《里应外合，灵性觉醒》

        里应外合，灵性觉醒，里不应，外不合，无人能真正的觉醒，天时地利人和缺一不可，天人合一，天在给人感应，人不打开，心门紧闭，感又有何用？道不远人，神无处不在，当年的释迦牟尼佛，心中有佛，人发大愿，才在菩提树下，外有师父燃灯古佛来传衣钵。里应加上外合，才明心见性，树下成佛。

        现在人们一心参禅打坐，念经拜佛，里无感应，被人心压住了，外无人来合，因为私心无愿力，才无人来合，一个人盲修瞎练，即无里应，又无外合，一个后天人的执念，天天烧香拜佛，打坐参禅，念经持咒一通，乱作，目中无人，心中无佛，只信自己，天天乱作。不懂轴心时代宇宙扬升为天时，灵性觉醒为里应，圣人传道为外合，只有天时地利人和才可以让人类觉醒，进入正法时代，天时地利人和缺一不可。

        轴心时代，宇宙楊升，圣人出世，正法传播，人人有感，人人有觉，有的人一个善念，灵性就觉醒了，有的人私心小我，认为一切感觉都是疾病的症状，到处求医问药，庸医把这种症状起了个名字，人们就更加确定了这个感觉就是疾病。今天的世界是灵性时代到来了，人人都有感觉，还是这个时代人都病了？人人都有感应？

里应外合灵性觉醒

一切症状非是人病

人能无我接受感应

天人合一超凡入圣                  

        不是正法时代，谁能修成，没有师父传承谁能修成，人不放下后天小我，谁能明心见性。天时地利人和就是，里应外合，灵性觉醒。
真道真人

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《里应外合，灵性觉醒》

        里应外合，灵性觉醒，里不应，外不合，无人能真正的觉醒，天时地利人和缺一不可，天人合一，天在给人感应，人不打开，心门紧闭，感又有何用？道不远人，神无处不在，当年的释迦牟尼佛，心中有佛，人发大愿，才在菩提树下，外有师父燃灯古佛来传衣钵。里应加上外合，才明心见性，树下成佛。

        现在人们一心参禅打坐，念经拜佛，里无感应，被人心压住了，外无人来合，因为私心无愿力，才无人来合，一个人盲修瞎练，即无里应，又无外合，一个后天人的执念，天天烧香拜佛，打坐参禅，念经持咒一通，乱作，目中无人，心中无佛，只信自己，天天乱作。不懂轴心时代宇宙扬升为天时，灵性觉醒为里应，圣人传道为外合，只有天时地利人和才可以让人类觉醒，进入正法时代，天时地利人和缺一不可。

        轴心时代，宇宙楊升，圣人出世，正法传播，人人有感，人人有觉，有的人一个善念，灵性就觉醒了，有的人私心小我，认为一切感觉都是疾病的症状，到处求医问药，庸医把这种症状起了个名字，人们就更加确定了这个感觉就是疾病。今天的世界是灵性时代到来了，人人都有感觉，还是这个时代人都病了？人人都有感应？

里应外合灵性觉醒

一切症状非是人病

人能无我接受感应

天人合一超凡入圣                  

        不是正法时代，谁能修成，没有师父传承谁能修成，人不放下后天小我，谁能明心见性。天时地利人和就是，里应外合，灵性觉醒。
真道真人

《里应外合，灵性觉醒》

        里应外合，灵性觉醒，里不应，外不合，无人能真正的觉醒，天时地利人和缺一不可，天人合一，天在给人感应，人不打开，心门紧闭，感又有何用？道不远人，神无处不在，当年的释迦牟尼佛，心中有佛，人发大愿，才在菩提树下，外有师父燃灯古佛来传衣钵。里应加上外合，才明心见性，树下成佛。

        现在人们一心参禅打坐，念经拜佛，里无感应，被人心压住了，外无人来合，因为私心无愿力，才无人来合，一个人盲修瞎练，即无里应，又无外合，一个后天人的执念，天天烧香拜佛，打坐参禅，念经持咒一通，乱作，目中无人，心中无佛，只信自己，天天乱作。不懂轴心时代宇宙扬升为天时，灵性觉醒为里应，圣人传道为外合，只有天时地利人和才可以让人类觉醒，进入正法时代，天时地利人和缺一不可。

        轴心时代，宇宙楊升，圣人出世，正法传播，人人有感，人人有觉，有的人一个善念，灵性就觉醒了，有的人私心小我，认为一切感觉都是疾病的症状，到处求医问药，庸医把这种症状起了个名字，人们就更加确定了这个感觉就是疾病。今天的世界是灵性时代到来了，人人都有感觉，还是这个时代人都病了？人人都有感应？

里应外合灵性觉醒

一切症状非是人病

人能无我接受感应

天人合一超凡入圣                  

        不是正法时代，谁能修成，没有师父传承谁能修成，人不放下后天小我，谁能明心见性。天时地利人和就是，里应外合，灵性觉醒。
真道真人