#观世音菩萨闻思修[超话]#法华经讲记
 精典语段专辑 71

示其金银真珠玻璃,诸物出入,皆使令知:犹处门外,止宿草庵。自念贫事,我无此物:

示其金银真珠玻璃,诸物出入,皆使令知:讲菩萨法的时候叫他们旁听,在他们面前示现菩萨法,让他们都知道。

犹处门外,止宿草庵。自念贫事,我无此物:「犹处门外」是指他总认为自己是小乘人;听大乘法不是我的本分;传大乘法也不是我自己的愿心,是在给佛帮帮忙而已。他不知道,不管自己愿意不愿意,也不管自己懂不懂,在听闻大乘佛法时,心里已经种下金刚种子。犹处门外:实际上已经到了门内;如果心没有到门内的话,他需要不需要讲「犹处门外」?他本来在门外嘛。

在这里听经的同修都是双重国籍啊。当你明白了「如来藏」,你即已是佛土的菩萨,是你那个真人。可是你现在在这里听课,是不是还「止宿草庵」呐?但是当你明白了「止宿草庵」的时候,你在不在草庵啊?你明白了「犹处门外」的时候,你就已经到了门内。明白了「止宿草庵」的时候,你已经到了佛土。


——摘选自印广门清法师开示的《法华经讲记》信解品第四#佛法与活法[超话]##世界佛教之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##观世音菩萨闻思修[超话]##大佛顶圆满菩提##佛学文化##白话佛法开智慧[超话]##诗词古风今韵[超话]##印广讲坛[超话]##如来藏[超话]##法华楞严了义经典[超话]##佛教##佛法看世间##印广法师[超话]#

#大光明藏中谁非谁[超话]#法华经讲记
 精典语段专辑 71

示其金银真珠玻璃,诸物出入,皆使令知:犹处门外,止宿草庵。自念贫事,我无此物:

示其金银真珠玻璃,诸物出入,皆使令知:讲菩萨法的时候叫他们旁听,在他们面前示现菩萨法,让他们都知道。

犹处门外,止宿草庵。自念贫事,我无此物:「犹处门外」是指他总认为自己是小乘人;听大乘法不是我的本分;传大乘法也不是我自己的愿心,是在给佛帮帮忙而已。他不知道,不管自己愿意不愿意,也不管自己懂不懂,在听闻大乘佛法时,心里已经种下金刚种子。犹处门外:实际上已经到了门内;如果心没有到门内的话,他需要不需要讲「犹处门外」?他本来在门外嘛。

在这里听经的同修都是双重国籍啊。当你明白了「如来藏」,你即已是佛土的菩萨,是你那个真人。可是你现在在这里听课,是不是还「止宿草庵」呐?但是当你明白了「止宿草庵」的时候,你在不在草庵啊?你明白了「犹处门外」的时候,你就已经到了门内。明白了「止宿草庵」的时候,你已经到了佛土。
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#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#法华经讲记
 精典语段专辑 72

自念贫事,我无此物:

自念贫事,我无此物:这是自私其小。虽然自私其小你小不小啊?这是自己执著,我是个穷小子;自己执著,我不是佛。但是不管他承认不承认,他都是佛。那我们现在明白了这个道理,不仅是佛,而且当下能够得到自在。在我学佛这么长时间,大家知道我最大的收获是什么吗?我最大的收获就是不怕死了。你不管什么时候,管你天崩地裂,我还带着好奇心,看看怎么个崩法子,因为我知道人没有生死的。就是在原子弹爆炸的时候,把这肉身没有了,能不能把你灵体爆炸掉啊?不能的。

《法华经》讲到现在,是不是在调大我们的心量啊?可不要以为每天都在听重复的几句话呀。这就是妙,你每次听,境界都在提升,是不是?心量一大是不是境界就在提升呐?「假传万卷书,真传一句话」,就是「妙莲华」,就是「如是我闻」,就是「如是等」,就是「开示悟入」,就是「一心三藏」。讲来讲去,都是一个意思。

你可不要以为:「《法华经》呐,我05年就听印广师讲过一遍了」。你听一遍算什么呀?多宝如来都要来听经闻法,这《法华经》深义没有止境。我自己都不知道下一步该怎么讲。到时候再说,为什么?又没有讲稿。「师父每次讲经都不一样,每次都要发现新大陆」,这是我的新大陆还是你的新大陆啊?都是你们的,与我没有关系啊。你们的新大陆老通过我这里蹦出来,为什么?因为你们把那个门关得死死的,太保守了;我这个门一直开在这里,它只有从我这里蹦出来,明白吗?整个的智慧都在这里,你把这里关起来的话,那它这里开着它从这里出来。如果我们大家都打开的话,那教化众生是不是很快啊?就这个道理。这个东西不是你的,不是我的,我们就是一个东西#观世音菩萨闻思修[超话]##佛法与活法[超话]##世界佛教之论坛[超话]##观世音菩萨普度众生之论坛[超话]##大光明藏中谁非谁[超话]##大佛顶圆满菩提##佛学文化##白话佛法开智慧[超话]##诗词古风今韵[超话]##诗词古风今韵[超话]##印广讲坛[超话]##如来藏[超话]##法华楞严了义经典[超话]##佛教##佛法看世间##印广法师[超话]##我的佛系生活#


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