#走向幸福之路[超话]#
文殊菩萨化身贫女 布施秀发点化众人
南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说：
“我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝！”
“好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？”
“从来的地方来。”
住持法师看她这么回答，心里有些奇怪。不料这个女人此时开口要求：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。于是住持法师从里面取出三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，女人又说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住了就怒斥着说：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”
被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，
三界无著处，致使阿师嫌。”
说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为祂座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：“
众生学平等，心随万境波，
百骸俱舍弃，其如爱憎何？”
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
空中传来了偈语说：
“持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，究竟如虚空。”
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。“法师！你不能这样做！”“是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！”“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。
住持法师于是打消了原意，以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
文殊菩萨化身贫女 布施秀发点化众人
南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。对寺里的住持要求说：
“我只有这些头发布施三宝了，请勿拒绝！”
“好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？”
“从来的地方来。”
住持法师看她这么回答，心里有些奇怪。不料这个女人此时开口要求：“我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？”
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。于是住持法师从里面取出三份食物，用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，女人又说：“还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！”住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。”
住持法师忍不住了就怒斥着说：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？”
被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：
“苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，
三界无著处，致使阿师嫌。”
说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，这时狗化而为祂座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。在云光缥渺，若隐若现当中，又复说偈：“
众生学平等，心随万境波，
百骸俱舍弃，其如爱憎何？”
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，向空中顶礼说：“大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！”
空中传来了偈语说：
“持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，究竟如虚空。”
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。“法师！你不能这样做！”“是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！”“赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？”大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。
住持法师于是打消了原意，以贫女(即大士化身)所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
文殊菩萨的故事：贫女乞斋
文殊菩萨的故事：贫女乞斋！
自古以来，就有文殊菩萨善巧方便、慈悲度化众生的真实事迹。
不识大士真面貌，只缘众生虚妄心
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月依例举行无遮斋会，不论出家俗家，不分男女老少、贫富贵贱，甚至乞丐都可以平等参加，饱食一餐，适时表法平等，无人我之分别。
一日， 一位贫女怀抱两个幼儿，身后跟着一只狗，来到无遮斋会现场，剪下一撮头发交给寺里住持说：“我身无分文，只有这些头发供养三宝了！”法师收下了贫女的供养，贫女说：“我有急事，能否先分一些饮食给我？”
虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求，取了三份食物，用意是让女人和两幼儿都能饱食一餐。但女人说：“还有我的狗，它也得吃一些东西。”法师虽显无奈，但仍旧应允给了食物。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要一份食物吃。”法师怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，肚子里的小孩尚未出生，怎能进食？你求索再三，滥贪美味之心，不觉过分吗？”
遭到斥责的贫女说了一偈：
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，
三界无着处，致使阿师嫌。
说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化为座下的狮子，两个孩子化成二位侍者。
在云光缥渺若隐若现当中，又复说偈：
众生学平等，心随万境波，
百骸俱舍弃，其如爱憎何？
当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。
空中传来了偈语说：
持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，究竟如虚空。
法师认为自己有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意，最终被大众所劝阻。
后来，法师以贫女(即大士化身)所布施的头发，建塔供养。这所宝塔现仍屹立在五台山大塔院寺的东侧。
文殊菩萨的故事：贫女乞斋！
自古以来，就有文殊菩萨善巧方便、慈悲度化众生的真实事迹。
不识大士真面貌，只缘众生虚妄心
南北朝后魏时代，五台山灵鹫寺，每到春天三月依例举行无遮斋会，不论出家俗家，不分男女老少、贫富贵贱，甚至乞丐都可以平等参加，饱食一餐，适时表法平等，无人我之分别。
一日， 一位贫女怀抱两个幼儿，身后跟着一只狗，来到无遮斋会现场，剪下一撮头发交给寺里住持说：“我身无分文，只有这些头发供养三宝了！”法师收下了贫女的供养，贫女说：“我有急事，能否先分一些饮食给我？”
虽然开斋时间未到，法师还是满足了贫女的要求，取了三份食物，用意是让女人和两幼儿都能饱食一餐。但女人说：“还有我的狗，它也得吃一些东西。”法师虽显无奈，但仍旧应允给了食物。
