别人给自己带来的快乐，快乐之后往往会让自己感到空虚，这是因为别人带给自己的快乐，自己无法控制，因此患得患失。人生自己无法掌控的事情越多，人就越感到不安和空虚。

自己带给自己的快乐，总是能让人感到人生越来越充实，这个因为自己真正变成了自己的主人，感觉到一切都在自己的控制范围之内，人生的充实感本身就是一种安全感。

人如果真正领悟和体会到了这两种快乐之间的区别，会自然而然地去重塑自己的人生追求。

叔本华说：“要么孤独，要么庸俗。”，这可以理解为自己获得快乐的方式，自己带给自己快乐的人，必然走向孤独；想要通过别人来带给自己快乐的人，必然走向庸俗。

把人生的快乐全部都建立和寄托在别人身上，人就必须得去迎合他人，依附于他人，这些无疑都是人生中庸俗的事，自贬自己生命存在的价值和意义。

所谓的“人生追求”，其实也没有那么高上大，落实到“自己带给自己快乐”这件事上去，已经超越了绝大部份因为需要看别人的脸色才能快乐的人，活得很平庸的人。

想要从别人那里得到快乐，人的时间精力，会自然而然地用在迎合他人身上，用在怎样获得别人的认同之上。

想要从自己身上得到快乐，人必然会把自己的时间和精力，用在自己对自己的创造之上。

也正是因为“自己带给自己快乐”，人才有了机会去触碰到生命存在的本质，触摸到一些真正有价值如意义的事物。

那些给这个世界做出了巨大贡献的发明家和艺术家，往往都是一些孤独的人，其实，这些人正是由自己带给自己快乐的人。

————《半山文集》

#虚空济[超话]#别人给自己带来的快乐，快乐之后往往会让自己感到空虚，这是因为别人带给自己的快乐，自己无法控制，因此患得患失。人生自己无法掌控的事情越多，人就越感到不安和空虚。

自己带给自己的快乐，总是能让人感到人生越来越充实，这个因为自己真正变成了自己的主人，感觉到一切都在自己的控制范围之内，人生的充实感本身就是一种安全感。

人如果真正领悟和体会到了这两种快乐之间的区别，会自然而然地去重塑自己的人生追求。

叔本华说：“要么孤独，要么庸俗。”，这可以理解为自己获得快乐的方式，自己带给自己快乐的人，必然走向孤独；想要通过别人来带给自己快乐的人，必然走向庸俗。

把人生的快乐全部都建立和寄托在别人身上，人就必须得去迎合他人，依附于他人，这些无疑都是人生中庸俗的事，自贬自己生命存在的价值和意义。

所谓的“人生追求”，其实也没有那么高上大，落实到“自己带给自己快乐”这件事上去，已经超越了绝大部份因为需要看别人的脸色才能快乐的人，活得很平庸的人。

想要从别人那里得到快乐，人的时间精力，会自然而然地用在迎合他人身上，用在怎样获得别人的认同之上。

想要从自己身上得到快乐，人必然会把自己的时间和精力，用在自己对自己的创造之上。

也正是因为“自己带给自己快乐”，人才有了机会去触碰到生命存在的本质，触摸到一些真正有价值如意义的事物。

那些给这个世界做出了巨大贡献的发明家和艺术家，往往都是一些孤独的人，其实，这些人正是由自己带给自己快乐的人……

别人给自己带来的快乐，快乐之后往往会让自己感到空虚，这是因为别人带给自己的快乐，自己无法控制，因此患得患失。人生自己无法掌控的事情越多，人就越感到不安和空虚。

自己带给自己的快乐，总是能让人感到人生越来越充实，这个因为自己真正变成了自己的主人，感觉到一切都在自己的控制范围之内，人生的充实感本身就是一种安全感。

人如果真正领悟和体会到了这两种快乐之间的区别，会自然而然地去重塑自己的人生追求。

叔本华说：“要么孤独，要么庸俗。”，这可以理解为自己获得快乐的方式，自己带给自己快乐的人，必然走向孤独；想要通过别人来带给自己快乐的人，必然走向庸俗。

把人生的快乐全部都建立和寄托在别人身上，人就必须得去迎合他人，依附于他人，这些无疑都是人生中庸俗的事，自贬自己生命存在的价值和意义。

所谓的“人生追求”，其实也没有那么高上大，落实到“自己带给自己快乐”这件事上去，已经超越了绝大部份因为需要看别人的脸色才能快乐的人，活得很平庸的人。

想要从别人那里得到快乐，人的时间精力，会自然而然地用在迎合他人身上，用在怎样获得别人的认同之上。

想要从自己身上得到快乐，人必然会把自己的时间和精力，用在自己对自己的创造之上。

也正是因为“自己带给自己快乐”，人才有了机会去触碰到生命存在的本质，触摸到一些真正有价值如意义的事物。

那些给这个世界做出了巨大贡献的发明家和艺术家，往往都是一些孤独的人，其实，这些人正是由自己带给自己快乐的人。

————《半山文集》