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纷乱人世间，除了你，一切繁华都是背景，这场戏用生命演下去，付出的难得有这份约定，这段情只对你我有意义。我们不能选择命运，但可以选择对待面运的态度！恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心！

我是出家学佛的人，如何能谈科学？未讲正题之前，略有数语先向诸位谈谈：我未出家以前，是学堂出身，所学为数理专科，在那时代，不惟不信佛，且极端反对。出学校后，始而教育界，继而行政立法，混过十有余年，渐渐怀疑，自己所学，不足以救社会国家，于是从事东西文化之研究，故儒道耶回，皆行涉躐。

最后将佛书一读，始知佛法超过一切。凡社会国家世界人生不可解决之问题，佛法均有圆满的答案，宇宙间无一物在佛法之外，则科学自然不离佛法。夫佛法无量无边，其彻始彻终者，则为无我。今以论理物理化学数学哲学心理学等证明无我，与佛说无我义，一理齐平，亦博古通今者所许可乎。佛说人生大病，就是执有我相。凡一切学问名誉国家，皆从我见中演出。各人皆想富贵厚我，权势加我，于是有种种阶级。求之不得，嗔恨心起，大则战事，小则劫夺，社会国家之纷乱，由此而起。然究竟有我无我，实为一大问题。

在普通人以为有眼耳手足，及种种苦乐，证验是我，故就世人说我有二义，浅则认肉团（物质）为我，深则认肉团中之（精神）为我。今以科学证无我。先以论理学说明之。

形式论理学

大前提 凡无常者皆无主宰（无我）

小前提 人是无常

断 案 故人无主宰

人既无常，则所谬执物质精神的我，皆非实有主宰之我也，明矣。

次以物理学证明。

物质不生不灭的定律，由化学通于物理学。因物能有三变，故形体虽变，其质不灭。如人骨为固体，血肉为液体，呼吸为气体，若死时完全分开。固体为我乎？液体为我乎？抑气体为我乎？若三皆我，则我有三矣。若谓我有主宰之力，则病时死时，何无自主？以此证明，知无我矣。

三以化学证明。

我们身体由无数细胞合成。由少至老，刹那刹那，起化学的变化。若有主宰之我，即不应变化。数月前之身体，与数月后之身体，既不相同，前者是我乎？后者是我乎？以此证明，亦可知绝无有我。

四以数学证明。

若说我是全身，全身有无量细胞合成，今假令细胞有两种，一为O，一为无穷，而以§代全身，§==O，§==无穷。若O是我，则无我矣。若无穷是我，则有无穷之我，一般人计物质为我者非也。进一步说以五蕴为我，或说灵魂（心）是我，则如下之破。

五以心理学证明。

若有唯一之我，则不应念念迁流，且不应前后相乖。然吾人一心，因感觉冲动，起喜怒哀乐种种变化，喜心是我乎？乐心是我乎？又若过去心是我，现在心应非我，有唯一之主宰，不可说多故。

以上种种推求，我不可得，则计有我者，妄也。然世人因有现象，方起我执，现象有生灭，则我亦有生灭。西哲唯心论说一切法皆唯心，与佛法相近，而唯心论说无物有心，佛法究竟之论心亦不可得，其所执心，亦是法执。于无我中，执有我见，固属妄想，即说无我，亦是执着。以无我与我，对待而立，有对待仍不免生死。故说有上天堂下地狱之灵魂，亦同此破。若谓我能记忆，如近人谓记忆为脑筋，然脑筋有形相，何能藏无形相之记忆，且何以不能记未经之事？能于此中详细研究，则世间一切战争扰攘行动，皆不发生。这种理想，除佛经外无有彻底说明。
学佛者当从此中下手。以无形无相无着无得之真心，总包宇宙森罗万象，诸佛由无我中成无相佛，实一切佛事，如水月空花，我们亦如此做去，便可成佛。能到彻底明白，一念不生，思虑永绝，便是大觉。所谓因圆果满，成等正觉。但恐不肯承当耳。人之染心与净心，如水与波，止波即成水，转染即成净，佛法如是而已。故忘我相即佛学之第一步工夫，亦即成佛之究竟主义。但佛法重在实行，不重空谈，人人从无我做去，其庶几乎？

【民国佛教期刊《海潮音》第五年第十一期】

20年前来到这个陌生的城市，带着五件行李仓皇逃离了上海，离开了那个吸血的养父。

初来乍到很寂寞，身边除了他也只有他…

二十年过去了，北京到了冬季依旧灰蒙蒙，一如20年前下了火车看见的样子。

而身边的人早已远离。

20年后已不是孤身一人，多了两个女儿，我还是在这个熟悉又陌生的城市，熟知好吃的饭馆儿，好看的风景，好玩的地方在哪儿，还有为数不多的好友，但，毫无归属感。

如果在上海，哥嫂会喊我周末回家过节吃饭，而在这儿，我会在傍晚透过四楼的玻璃窗户喊孩子回家吃饭。

今天周末，天气很好，蓝天白云还有一路的银杏树，都黄了很美，是这个小城镇最美的一条路。心血来潮约朋友喝咖啡☕️，无果，大家都很忙。

寂寞吗？偶尔吧，大部分时候忙的脚不沾地，很享受但也想休息。人嘛，总归是有点拧巴的…

累了不行闲了也不行，无法抉择只能平衡。

我时常想，可能这辈子托生而来，两个孩子才是我最大的礼物

生活里藏着很多糖，最甜的就是身边人，珍惜当下，过好此生，努力在人间留下痕迹，足矣。

下辈子，化身大树吧，看这纷乱的人世间。

#大宝宝日常碎碎念