2022年11月14日 星期一
开盘论市：3126点来回大震荡，见强则买见涨则追。
作者：陈少川
从开盘后的涨跌板块演变清楚看到，周一多方采取明显的权值权值板块拉抬上涨，这个操作手法显示会以拉抬指数为主，尤其是开盘15分钟后拉抬保险、银行、酿酒、房地产及证券为主，其中保险板块涨幅达到3.74%最为强势，其次是原来房地产一度涨幅也超过3%，不过开盘后18分钟降低到只有1%多的涨幅，也算是不错的表现。最为抢眼的是银行板块，涨幅达到1.70%，显示周一市场炒作将会以拉高指数突破上方压力为主，随时注意这个变动。
从涨跌幅的板块观察判断，房地产板块因为有利好消息造就涨势，同时也带动跟房地产关联性的产业如家具制造、建材、工程机械、水泥等行业。从涨幅排行榜比较，到9点52分有18个板块涨幅炒作1%以上，前面提到的主要权值权值板块都入列，说明周一构建的涨幅集中在拉抬指数为主，一定会表现在上证50指数的拉抬，因此这个指数在8点53分上涨1.40%是合理现象，但相关的期货指数IH却只上涨1.10%，显示炒作拉抬权值权值板块并没有在同时炒作期指，可以解读为并非同一个体系系列的炒作，或只是临时性受到利好的激发炒作而已。
从资金流入的市场炒作角度解读，房地产成为主要的资金流入重心，但这是受到消息面利好激发，本栏认为很难持久，应该要注意的是排名第4及5的中药及医药制造这两个板块，医疗器械及医疗服务与生物制品板块都有一定的优势，即资金投入后造就股价上涨，同时换手率积极明显，这些都是观察段股价是否可以持续上涨的要件。简单地说，市场资金往哪里走，就应该盯紧关注资金的流向。
必须要进一步论述探讨的另一个话题重心是——为何到这个时候才有政策利好的出现？为何每一次到低位周期确认开始拔高时都会有利好消息？到底是先有鸡？还是先有蛋？如果将重心放在这个问题上，本栏认为已经落后【麦氏理论】的判断啦！前面周期分析谈到“转折日”问题，这已经是三周前提到的状况，如果当时您接受本栏谈到的成交量见底概念，如今可以轻轻松松吃到第一只螃蟹，已经先赚到钱了，您说是吗？
本栏一再强调医药概念股的操作，请看看医药制造中的个股，广生堂（300436）强势大涨，丰原药业（000153）、金陵药业（000919）、通化金马（000766）及神奇制药（600613）的强势涨停，是不停涨、涨不停的涨势，您如果还在犹豫不决，估计后面的再上涨一定会错过。千讲万讲不如直接操作的行动，讲得多不如做，只要敢于跟进操作都可以轻松获利，您看到了吗？
市场“先知先觉”的分析判断操作，已经领先您操作，“后知后觉”的股民只能在后面仅仅跟随，如果您是“不知不觉”的股民，也只能继续的等待涨起来再看看。那一次的行情上涨不是如此呢？即使本栏说破了嘴，一般的股民还是不领情，那算了吧！再说也还是没有用，就这样吧！不说了。
还是一句话——都已涨起来了，再回答也是多余，写再多分析也起不到作用，也没有几个人会看我写的分析，很多股民朋友也只是“随意问问”，如果我当真才是问题。不再赘述，就分析到这里吧！祝福您。
开盘论市：3126点来回大震荡，见强则买见涨则追。
作者：陈少川
从开盘后的涨跌板块演变清楚看到，周一多方采取明显的权值权值板块拉抬上涨，这个操作手法显示会以拉抬指数为主，尤其是开盘15分钟后拉抬保险、银行、酿酒、房地产及证券为主，其中保险板块涨幅达到3.74%最为强势，其次是原来房地产一度涨幅也超过3%，不过开盘后18分钟降低到只有1%多的涨幅，也算是不错的表现。最为抢眼的是银行板块，涨幅达到1.70%，显示周一市场炒作将会以拉高指数突破上方压力为主，随时注意这个变动。
从涨跌幅的板块观察判断，房地产板块因为有利好消息造就涨势，同时也带动跟房地产关联性的产业如家具制造、建材、工程机械、水泥等行业。从涨幅排行榜比较，到9点52分有18个板块涨幅炒作1%以上，前面提到的主要权值权值板块都入列，说明周一构建的涨幅集中在拉抬指数为主，一定会表现在上证50指数的拉抬，因此这个指数在8点53分上涨1.40%是合理现象，但相关的期货指数IH却只上涨1.10%，显示炒作拉抬权值权值板块并没有在同时炒作期指，可以解读为并非同一个体系系列的炒作，或只是临时性受到利好的激发炒作而已。
