今天醒得好早，竟赶在了日出前。本想看去日出，发现窗外大雾弥漫，于是决定躺倒重睡，等阳光来驱走大雾，想起前些年天上下刀子也照常出门，幸福感油然而生。阳光普照的时候，雾的辖区只剩下一两个山头，嘈杂的蝉声显得世界异样地安静，布满露珠的花儿草儿随风摇曳，一副岁月静好的模样。出门时感觉微冷，走一会儿也出了点汗，说是立了秋，毕竟还没出伏，8月，包容着各种幸福！
新秋

宋

罗公升
团扇初辞暑，虚檐恰受风。
帘花孤月冷，秋在不声中。
1516，23-27，19… https://t.cn/8Fsf3To

有哲理有内涵的短语说说, 精辟走心, 引人深思

宇录良言

一、 每个人全是自己命运的建筑师，自己的命运始终掌握在自己的手上。归根结底，全部你认为的那些“命好”，分明是他人竭尽全力以后的苦尽甘来。

二、 一段情散了，就忘了吧！再美好的回忆也只是昨日。一段缘尽了，就算了吧！再多的挽留也只是强求。一段爱消失了，就消失吧！不然你又能如何。抓不住的手就放开它，好似手里的沙，任它流！断了线的风筝让它飞，它需要天空，你也需要自由。

三、 人最大的困难是认识自己，最容易的也是认识自己。许多 时候，我们认不清自己，只因为我们把自己放在了一个错误的位置，给了自己一个错觉。因此，不怕前路坎坷，只怕从一开始就走错了方向。

四、 每日认真打扮自己，多读书，继续善良，保持爱心。不在人前矫情，到处述说以求安慰，学会一个人静静面对，自己把道理想通。这样的你，单身无所谓，你在虔诚地做更好的自己，一定会碰到最好的，而那个人也一定值得你全部等待。

五、 闭上眼睛，安静心里告诉自己。别人想什么，我们无法控制。别人做什么，我们也强求不了。唯一能够做的，就是尽职尽责做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即便有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你。

六、 自己打败自己那是最悲哀的失败，自己去战胜自己那就是最可贵的胜利。偶尔要回头看看，不然永远都在追寻，谁都没有能力去改写历史，我们要做的就是把握现在，憧憬未来，接纳生活带给你的种种考验。

七、 幸福不是比较，心里满足就是极乐，懂得知足才会感恩，明白无常才可以坦然。

八、 经历了很多，人生就是一场懂得，剪一段流年的时光，握着一路相随的暖，把最平淡的日子梳理成诗意的景色。人生最重要的并不是努力，只是方向。人生，有痛才会完美，一马平川的人生并不是每个人都想要的，只有痛苦相伴，人生的道路不会平淡无奇，才会精彩无限。

九、 生活中事实上没有绝境。绝境在于你自己的心没有打开。你把自己的心封闭起来，使它陷于一片黑暗，你的生活怎么可能有光明！封闭的心，好似没有窗户的房间，你会处在永恒的黑暗中。但事实上四周只是一层纸，一捅就破，外面则是一片光辉灿烂的天空。你自己本身就是资源，你如果不把自己当资源，你就不可能把资源聚拢过来。你必须把自己变成一个吸铁石，你才可以把周围的东西都吸过来。

十、 有人说，背上行囊，就是过客，放下包袱，就找到了故乡。事实上每个人都明白，人生没有绝对的安稳，既然我们都是过客，就该携一颗坦然淡泊的心，走过山重水复的流年，笑看风尘起落的人间。看一场烟雨，从开始下到结束；看一只蝴蝶，从蚕蛹到破茧；看一树的蓓蕾，从绽放到落英缤纷。不为诗意，不为风雅，不为禅定，只为将日子，过成一杯白开水的平淡、一碗清粥的简单。或许只有这样，生活才会少一些失去，多一些如意。

