这里的小池仿佛被众人围成一轮圆月，映照着每个人的笑脸。花草飘香，笑语满池。
偶园是美景堆砌的胜地，白天闻鸟语，晚间嗅花香。灯光落在米色苔花上，落在青砖脊瓦上，连周边的草木都镀上了金色。每一个过往的身影，恰似轻歌，又似曼舞。
桂花轻落，捡得一树秋声。偶园有6株桂树，分别是5株丹桂、1株莲子桂，均为明衡王府遗物。今年的桂花开得有点早，夜幕下的桂花在秋风里簌簌飘落，承接着光影，像一个个小小的祈愿灯，在青州古城的夜里点燃梦想。
始建于北宋天圣十年（公元1032年）的万年桥，是跨水植柱桥。因桥位于北门大街瞻辰门北首，故又称“北大桥”。行人站在桥边，只需轻轻抚摸桥栏，指尖便仿佛涂满了月光。“流水空千古，长虹卧一条。”如今，万年桥车流如梭，行人接踵，是青州古城南北交通的重要设施，更是一处优美的文化胜地。
锦字流年，一掬清欢。在暮色重重里，在灯光烁烁下，你我踏着万千景色来此，可觅一城脉脉温情，抚摸现世安然。
✋热门推荐