综观二十年间决择问学，备历艰险。竟能从儒入佛，即俗修真。简去自力，专宗净土。可谓三生有幸，一道同归者也。幸甚慰甚！夫人宿世果种善根，且无论为学求道，可为出世大事之前茅，即贪瞋痴等烦恼惑业，疾病颠连种种恶报，皆可以作出生死入佛法之因缘，顾其人之能自反与否耳。不能自反，且无论碌碌庸人，为世教之所拘。即晦庵、阳明、靖节、放翁等，虽学问、操持、见地，悉皆奇特卓荦，然亦究竟不能彻悟自心，了脱生死。其学问、操持、见地，虽可与无上妙道作基，由不能自反，竟为入道之障。可知入道之难，真难于登天矣。
不执着等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也。终日穿衣吃饭，侈谈不执饥寒，与终日枵虚，不得杯水粒米，饿且将死，而谓人曰：“吾视龙肝凤髓，直同秽物，思之即呕，况其下者乎？”同一空谈耳。今时不明教理，即参禅宗者，每多中此空解脱病。至于静坐澄思，空境现前，不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。若错认消息，生大欢喜，则丧心病狂，佛亦难医矣。幸能体察而不执着，弃舍幻妄，卒得贯通诸法法门，可谓久历荆棘，忽达康庄矣。末世人根陋劣，知识希少。若不仗佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗，不第明心见性、断惑证真者，罕有其人，而以幻为真，以迷为悟，着魔发狂者，实繁有徒矣。所以永明、莲池等，观时之机，极力主张净土法门也。至于逐吏之譬，乃现今数年来千真万真之确论也。兴利除弊，必须推及将来毕竟结果处，方为济时之务，否则与断头脚而医头脚，同一覆辙，能不令人痛哭流涕长太息也耶？
若夫“信心真切，行愿专一”之问答，理虽的确，但未能发或人之信心，伸自己之主见。今代为答曰：吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是，岂寻常所谓研究亲近者哉？何以言之？净土法门，释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅、教、律而高出禅、教、律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师，岂不如亲近今时知识之为愈乎？《华严》一经，王于三藏，末后一着，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从？舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉！
——印光法师·《复永嘉某居士书一》
不执着等语，理则是，而事非博地凡夫之所能为也。终日穿衣吃饭，侈谈不执饥寒，与终日枵虚，不得杯水粒米，饿且将死，而谓人曰：“吾视龙肝凤髓，直同秽物，思之即呕，况其下者乎？”同一空谈耳。今时不明教理，即参禅宗者，每多中此空解脱病。至于静坐澄思，空境现前，不过以静澄伏妄，偶尔发现之幻境耳。若错认消息，生大欢喜，则丧心病狂，佛亦难医矣。幸能体察而不执着，弃舍幻妄，卒得贯通诸法法门，可谓久历荆棘，忽达康庄矣。末世人根陋劣，知识希少。若不仗佛慈力，专修净业。但承自力，参叩禅宗，不第明心见性、断惑证真者，罕有其人，而以幻为真，以迷为悟，着魔发狂者，实繁有徒矣。所以永明、莲池等，观时之机，极力主张净土法门也。至于逐吏之譬，乃现今数年来千真万真之确论也。兴利除弊，必须推及将来毕竟结果处，方为济时之务，否则与断头脚而医头脚，同一覆辙，能不令人痛哭流涕长太息也耶？
若夫“信心真切，行愿专一”之问答，理虽的确，但未能发或人之信心，伸自己之主见。今代为答曰：吾已遍研教理，普亲诸圣，故能如是，岂寻常所谓研究亲近者哉？何以言之？净土法门，释迦、弥陀之所建立也，文殊、普贤之所指归也，马鸣、龙树之所弘扬也，匡庐、天台、清凉、永明、莲池、蕅益之所发挥倡导，以普劝夫若圣若凡或愚或智也。此诸菩萨大士于千百年前，早已为吾遍研藏教，特地拣出此不断惑业，得预补处，即此一生，定出樊笼，至圆至顿，至简至易，统摄禅、教、律而高出禅、教、律，即浅即深，即权即实，殊特超越天然妙法也。吾信仰佛祖，以古为师，岂不如亲近今时知识之为愈乎？《华严》一经，王于三藏，末后一着，归重愿王。华藏海众，悉证法身，咸求往生，企圆佛果。吾何人斯，敢不景从？舍尔狂心，力行斯道。功德利益，当自证知。何待遍参，方为知法哉！