十一、 生活是一杯白开水，乐观的人喜欢加糖，悲观的人则往往加盐，事实上生活始终把握在你自己的手里，有时我们缺少的，不是看透的目光，而是宽广的胸怀！

十二、 不艳羡繁华，不刻意雕琢，对人朴实，做事踏实；不必太吝啬，不必太固守，懂得取舍，学会付出；不让内心负重，不去伪装精神，步履轻盈，开心常在；不贪功急进，不张扬自我，成功了低调，失败了洒脱。简单才会活出真我。

十三、 用宽容的心看世界，那么一定会相遇很多美好的事。假如用一双悲伤的眼睛看世界，即使走近盛开百花的春天里，获得的也是一种凄凉和寂寥。我认为无论我们迎接什么样的生活，不必要渲染它的悲情，需要一种特别棒的勇气。

十四、 世界不完美，生活也就是难免有遗憾。幸福是一种对照，因为流过泪，因此笑得更甜美。收起埋怨的心，让内心的镜子照向光明，让黑暗躲到角落里，眼不见心不烦。

十五、 人活一辈子，想开了也就无所谓了。无法得到的，放手祝福；求不来的，看成云烟。

十六、 我们必須要明白，全部的困难事实上全是好事，他在推着你向前走，让你更強大，让你更有力量！

十七、 人生之美，在于付出和努力，人生之果，在于努力和执着。当然这需要志念的专注，心里无杂的纯净，以及风雨兼程的意志。

十八、 越是漫长的坚持，越能带给我们最永久的幸福。一个缺乏耐心的人，始终都不可能成为一名强者。要想出人头地，有所成就，就必须忍住那些扎在心头的芒刺，将其化为前进的动力。忍字不是心头的那把刀，只是刀下那颗耐心。忍住一时之气，苦撑到底，方能博得成功。要记住：越是忍住眼泪，越会变成幸福的良药。

十九、 好多熟悉的人，你不去呵护，慢慢就淡了。很多熟悉的事，你不去回味，逐渐就忘记了。时光向来慷慨又温柔，擅长把好坏都带走。

二十、 假如你必须失去，但愿是忧伤；假如你必须忘却，但愿是苦恼；假如你必须错过，但愿是厄运；假如能够始终，但愿伴随你的是健康，平安，幸运，开心！

二十一、 许多 时候，梦想与现实是相冲突的，要学会面对，正视，这样苦恼的指数便会大大降低。假如把人生看作一大幅活的画，那你我全是自己的画家，生活的浓墨淡雅都要自己精心着色……人生就是不断地翻山越岭，有艰辛的劳顿，也有一览众山小的畅快。累了，就停一停，喘口气儿，歇一歇，擦擦汗，继续攀登…

二十二、 人生无法做到完美，我们就尽力好了，在生命的旅途中，我们一直寻觅，却忽略了眼前的景色。事实上美好都深藏在时光中，春天的丁香，夏天的细雨，秋天的落叶，冬天的雪花全是美好。

二十三、 事实上根本没有所谓的高冷，在你面前沉默寡言的人，在另一个人面前说不定会变成话唠，大多数人都可以在高冷和逗逼中随时切换毫不费力，区别在于你面对的人是谁。“所谓高冷，只是没敞开心扉的前奏。

二十四、 我没有靠山，自己就是山！我没有天下，自己打天下！我没有资本，自己赚资本！这世界从来没有什么救世主。我弱了，全部困难就强了。我强了，全部阻碍就弱了！活着就该逢山开路，遇水架桥。生活，你给我压力，我还你奇迹。

修行，要修心，心一想，就有一个行为，我们要往好处想，行为就能创造利人利己的事 ,这个心，是法体，为什么佛说，万法唯心造呢？这个心也就是因果，把它讲成因果规律，就容易理解，万法唯心造!

我们常常听见一句话，种瓜得瓜种豆得豆，善有善报，恶有恶报，这个心使行为去做什么，就是得到什么，做了善事，就有一个善报要是行菩萨道，修六度万行，为众生消除苦难，令得安乐，就是种一个成就菩萨的果报.



