如何排四柱八字,如何排十年大运！
在中国的传统命理学中每个人的四柱八字是影响命理的重要因素之一，那么如何排四柱八字,如何排十年大运！跟随着先生小编一起去深入了解一下吧！想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧！
如何排四柱八字:排大运！
四柱八字之推命方法，是以命主之出年日月時，化作農曆，再翻查萬年曆，找出其年月日時之天干地支，以作推算之用。
四柱为命，运程为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。命与运，如舟和水，水能载舟亦能覆舟。俗云：命好不如运好，运好不如流年好。对于这句话，在实践检验上，时有命好过运，运好过流年的相反结论。若是流年好，大运不好，流年又能好到哪里去？所以，命、运、流年这三者是密不可分的整体，没有好命，大运于事无补；流年好也富贵不了，没有好运，命再好也背时，流年好也受到大运不好的局限；没有好的流年，四柱用神怀才不遇，大运虽好，具体应吉之期就不能兑现。
对于男性，如果出生年份的天干为阳性，大运顺推；年份天干为阴性，大运逆推。
对于女性来说正好相反，如果出生年份的天干为阳性，大运逆推；年份天干为阴性，大运顺推。
例如2004年阳历3月20日17：15出生的男性，2004年为甲申年，年份天干甲木为阳，所以大运是顺推。
此人的八字是甲申、丁卯、戊戌、辛酉。
由出生日期2004年3月20日顺推至下一个节令，4月4日的清明节，刚好为十五天。每三天以一年计，15/3=5，所以此人由5岁起运。由于大运顺推，从八字的月份丁卯顺推至下一个月份为【戊辰】，所以第一个十年大运为【戊辰】，再下一个大运为【己巳】，如此类推。
所以此人的大运为：戊辰-己巳-庚午-辛未-壬申-癸酉-甲戌-乙亥。
如何起大运：起大运大运是以四柱中的月柱来排定的：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。（所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲、丙、戊、庚、壬之年为阳等，乙、丁、己、辛、癸之年为阴等。）
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，其月柱为戊寅，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的下一个干支，即己卯（可参看六十花甲表），此己卯大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即己卯的下一个干支庚辰，庚辰大运亦管十年，然后依次类推。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，其月柱为戊寅，那么此人所走的第一步大运即为月柱戊寅的上一个干支，亦即丁丑（可参看六十花甲表），此丁丑大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即丁丑的上一个干支丙子，丙子大运亦管十年，然后依次类推。-威心：XCU3913
起运岁数：
大运岁数的起法：（1）以三天折合一岁计；（2）一天折合四个月；（3）一小时折合五天；（4）12分钟为1天。
计算时，如起运总数为18天，被3除，等于6，即为6岁起大运。如为19天，则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运。