从资金流入的市场炒作角度解读，房地产成为主要的资金流入重心，但这是受到消息面利好激发，本栏认为很难持久，应该要注意的是排名第4及5的中药及医药制造这两个板块，医疗器械及医疗服务与生物制品板块都有一定的优势，即资金投入后造就股价上涨，同时换手率积极明显，这些都是观察段股价是否可以持续上涨的要件。简单地说，市场资金往哪里走，就应该盯紧关注资金的流向。
必须要进一步论述探讨的另一个话题重心是——为何到这个时候才有政策利好的出现？为何每一次到低位周期确认开始拔高时都会有利好消息？到底是先有鸡？还是先有蛋？如果将重心放在这个问题上，本栏认为已经落后【麦氏理论】的判断啦！前面周期分析谈到“转折日”问题，这已经是三周前提到的状况，如果当时您接受本栏谈到的成交量见底概念，如今可以轻轻松松吃到第一只螃蟹，已经先赚到钱了，您说是吗？
本栏一再强调医药概念股的操作，请看看医药制造中的个股，广生堂（300436）强势大涨，丰原药业（000153）、金陵药业（000919）、通化金马（000766）及神奇制药（600613）的强势涨停，是不停涨、涨不停的涨势，您如果还在犹豫不决，估计后面的再上涨一定会错过。千讲万讲不如直接操作的行动，讲得多不如做，只要敢于跟进操作都可以轻松获利，您看到了吗？
市场“先知先觉”的分析判断操作，已经领先您操作，“后知后觉”的股民只能在后面仅仅跟随，如果您是“不知不觉”的股民，也只能继续的等待涨起来再看看。那一次的行情上涨不是如此呢？即使本栏说破了嘴，一般的股民还是不领情，那算了吧！再说也还是没有用，就这样吧！不说了。
还是一句话——都已涨起来了，再回答也是多余，写再多分析也起不到作用，也没有几个人会看我写的分析，很多股民朋友也只是“随意问问”，如果我当真才是问题。不再赘述，就分析到这里吧！祝福您。
#王源##搞笑幽默##带着微博去旅行##遇见美好##今天有啥好笑的# 佛言：汝耳自闻，何关身口？口来问义，身起钦承？
你既然讲耳来听，那你为什么嘴巴来帮腔啊？为什么身体还要站起来请法？为什么眼睛还盯着我看？
是故应知，非一终六，非六终一，终不汝根元一元六。
所以，不能非要把一偏说为六，也不能把六偏说为一。终不能说你这六根本来是一或本来是六。
阿难，当知是根非一非六，由无始来，颠倒沦替，故于圆湛，一六义生。汝须陀洹虽得六销，犹未亡一。
阿难你要知道，我们这个根性也不是一，也不是六啊。注意，这是双非法门。非一非六就是即一即六，都是我们一个念随缘显现。由无始来颠倒沦替：「无始」是没有开始，真心本性不从他得，不从后得，它本来就是这样。你不能讲它什么时候该亮，什么时候不该亮。这里的「颠倒」就是《楞严经》讲的三细六粗，由根本无明到枝末无明而形成了世界、众生、业果三种相续；分开来说呢，无明妄想在造业，我们这个肉团色身在受报。其实受报是不是还是这个心啊？只有心才感觉到痛苦啊。
故于圆湛，一六义生：这里的「圆湛」可以理解为真心本来面目，一精之明造成了六根和合之性、之相。一六义生，就形成了这样的现状。
你既然讲耳来听，那你为什么嘴巴来帮腔啊？为什么身体还要站起来请法？为什么眼睛还盯着我看？
是故应知，非一终六，非六终一，终不汝根元一元六。
所以，不能非要把一偏说为六，也不能把六偏说为一。终不能说你这六根本来是一或本来是六。
阿难，当知是根非一非六，由无始来，颠倒沦替，故于圆湛，一六义生。汝须陀洹虽得六销，犹未亡一。
阿难你要知道，我们这个根性也不是一，也不是六啊。注意，这是双非法门。非一非六就是即一即六，都是我们一个念随缘显现。由无始来颠倒沦替：「无始」是没有开始，真心本性不从他得，不从后得，它本来就是这样。你不能讲它什么时候该亮，什么时候不该亮。这里的「颠倒」就是《楞严经》讲的三细六粗，由根本无明到枝末无明而形成了世界、众生、业果三种相续；分开来说呢，无明妄想在造业，我们这个肉团色身在受报。其实受报是不是还是这个心啊？只有心才感觉到痛苦啊。
故于圆湛，一六义生：这里的「圆湛」可以理解为真心本来面目，一精之明造成了六根和合之性、之相。一六义生，就形成了这样的现状。
命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
✋热门推荐