宣化上人｜穿著「衣服」出生的人，你見過嗎？那不是凡夫，而是八地菩薩！

證得八地的果位的人，假如他發菩薩心，願意到這個世界來教化眾生，再來入胎，他是穿著衣服來的。

穿著衣服出生的八地菩薩，怎麼叫「穿衣服」呢？就好像虛老，他一生出來是一個肉彈，這就是叫「穿著衣服來」的。

但是這種八地的菩薩到這個世界來，就很少再入這個輪回；所謂「菩薩有隔陰之迷，羅漢有住胎之昏。」

就是八地菩薩到這個世界上來，經過這種胎藏，他也會迷了，所以要再修；因為這個，所以虛老到五十六歲才正式開悟；這開悟，是返本還原了，知道父母未生以前的本來面目。

何謂「十地菩薩」？

十地的第一地，是「歡喜地」；得到第一地的菩薩，就非常歡喜。觀世音菩薩在第一地的時候，聽見千光王靜住如來說《大悲咒》，聽過之後，由一地就證到八地的果位；由初地，就跳到八地「不動地」。所以到八地的菩薩，才有真正的定力，才真正不動。

1、歡喜地

第一地，歡喜地，到這個果位上，一切時、一切處，都歡喜教化眾生。

2、離垢地

因為歡喜，第二就離垢；所以二地叫「離垢地」。第一歡喜地，還沒有離垢，就是沒有得到清淨；到二地的菩薩，就得到離垢，得到清淨。

3、發光地

到三地，因為清淨之後，就發光，有一種光明；所以三地叫「發光地」。

4、焰慧地

四地「焰慧地」。就是光明智慧比發光地又勝一步，又進一步。

、5難勝地

第五叫「難勝地」，沒有可以比得了這種的智慧。

6、現前地

第六「現前地」，什麼現前？智慧光明，常常現前。有的有智慧光明，但是不是常常都現前；到第六地，智慧光明時時都現前的。

7、遠行地

第七地「遠行地」，智慧光明不但現前，而且可以遍照法界，這叫遠行地。

8、不動地

第八地，叫「不動地」。八地以前，都還談不到真正寂光不動的定力；到第八地，就寂然不動，感而遂通。雖然不動，可是能「八相成道，百界作佛」。那時候，也可以到八地的果位上；也可以現身到其他的世界教化眾生；甚至於成佛，都可以了。

好像世間異人，有的一生出來，就是一個肉團；就好像虛老（虛雲老和尚），生出來就是一個圓 ball（球），這就叫穿著衣服來的。穿著衣服生出來這種境界，八地以上的菩薩到世界上來，就是這樣子；八地以前的菩薩來，沒有這種情形。所以無論哪個地方，你遇到有小孩子，一生出來就是個圓 ball（球），這都是穿著衣服來的。所謂穿著衣服，就是他很清淨的。

9、善慧地

第九，就是「善慧地」，他這種智慧，最妙、最好了。

10、法雲地

第十地，是「法雲地」，就好像雲覆護一切眾生一樣。

——恭錄自《千手千眼 - 宣化上人經典開示選輯（四）》

#天冬博物日志#
银红槭'秋火焰'（Acer × freemanii 'Autumn Blaze'）

品种名叫秋火焰也行，叫秋焰也行，银红槭叫自由人槭也行，干脆这个品种就直接叫秋火槭、秋焰槭，都可以，反正都是它。银红槭是银白槭和红花槭的杂交种，我国引进了它的几个不同园艺品种，秋火焰是栽种最广泛的。

最近这几年，北京很多公园和路边绿化带上，都是它，变色的时候确实红得耀眼。秋火焰在入秋开始变色时，渐变是由上至下、由外向内的，整棵树的外面先变红，之后渐变成满树都是红叶。只不过，如果栽种的小环境比较干燥，秋火焰的叶片容易焦边或者整个干枯。

在京郊，山里昼夜温差大，有不少本土的树木都会变红，但是同样的物种，栽种在城里，变色就没那么明显。秋火焰是种在城市里也可以很红很红。再加上树型也不错，像个瘦溜的火炬，不会变松垮，一直都很精神。所以也就能理解了，怪不得近几年来这个品种栽种得比较广泛。

上次说的那个总攻嗯劈，超级香香[doge][doge][doge]
文名:《折花客》作者:七焰

原创 / 男男 / 古代 / 荤素搭配/ 正剧 / 美人受 / 纤细受
文案:
堕神受罚困于人间，谁料竟是乐在其中，用那仙术玩弄人间美人无数。
主攻，主角没有良心，漂亮的美人他都会下手，绝对np
各种小美人，各种昏睡xx，不戴脑子看了个爽就行[doge]