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间，若顺行大运者，则按照其出生之日，计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的天数，然后用这个相距的天数除以3，就得出了起运的时间。如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，于寅月间出生，出生后12天交惊蛰节，那么即用12除3，等于4，即此人于出生后4岁开始行运。 同理若逆行大运者，也按照其出生的日期，计算出与其出生前最近一个节气相距的时间，然后再用这个相距天数除以3。如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，于寅月间出生，出生前18天交立春节，那么即用18除3，等于6，即此人于出生后6岁开始行运。（注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生后一个节气的天数差距，而逆行运者是计算与出生前一个节气的天数差距，一前一后，千万不要用错。）
读者疑惑要把大运干支分为上下五年而论，这不就与“干支一体”的说法相互矛盾了吗？不矛盾。其实是这样看的，说干支一体有以下两层意思：一是指五行旺衰，地支是天干的根基，天干是地支的代表，古人说干支若盖头截脚,则其力则减半，其意即在于此；二是说干支意象，运年的干支其意象是一体的，不能上下分开，说分开仅仅指的是生克制化合冲刑害。比如庚日元行庚辰运，若以辰中乙木为妻星，上面有乙木的庚官盖头，其意象则为其女友是有夫之妇，这时候的干支是不能分开论的。又比如辛日元行辛巳运，如果正值巳运遇到丁亥年，二者天克地冲，假如巳为相喜神，被流年冲克就会有车祸等意象，还有同事受伤害之象，辛金比劫坐在官印上，就是同事之象。这时候的辛巳就是一体的。因此，管事是管事，意象是意象。
论命四步
盲派真谛秘决留，论命过程四步走。
一看八字十神立，财官印食细追究。
二看四柱与三垣，刑冲穿绝是主流。
三看大运对命局，十年祸福定喜忧。
四看流年应期到，串宫压运定数求。
在中国的传统命理学中每个人的四柱八字是影响命理的重要因素之一，那么如何排四柱八字,如何排十年大运！跟随着先生小编一起去深入了解一下吧！想要知道更多关于八字算命知识的相关内容就关于先生吧！
如何排四柱八字:排大运！
四柱八字之推命方法，是以命主之出年日月時，化作農曆，再翻查萬年曆，找出其年月日時之天干地支，以作推算之用。
四柱为命，运程为运，命和运合为人一生的命运，命运结合方知吉凶祸福。命与运，如舟和水，水能载舟亦能覆舟。俗云：命好不如运好，运好不如流年好。对于这句话，在实践检验上，时有命好过运，运好过流年的相反结论。若是流年好，大运不好，流年又能好到哪里去？所以，命、运、流年这三者是密不可分的整体，没有好命，大运于事无补；流年好也富贵不了，没有好运，命再好也背时，流年好也受到大运不好的局限；没有好的流年，四柱用神怀才不遇，大运虽好，具体应吉之期就不能兑现。
对于男性，如果出生年份的天干为阳性，大运顺推；年份天干为阴性，大运逆推。
对于女性来说正好相反，如果出生年份的天干为阳性，大运逆推；年份天干为阴性，大运顺推。
例如2004年阳历3月20日17：15出生的男性，2004年为甲申年，年份天干甲木为阳，所以大运是顺推。
此人的八字是甲申、丁卯、戊戌、辛酉。
由出生日期2004年3月20日顺推至下一个节令，4月4日的清明节，刚好为十五天。每三天以一年计，15/3=5，所以此人由5岁起运。由于大运顺推，从八字的月份丁卯顺推至下一个月份为【戊辰】，所以第一个十年大运为【戊辰】，再下一个大运为【己巳】，如此类推。
所以此人的大运为：戊辰-己巳-庚午-辛未-壬申-癸酉-甲戌-乙亥。
如何起大运：起大运大运是以四柱中的月柱来排定的：阳男阴女顺排，阴男阳女逆排。（所谓阳年阴年，是指四柱中年干的阴阳而言，如甲、丙、戊、庚、壬之年为阳等，乙、丁、己、辛、癸之年为阴等。）
如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，其月柱为戊寅，那么此人所走的第一步大运即为月柱丙寅的下一个干支，即己卯（可参看六十花甲表），此己卯大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即己卯的下一个干支庚辰，庚辰大运亦管十年，然后依次类推。