——印光法师·《复永嘉某居士书一》
11月13日打卡第7天
#书香校园·我是领读人# @福建江夏学院电科学院团委学生会
“为你，千千万万遍。”
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
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“为你，千千万万遍。”
主人公阿米尔是一个成功的阿富汗地毯商人的儿子，他没有朋友，只有仆人的儿子哈桑每天陪着他玩耍。在被人欺负的时候哈桑会为他出头，在一年一度的风筝比赛上哈桑也总能为他追到象征着荣耀的最后一只从天上掉下的风筝。但阿米尔因为自己的性格软弱而不被爸爸所喜欢，他极力想证明自己，他不能理解为什么爸爸对自家仆人的儿子哈桑这么关心。于是阿米尔和哈桑这段前景黯淡的友谊不可避免地出现了裂痕，在一次追风筝比赛中，哈桑被阿塞夫猥亵，阿米尔却因软弱而躲在一旁观望，独自拿着哈桑追来的风筝跑回家博取爸爸的欢心。最后又栽赃哈桑偷钱，从家里赶走了哈桑，和爸爸为了躲避战乱移居美国。
然而时间并不能冲淡一切，正如书中所说“许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。”二十年后，当阿米尔再次来到阿富汗，他得知其实自己和哈桑是同父异母的兄弟，他终于明白了为什么爸爸对哈桑有所偏爱，又从哈桑留下的信中得知哈桑从来没有怪罪过他，他想去寻觅故友哈桑偿还自己的罪恶，但此时哈桑早已死在了塔利班的枪口下，只留下儿子索拉博在战火纷飞的阿富汗流浪。阿米尔这次没有退缩和软弱，他深知自己必须弥补对哈桑的罪过，于是拼上性命把索拉博带回了美国。
文中有一句话反复出现“为你，千千万万遍。”起初是哈桑对阿米尔所说，表现的是哈桑对小主人阿米尔的忠诚，最后是阿米尔对哈桑的儿子索拉博所说，是阿米尔对自己的救赎。读到这句话，我回忆起了自己曾犯下的一些错，留下的一些遗憾。我多想可以有一个可以救赎的机会，可是机会不会眷顾仅仅只会空想的人。也不是人人都有阿米尔那样为弥补过失而义无反顾勇气，大部分人迫于现实只能选择逃避和忘记。如果人生就是一场放风筝比赛，很多人的风筝会因为操作者的一个失误而被别人割断线从天上掉下来，可是不是每个人都能追到自己掉下的风筝。或许你还会拥有新的风筝，但是曾经失去的并不会因此消失，只会留在心底，成为一道伤疤。“为你，千千万万遍”，是对自己的一种救赎，是将掉落的风筝重新放飞蓝天的一根线。阿米尔的父亲通过帮助穷人，建立孤儿院来抚慰自己，阿米尔通过哈桑的儿子索拉博完成救赎。荀子主张人性本恶，可见人生来并不是明理向善的，得经过教育才可以向善，那么在生命历程中每个人肯定都会作“恶”，或许是心情不好时故意踢翻了路边的垃圾桶，或许是与朋友发生矛盾时恶言相向。如果你是一个有良知的人，你所做的这一切就不会随着时间的流逝而消失，会成为你心里永远的负担，当达到临界值时，只要一根稻草就能压垮你。所以我们也需要去救赎自己的心灵，需要为了自己曾经的过错而千千万万遍的努力，像阿米尔一样即使冒着生命危险也不能退缩。
李世勣有多猛！六千怼二十万，追着打。薛延陀大军狂逃几百里，回头一看，气疯了！
薛延陀的统帅叫乙失大度，觉得太丢人，被六千人追着打不说，还特么甩不掉，这传出去以后还咋混？ 老子不跑了，开干！
二十万薛延陀大军在诺真水沿岸一字摆开，阵势横亘十里，刀枪林立，旌旗蔽日。看那架势，就是踩也要把唐军踩死。
六千对二十万，咋打？想想头都疼，即便是李世勣这样的绝世名将，也是恶仗！他会赢吗？
乙失大度之所以敢与唐军决战，除兵力绝对占优外，还有个重要原因——多年征战，在对付突厥骑兵时，薛延陀发明了种新战术：
五人一组，一人负责管五匹马，其余四人徒步作战，马主要是获胜后追歼敌人用的。
通俗讲，薛延陀这个游牧部落，除原本的骑兵优势外，又强化了步兵战力。两个兵种优势互补，打得突厥人满地找牙。
此刻，乙失大度正一脸得意的注视着兵少将寡的唐军，脑子想的是李世勣惨败的画面。