女人又说：“我肚子里还有小孩，也需要一份食物吃。”法师怒斥道：“你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，肚子里的小孩尚未出生，怎能进食？你求索再三，滥贪美味之心，不觉过分吗？”
遭到斥责的贫女说了一偈：
苦瓜连根苦，甜瓜彻蒂甜，
三界无着处，致使阿师嫌。
说完立刻腾身踊上虚空，示现出文殊菩萨的德相，狗化为座下的狮子，两个孩子化成二位侍者。
在云光缥渺若隐若现当中，又复说偈：
众生学平等，心随万境波，
百骸俱舍弃，其如爱憎何？
当时参加斋会的人亲眼见到了大士的圣迹，都感动悲泣，向空中请求大圣垂示真正的平等法门。
空中传来了偈语说：
持心如大地，亦如水火风，
无二无分别，究竟如虚空。
法师认为自己有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意，最终被大众所劝阻。
后来，法师以贫女(即大士化身)所布施的头发，建塔供养。这所宝塔现仍屹立在五台山大塔院寺的东侧。
灵鹫异迹
—— 乞斋贫女
南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，
不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，
都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，
可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，
但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。
对寺里的住持要求说：
「 我祇有这些头发布施三宝了，请勿拒绝！」
「 好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？」
「 从来的地方来。」
住持法师看她这么回答，心里有些奇怪。
不料这个女人此时开口要求：
「 我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？」
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。
「 好的。」
于是住持法印法师从里面取出三份食物，
用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，
女人又说：
「 还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！」
住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：
「 我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。」
住持法师忍不住了就怒斥着说：
你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？
你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？
可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？」
被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：
「 苦瓜连根苦，
甜瓜彻蒂甜，
三界无着处，
致使阿师嫌。」
说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，
这时狗化而为他座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。
在云光缥渺，若隐若现当中，
又复说偈：
「 众生学平等，
心随万境波，
百骸俱舍弃，
其如爱憎何？」
这首偈的意思是：
你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。
虽然明知要舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什么办法？
又怎样能入道呢？
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，
聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，
向空中顶礼说：
「 大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！」
空中传来了偈语说：
「 持心如大地，
亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空。」
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。
「 法师！你不能这样做！」
「 是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！」
「 赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。
住持法师于是打消了原意，
以贫女
（ 即大士化身 ）
所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
万历初期，圆广法师接任住持，
为了要重新装修宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色变化不定。
这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。
—— 乞斋贫女
南北朝后魏时代，台山灵鹫寺，每到春天三月，依例举行无遮斋会，
不论出家、俗家、也不分善男或信女、老的或少的、有钱的还是穷人、甚至乞丐，
都可以平等参加，饱食一餐，平等施食，适时表示佛法平等，无人我之分别。
一天， 来了一位穷苦的女人，抱着两个幼儿，后头还跟着一条狗，身无多余之物，孤零无依，来到了灵鹫寺无遮斋会现场，
可是尚未到用斋的时候，又由于身无分文，
但也不好意思白吃，就剪下头发聊充布施之意。
对寺里的住持要求说：
「 我祇有这些头发布施三宝了，请勿拒绝！」
「 好的，那就收下了！施主是打哪儿来的呀？」
「 从来的地方来。」
住持法师看她这么回答，心里有些奇怪。
不料这个女人此时开口要求：
「 我还有急事要到别的地方去，能否先分一些饮食给我？」
虽然开斋时间未到，但施主的要求还是不能拒绝的。
「 好的。」
于是住持法印法师从里面取出三份食物，
用意是让女人和两个幼儿都能饱食一餐。
但是用过食物，
女人又说：
「 还有我这只狗，它也得吃一些东西才行啊！」
住持法师无可奈何地，又从里面搬出一些食物，勉强地交给了女人。
女人又说：
「 我肚子里还有小孩，也需要分一些食物来吃。」
住持法师忍不住了就怒斥着说：
你来这里求出家人布施斋食，却贪得无厌，是何道理？
你肚子里的小孩根本都还没有生出来，难道说他也能进食？
可是你却求索再三，滥贪美味之心，不觉得太过份了吗？」
被斥责了的贫女，这个时候就说了一偈：
「 苦瓜连根苦，
甜瓜彻蒂甜，
三界无着处，
致使阿师嫌。」
说完了这首偈，立刻腾身踊上了虚空，示现出文殊菩萨的德相，
这时狗化而为他座下的狮子，两个孩子却是身旁的二位侍者。
在云光缥渺，若隐若现当中，
又复说偈：
「 众生学平等，
心随万境波，
百骸俱舍弃，
其如爱憎何？」
这首偈的意思是：
你们众生但知学佛要有平等布施之心，虽无可厚非，却控制不了自己的心识波动，随着境界而流转不停。
虽然明知要舍下这个外在的身体，无奈你们心中仍然存着爱、憎之心，这又有什么办法？
又怎样能入道呢？
当时参加斋会的有一千多人亲眼见到了大士的圣迹，
聆听大士警示的偈语，都感动而悲泣着，
向空中顶礼说：
「 大圣！但愿垂示真正的平等法门，也好让我们一心奉行！」
空中传来了偈语说：
「 持心如大地，
亦如水火风，
无二无分别，
究竟如虚空。」
住持法师这时自己埋怨有眼不识真圣，取刀准备挖出自己的眼睛，以表对亵渎菩萨的忏悔赎罪之意。
「 法师！你不能这样做！」
「 是啊，这么做于事无补，而且是件傻事啊！」
「 赎罪的方法很多，又何苦出此下策呢？」
大众夺下了住持法师手中的刀，你一言我一语地说。
住持法师于是打消了原意，
以贫女
（ 即大士化身 ）
所布施的秀发，建了一座宝塔来供养。
万历初期，圆广法师接任住持，
为了要重新装修宝塔，在塔下掘得大士的圣发好几束，颜色像是金色的，仔细再看，发色变化不定。
这所宝塔现在在大塔院寺的东侧。
✋热门推荐