又如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，其月柱为戊寅，那么此人所走的第一步大运即为月柱戊寅的上一个干支，亦即丁丑（可参看六十花甲表），此丁丑大运管十年时间，十年之后，再交入第二步大运，亦即丁丑的上一个干支丙子，丙子大运亦管十年，然后依次类推。-威心：XCU3913
起运岁数：
大运岁数的起法：（1）以三天折合一岁计；（2）一天折合四个月；（3）一小时折合五天；（4）12分钟为1天。
计算时，如起运总数为18天，被3除，等于6，即为6岁起大运。如为19天，则为6岁4个月起大运。每十年行一步大运。
确定了大运的顺逆之后，就可以计算出起运的时间，若顺行大运者，则按照其出生之日，计算出与其出生后最近一个节气时刻相距的天数，然后用这个相距的天数除以3，就得出了起运的时间。如某阳年生男子（或阴年生女子），大运顺行，于寅月间出生，出生后12天交惊蛰节，那么即用12除3，等于4，即此人于出生后4岁开始行运。 同理若逆行大运者，也按照其出生的日期，计算出与其出生前最近一个节气相距的时间，然后再用这个相距天数除以3。如某阴年生男子（或阳年生女子），大运逆行，于寅月间出生，出生前18天交立春节，那么即用18除3，等于6，即此人于出生后6岁开始行运。（注意顺行运与逆行运者的差别在于顺行运者计算与出生后一个节气的天数差距，而逆行运者是计算与出生前一个节气的天数差距，一前一后，千万不要用错。）
读者疑惑要把大运干支分为上下五年而论，这不就与“干支一体”的说法相互矛盾了吗？不矛盾。其实是这样看的，说干支一体有以下两层意思：一是指五行旺衰，地支是天干的根基，天干是地支的代表，古人说干支若盖头截脚,则其力则减半，其意即在于此；二是说干支意象，运年的干支其意象是一体的，不能上下分开，说分开仅仅指的是生克制化合冲刑害。比如庚日元行庚辰运，若以辰中乙木为妻星，上面有乙木的庚官盖头，其意象则为其女友是有夫之妇，这时候的干支是不能分开论的。又比如辛日元行辛巳运，如果正值巳运遇到丁亥年，二者天克地冲，假如巳为相喜神，被流年冲克就会有车祸等意象，还有同事受伤害之象，辛金比劫坐在官印上，就是同事之象。这时候的辛巳就是一体的。因此，管事是管事，意象是意象。
论命四步
盲派真谛秘决留，论命过程四步走。
一看八字十神立，财官印食细追究。
二看四柱与三垣，刑冲穿绝是主流。
三看大运对命局，十年祸福定喜忧。
四看流年应期到，串宫压运定数求。
#投资# #私募# #董宝珍投资思想#
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：
近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
常先生
树的关系：德是财树的根，根牢固了，财的大树才枝繁叶茂，而根不牢固，风来了，也会被刮倒的。
水的关系：德是财之水源，如果没有水源，再大的湖泊也会干涸的。
德是生命，财是德的外化。
这里的德不是情感道德，是一种理性对事物发展的实事求是，按照规律办事。
感恩的心
德是因，得是果，没有德，得到也会失去，想得到就要按正确方向付出，按正确方向付出就是德，没有德的正确方向付出怎么能得到呢，想秋天收获，就要春夏辛勤付出，只想得到，不想付出，是痴心妄想，短期侥幸得到，长期必将失去，德是长期成功的法宝，
陈奇
1、德是道果：依道而行，而有所得，即是为德，德是一个人的仁爱、智慧、胸怀和能量，德是心的善用和妙用，尊道方能贵德；
2、德是财源：德者本也，财者末也，厚德载财，厚德厚财，薄德薄财，无德无财，仁者以财发身，不仁者以身发财，德行定终生；
3、德大于得：厚德载财，德财配位，将财富高高举起，赚心安理得，志于道德的财富，更好的利益自己、他人和社会；