果不其然，当李世勣麾下的三千骑兵率先发起进攻后，很快就败下阵来。
乙失大度战旗一挥，薛延陀大军立刻以排山倒海之势扑向唐军，同时万箭齐发，唐军骑兵的战马纷纷仆倒。
李世勣果断下令士兵下马，用长矛与薛延陀士兵贴身肉搏。 这是一场空前惨烈、血肉横飞的白刃战。
乙失大度以为自己的步兵已很强悍了，但唐军步兵的强悍远远超出他的想象。
尽管薛延陀人多势众，却仍然抵不住唐军的冲锋，阵脚出现溃乱。乙失大度的指挥系统开始失灵，人的优势不但没发挥出来，反变成了劣势。
就在决定胜败关键时刻，李世勣使出了杀手锏。早已埋伏在附近的副总管薛万彻率领剩余的三千骑兵突然杀出，直冲敌军后方，专砍那些看马的士兵。
薛延陀军没料到老李会来这一手，那些牵马的士卒顿时抱着脑袋各自逃命，受惊的战马无人看管，四散逃奔。
前方的步兵集体傻眼， 因为那些马不但是战胜时追击敌人用的，也是战败时逃命用的。
更何况现在时值严冬，他们又是在远离薛延陀千里之遥的地方作战，无论胜负，他们都不可能留在漠南过冬，没有马，咋回家？总不能用两条腿走回郁督军山吧？
简单说，没了马，他们死定了。
在这种心态下，薛延陀军士气一落千丈，人人无心恋战，二十万大军瞬间变成了二十万只无头苍蝇。
见大势已去，乙失大度掉头就逃。主帅这一跑，薛延陀军兵败如山倒。
唐军乘胜追击，杀三千多，生擒五万，大获全胜。
人倒霉喝口水都能呛死。乙失大度率残部北逃途中，又遇暴风雪，人和马冻死不少。等他狼狈不堪地回到薛延陀时，二十万大军仅剩不到两万。怎一个惨字了得！
诺真水一战，名将李世勣六千破二十万，还生擒五万，创造了一个以少胜多的经典和奇迹！
薛延陀的统帅叫乙失大度，觉得太丢人，被六千人追着打不说，还特么甩不掉，这传出去以后还咋混？ 老子不跑了，开干！
二十万薛延陀大军在诺真水沿岸一字摆开，阵势横亘十里，刀枪林立，旌旗蔽日。看那架势，就是踩也要把唐军踩死。
六千对二十万，咋打？想想头都疼，即便是李世勣这样的绝世名将，也是恶仗！他会赢吗？
乙失大度之所以敢与唐军决战，除兵力绝对占优外，还有个重要原因——多年征战，在对付突厥骑兵时，薛延陀发明了种新战术：
五人一组，一人负责管五匹马，其余四人徒步作战，马主要是获胜后追歼敌人用的。
通俗讲，薛延陀这个游牧部落，除原本的骑兵优势外，又强化了步兵战力。两个兵种优势互补，打得突厥人满地找牙。
此刻，乙失大度正一脸得意的注视着兵少将寡的唐军，脑子想的是李世勣惨败的画面。
果不其然，当李世勣麾下的三千骑兵率先发起进攻后，很快就败下阵来。
乙失大度战旗一挥，薛延陀大军立刻以排山倒海之势扑向唐军，同时万箭齐发，唐军骑兵的战马纷纷仆倒。
李世勣果断下令士兵下马，用长矛与薛延陀士兵贴身肉搏。 这是一场空前惨烈、血肉横飞的白刃战。
乙失大度以为自己的步兵已很强悍了，但唐军步兵的强悍远远超出他的想象。
尽管薛延陀人多势众，却仍然抵不住唐军的冲锋，阵脚出现溃乱。乙失大度的指挥系统开始失灵，人的优势不但没发挥出来，反变成了劣势。
就在决定胜败关键时刻，李世勣使出了杀手锏。早已埋伏在附近的副总管薛万彻率领剩余的三千骑兵突然杀出，直冲敌军后方，专砍那些看马的士兵。
薛延陀军没料到老李会来这一手，那些牵马的士卒顿时抱着脑袋各自逃命，受惊的战马无人看管，四散逃奔。
前方的步兵集体傻眼， 因为那些马不但是战胜时追击敌人用的，也是战败时逃命用的。
更何况现在时值严冬，他们又是在远离薛延陀千里之遥的地方作战，无论胜负，他们都不可能留在漠南过冬，没有马，咋回家？总不能用两条腿走回郁督军山吧？
简单说，没了马，他们死定了。
在这种心态下，薛延陀军士气一落千丈，人人无心恋战，二十万大军瞬间变成了二十万只无头苍蝇。
见大势已去，乙失大度掉头就逃。主帅这一跑，薛延陀军兵败如山倒。
唐军乘胜追击，杀三千多，生擒五万，大获全胜。
人倒霉喝口水都能呛死。乙失大度率残部北逃途中，又遇暴风雪，人和马冻死不少。等他狼狈不堪地回到薛延陀时，二十万大军仅剩不到两万。怎一个惨字了得！
诺真水一战，名将李世勣六千破二十万，还生擒五万，创造了一个以少胜多的经典和奇迹！
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