所以这个心，能造六凡四圣的境界，六凡：地狱，饿鬼，畜生，人，天，阿修罗，四圣：《声闻=即=罗汉》《独觉=即，劈支坲》《菩萨》《佛》声闻呢，是闻佛法而修成就果位，独觉呢，自己觉悟万物无常而修成正果，菩萨呢，行大悲心而成就正果，佛呢，先从菩萨起再圆满佛果声闻有《1234种果位》菩萨有《1234567890地果位》佛《果位同步，一切佛，都具足，法身，化身，报身》，唯独佛的愿力大小不同而已.

所以宇宙虚空界，一切不可思议功德，这颗心，都能创造它，无论是什么，都能觉悟 ,重要是我们的行为，决定它的效果.

造佛果，先行菩萨道，估计在因地要行百千万亿多年久，不断累积福德，才能成就佛道，难行道，能在难行之中行到，精神不可思议。



易行道，一生丈佛力量功德成就，我们是凡夫，还没修成罗汉，菩萨境界就别说了，成佛更不说了，远远不见，要是念佛，靠阿弥陀佛功德，超越二乘果，直至大乘果，所以净土法门是大乘法门，直接成佛的法门。直接靠阿弥陀佛功德来把我们从凡夫装修成佛，这一句佛号，就有这样的功德作用，因此叫易行道，靠佛不靠自己，就能得到法身。

念佛，不用修百千万亿之久，一生得到解脱，这种力量靠自己要百千万亿，靠弥陀，乃至临终一念，或者十念，再者1天或者七天，上到一辈子，就能解脱，所以平生业成.彼佛光明无量照十方国，无所障碍。

阿弥陀佛的光明能够照耀十方世界，目的就是寻找十方世界念佛众生，把他接引回归极乐世界，所以佛的光明虽然无量，只照耀念佛人，只接引念佛人。

您要是念佛，就得到佛光普照护佑，身心安乐，无诸苦难，因为这是慈悲光，极乐光！无论您在任何世界，只要是念佛人，佛的光明就会从极乐世界直接照射你所在的世界，把你接引回家。



好像我们在娑婆世界念佛，阿弥陀佛的光明就从极乐世界照射娑婆世界，把我们接引回家，我们要念佛，才能得到这样的利益，因为佛的光明唯摄念佛人不舍。因为你念佛，所以佛对你依依不舍，不会放弃您在娑婆世界流浪，一定把您接引往生极乐世界。

末法时期时间规律性

末法时期→_→早期《》应该念三藏十二部经，以及念南无阿弥陀佛为正确，

顺经典规律走

末法时期→_→中期，现在至五千年内，都应该念《》三藏十二部经典《》及以念南无阿弥陀佛名号

末法时期→_→晚期分早晚，中晚，晚晚。

早晚是在人岁平均33岁楞严经开始灭亡，其他经典也跟其慢慢灭除，每一百年，人寿减一岁，直到人寿，减至30岁时，经典灭除唯独阿弥陀经住世一百年，这个时候可以利益无数众生往生净土。



住世百年后，阿弥陀经灭亡，只有南无阿弥陀佛名号继续住世百年，利益无量无边众生往生西方极乐世界，这个时候算起来应该是7500→_→8000年左右→_→这是中晚，中晚众生还得念南无阿弥陀佛

又过百年后南无两字灭除，唯有阿弥陀佛名号住世百年，又利益无量无边众生，往生净土，这个时候应该是灭法时期了，时间算起来，离现在还有8500年左右.所以现在时期，我们众生得度根基应该念南无阿弥陀佛，念四字阿弥陀佛应该还要等8000，因为四字因缘成熟得度时间就是晚晚期。

如果现在提倡只念阿弥陀佛→_→等于灭除佛法南无两字，造罪无边，本来净土法门，是万人修万人去，为什么现在万人修，一二去呢，因为没有顺法性规律。万人修万人去的条件是→_→称念南无阿弥陀佛，万人修一二去，是称念阿弥陀佛，错乱就在这里。因此我们末法时期，早期的众生，即是现在，应该称念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛,所以从现在起至未来7500年后，都应该念南无阿弥陀佛.好像中药，一般一次都需要吃一碗，我们偷工减料，吃半碗，药吃下去，力量不够，所以病难消。应该一次吃一碗，顺药性，力量足够，药到病除，所以不要偷工减料念南无阿弥陀佛，我这样讲，不是否认哪位老法师提倡念四字不正确，而是把它的规律性讲一讲，把它讲正确了，修行的方向也就顺法义。