4、德小于得：德不配位，必有灾秧，向外贪求，不明因果，为财所累，占有即被占有，有求皆苦，以私欲小我当家，求多求速；
5、德源于心：心是身之主宰，有怎样的心就拥有怎样的道，就呈现怎样的德，就成就怎样的事业（财富），心是德的源泉之源泉；
6、心上种因：有什么性质的行为作用之因，在条件成然时一定得什么性质的行为反作用之果，种瓜得瓜种豆得豆，一分耕耘一分收获，有什么积善之家必有余庆，积不善之家必有余秧。
同行共勉
少平
对于德这个问题，通俗的讲，它要结合自己的能力，首先要过好你自己的日子，做好自己，坏事不能做，好事要根据自己的能力量力而行，首先不能搞道德绑架，因为个人的能力不同，有了道德，不一定能够成功，如果一个人不讲道德，那么他最终肯定是失败的。
感恩的心
德是树根的牢固，德是生命源泉，财富源泉，德是按规律走，
富先生
德与得的关系可从三个角度来理解，具体如下：
一、从因果关系来看
1、德是因，得(财)是果。德是得(财)的前提。
2、少德必少得，德少得到的就少。
3、少得的不一定少德，是说德多不一定必须得(财)多，德多的人可以通过这个因果关系达到得(财)多，也可以不去得(财)多。
二、从逻辑关系来看
1、有德才能有得，德是得的必要条件，但不是充分必要条件，就是说除有德外还要有其它的条件才能必然有得。
2、可以通过其他方式有得(财)，但必须有德才能保住这个得(财)，否则这个世界会有一万种方式收割这个得(财)，即得(财)的多少必须有相应的德来承载，否则留不住。打个比方：得(财)是水，德是盛水的器皿，有多少器皿，才能存的住相应多的水，否则留不住水。
三、从精神和物质两个世界来看
1、得(财)是客观物质世界的，是以有的形式存在；德是精神世界的，是以无的形式存在的。
2、由德到到得(财)是无中生有，即思想变现财富的过程，可以理解为财富是精神世界的在现实物质世界的一种投射，德是本、是根，得(财)是末、是叶。德是精神世界的无，得(财)是物质世界的有。
但有德就一定有得(财)吗？肯定不是，否则古代的圣人早已从精神文明实现了物质文明。
3、德是道的层面，如果要到得(财)还必须有术的过程，这个术是道落地到物质世界的方法、策略，与每个人的能力圈及当时的物质世界的环境不同而有差异，不是固定不变的，每个人相适应的术是不同的，要符合个人的能力圈及时代的环境。术也是一种能力。
4、德是否一定要到得(财)，有三种情况
第一种：缺少德到得(财)的术，故只能局限于精神世界的这个德。
第二种：有德到得(财)的术，可实现即有德又有得(财)。
第三种：主观价值取向只有德，不需要得(财)。得(财)不是价值观必须的，对得(财)无兴趣，其精神世界很富盈，古代的圣人大多是这种情况。
成山涛
今日投资之思(249)（星期六小组：富长洪、徐慧丽、入画）：近期看到陈奇老师的德与得的因果关系：得不到，德不到；德到了，得到了；德大于得，必有所得；得大于德，必有所失，一切皆有因果。谈谈您对此的理解。
1、得不到，德不到，德到，得到。德与得德是因果关系，与董老师的财富来源于心灵是一脉相承的。
2、德大于得，必有所得。得大于德，必有所失。德是一个人的内在精神品质的价值所在，得是一个人得到的价格表现。德和得之间符合价值与价格的运行的价值规律，也就是说德与得是动态匹配而不是实时匹配。
3、德与得是动态匹配而不是实时匹配意思是说，虽然你四年来投资银行股颗粒无收，没有得到，但是你一直坚持做的是符合道理的事，你便有了德，最终会得到收益。
4、表面上是你持有银行股最终获得了收益，本质上是你在持有银行股的过程中表现了你的德行，所以你获得到了与你德行相匹配的收益。
富先生
如果用价值规律曲线的形式来描述德与得的动态变化关系，可理解为：
1、德是内在价值线，得(财)是价格线。
2、得(财)围绕德上下波动。
3、长期来看，得(财)变化与德相一致；短期来看受到个人能力圈及社会环境的影响变化较大。
4、当得(财)偏离大于德时，说明有运气部分，需要尽快修心补上。
5、当得(财偏离)小于德时，说明你要耐心等待，还需要补充完善自己的术。
苑先生
我们到底为什么要按照道理做人做事？难道随心所欲不行吗不好吗？仅仅是为了老了以后配得上别人的一句德高望重吗？或者在公众面前德高，在私下里随心所欲？
我们又从董老师这里得到了什么？是投资中的葵花宝典、九阳神功吗？
今天的问题引发了我上面一系列的问题。归根结底，我及我们因为董老师结实在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结实董老师以来最大的改变和收获。
王先生
有德有才，得财。有德无才，有德。无德无才，空矣。
成先生
我及我们因为董老师结识在一起，是因为我们相信遵从道理能带给我们财富（健康、自由、富足）。拓展到方方面面，都是一致的。即种什么因就收获什么果，而这个因就是道和德。这也是我近两年结识董老师以来最大的改变和收获。
浪漫的软装苔藓～～～室内用苔藓，可以不只局限于桌上的艺术，还可以成为一面墙，一幅画，清幽，柔软，直击人心
苔藓，苔藓无花，无种子，以孢子繁殖
...喜阴，潮湿，生命力顽强...是一种经常被我们忽略的小植物，坚强，单纯而执着
苔藓的世界
犹如童话里
应该还有仙女、小精灵
。。。
当我们渐渐的长大
依然还需要这份童心
给我们带来简单的快乐
苔藓做成的小森林
是我们内心向往的去处
顿时让人放松、自在
身在钢筋混泥土城市的我们
需要这样一块绿地
安放我们流浪的灵魂
“ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
桌上的艺术少不了苔藓
与艺术的融合，形成禅意景观
庭院中的苔藓，虽然是配角，但是少了它，定会失色不少。
比如花草，如果缺少它，定会显得孤独，缺少生气，加上它，饱满而绿润。
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。如果没有苔藓，还能如此清静么！
苔藓充当户外地砖的角色，是不是很有趣，让地面少了一份生硬。
色块的处理，现代风格庭院的表现，简约、精致，心里顿时会觉得很舒畅！
给旧家具加上一件“外衣”，开始有了生气，又是一道美丽风景。
森系婚礼用苔藓来诠释它独有的浪漫，真的好羡慕！
室内用苔藓，不仅仅极限于桌上的艺术，还有充当垂直景观的角色，真的是把美丽风景搬到室内，会有谁不爱这样的软装呢！
苔藓的世界虽小，心境却可以很大，因为有心，有爱。如论在哪，它都可以绽放属于自己的美丽！
苔藓，苔藓无花，无种子，以孢子繁殖
...喜阴，潮湿，生命力顽强...是一种经常被我们忽略的小植物，坚强，单纯而执着
苔藓的世界
犹如童话里
应该还有仙女、小精灵
。。。
当我们渐渐的长大
依然还需要这份童心
给我们带来简单的快乐
苔藓做成的小森林
是我们内心向往的去处
顿时让人放松、自在
身在钢筋混泥土城市的我们
需要这样一块绿地
安放我们流浪的灵魂
“ 空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。”
桌上的艺术少不了苔藓
与艺术的融合，形成禅意景观
庭院中的苔藓，虽然是配角，但是少了它，定会失色不少。
比如花草，如果缺少它，定会显得孤独，缺少生气，加上它，饱满而绿润。
佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。如果没有苔藓，还能如此清静么！
苔藓充当户外地砖的角色，是不是很有趣，让地面少了一份生硬。
色块的处理，现代风格庭院的表现，简约、精致，心里顿时会觉得很舒畅！
给旧家具加上一件“外衣”，开始有了生气，又是一道美丽风景。
森系婚礼用苔藓来诠释它独有的浪漫，真的好羡慕！
室内用苔藓，不仅仅极限于桌上的艺术，还有充当垂直景观的角色，真的是把美丽风景搬到室内，会有谁不爱这样的软装呢！
苔藓的世界虽小，心境却可以很大，因为有心，有爱。如论在哪，它都可以绽放属于自己的美丽！
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