顺法者善，灭法者恶，所以该说，就说，关于说到正法，我们应该维护，谁叫我们是佛弟子

想要发菩提心，一定要多听佛法，明白佛法了，就自然会发菩提心了

我们要把眼光放大，把思量放宽，不要只知道有我自己，或者只知道有我的家庭，或者只知道有我的国家，要将心量扩大到尽虚空遍法界，要为全人类的利益着想，不要只为自己打算。

    3.你若不存斗争心，就和阿修罗界断绝往来。你若不贪，就和畜生界断绝往来。



好好念佛，凡夫的命，都能转变成为极乐世界的命，凡是有这样的视频，都是一种传销性，好像怕没有人知道一样，赶快出来传一样，人灾难那么多，就是因为没有明白法性，本来人没有问题的，就是传出问题来，怕出问题来。

就像本来体质差的人，正常补点营养就好，硬硬叫他补人参龙胆，体力补不起，把人补不见了，愿心，信心，深心，具备这样的心态，总共就是念好这一句佛号。

至诚心，信弥陀功德，信愿心，信愿弥陀功德，深信心，还是信愿弥陀功德。

三种心，从任何一种方面讲，都离不开信仰弥陀功德，离开了，念佛的心就乱，佛之所以成佛，因为佛修行的时候，对自己也是深信，至诚信，信愿信。

没有离开三心 也就是自己的念佛心，三心就是佛心，净土法门，要与弥陀愿力相应 就是佛心。



所以信愿行，虽然有三种条件，三种条件都是导归净土，三种条件都信，就是念佛心，一边是念自己的心，一边是念弥陀的心，如母忆子，子若忆母，母子就相连了，相连了凡夫心也是佛心。

同时佛教的三心百千种，净土法门就要按照净土的三心来讲，要是禅宗的三心，拿来净土上用，就乱了，教法不同，净土三心，合起来，都是提倡我们用一个心去皈命阿弥陀佛，教法很多的，那一种教法 让你明白 就是你的因缘

所谓佛说一法，众生随类知，因此净土法门也是这样的，一种法 教理很多，随众生性讲。

观经疏中三心是至诚心、深心、回向发愿心。至诚心解释为“真实心”，深心是“机法两种深信”，回向发愿心是“真实决定愿往生心”。真实也是前置定语，说明后面的深心和愿往生心是真实的。深心即机法两种深信，舍掉自己，归命阿弥陀佛救度。三心合起来表达就是真实舍自归佛愿生净土的心，也就是念佛心。



身口意，三业，也可以讲成三心，无论这口业，身也，意业

都是一个心形成分出三业的。归根到底，是一个心的问题，没有这个心念，身口意，也生不出三业心。所以法界的东西，就像天气预报，早晨报冷，中午报热，晚上报寒。怎么样报，都是一个空气变化出来的，修行净土法门，无论多少个心，离开弥陀名号，就不再是念佛心了。

无论多少个心，捉紧一句佛号来念，所有心都在这一句佛号上了，所以也可以说，百心皈一心。弥陀经说，一心不乱，多少个心都一样，离开弥陀名号心就分开了，没有离开弥陀名号，多少个心，都是一个心在念弥陀名号，修行上，开示三心很多，要是哪一个师父，开示让你明白，说明你的根基就在哪位师父智慧里引导。所以，凡是讲净土的法师，虽然开示不同，其实内意是一样的，都是导归众生好好念学佛。

方法不同，但是念佛的心是相同的，讲净土法，都是叫众生万缘放下，好好念佛，万缘就是万心了，每一个缘都是一个心把它想出来的，要是把万缘这个心用来念佛 ，当下就是万心变一心，万法唯心造，这个心能够造无量无边的东西，不单单一个念佛心，凡夫烦恼八万四，就有八万四心，这八万四心，用来念佛，佛功德消除烦恼，唯有一心。

离开佛号，别说三心，三百心都有，懂吗？

有了佛心，就是三百心，也被弥陀名号功德法化成一心！