外卖不到好喝的咖啡,就点了星巴克桂花馥芮白,算是暗中和秋天击了一次掌。
去不了想去的餐厅,就自己烤五花肉、炖莲藕汤、拌葱油嫩豆腐,晚上还安排得有酸菜鱼。都是非常可口舒心的家常菜,不至于觉得太亏得慌。
不能跨区流动,就跨出小区,去公园里散步,继续拍摄具有中国特色的欧洲风情系列大片。当一起上瑜伽课的阿姨快步从我身旁走过时,我热情地冲她打招呼。
好在巧克力不必堂食。昨天才在可可石下单的,今天就吃上了。真的很好吃!不敢说比我吃过的所有牌子都好吃,但一定属于最好吃的那一拨。相较于松露,我更喜欢渍橙皮。不甜不腻,口味复合香醇,微微带点甘苦,可以像小零食一样吃得停不下来。
想到上午和朋友聊天,她说他们“那天去冲卡”。我还天真地问她,充什么卡?她说,是冲关卡!就是区与区交界的地方设置的围挡。
[允悲]今年以前你能想象“冲卡”“关卡”这些词被运用于日常生活中吗?我反正不能。但现在,生活确实已经随时可能切换至camp模式。
去不了想去的餐厅,就自己烤五花肉、炖莲藕汤、拌葱油嫩豆腐,晚上还安排得有酸菜鱼。都是非常可口舒心的家常菜,不至于觉得太亏得慌。
不能跨区流动,就跨出小区,去公园里散步,继续拍摄具有中国特色的欧洲风情系列大片。当一起上瑜伽课的阿姨快步从我身旁走过时,我热情地冲她打招呼。
好在巧克力不必堂食。昨天才在可可石下单的,今天就吃上了。真的很好吃!不敢说比我吃过的所有牌子都好吃,但一定属于最好吃的那一拨。相较于松露,我更喜欢渍橙皮。不甜不腻,口味复合香醇,微微带点甘苦,可以像小零食一样吃得停不下来。
想到上午和朋友聊天,她说他们“那天去冲卡”。我还天真地问她,充什么卡?她说,是冲关卡!就是区与区交界的地方设置的围挡。
[允悲]今年以前你能想象“冲卡”“关卡”这些词被运用于日常生活中吗?我反正不能。但现在,生活确实已经随时可能切换至camp模式。
【在日常生活中总结出来的科学知识。#生活常识#】对于乌龙茶,你们了解多少?
乌龙茶又称青茶、半发酵茶和全发酵茶,品种繁多,是中国的主要茶叶之一,具有鲜明的中国特色。乌龙茶是一种经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻和烘烤后品质优良的茶。其特点是青绿金黄,清香醇厚。
乌龙茶具有温胃清肺、提神益思、消除疲劳、解热防暑、消食去腻、减肥等功效。适宜人群很广,尤其适合需要减肥、吃得过饱、心情急躁的人。
泡乌龙茶宜选用容易茶水分离的器皿(盖碗 一壶一杯或者飘逸杯),用100℃的沸水,冲泡后要加盖。
乌龙茶又称青茶、半发酵茶和全发酵茶,品种繁多,是中国的主要茶叶之一,具有鲜明的中国特色。乌龙茶是一种经过采摘、萎凋、摇青、炒青、揉捻和烘烤后品质优良的茶。其特点是青绿金黄,清香醇厚。
乌龙茶具有温胃清肺、提神益思、消除疲劳、解热防暑、消食去腻、减肥等功效。适宜人群很广,尤其适合需要减肥、吃得过饱、心情急躁的人。
泡乌龙茶宜选用容易茶水分离的器皿(盖碗 一壶一杯或者飘逸杯),用100℃的沸水,冲泡后要加盖。
禅门丛林制度在中国产生的原因是什么?
禅门丛林制度在中国产生的原因是什么?
佛教传入中国,经过短暂的适应就形成了具有中国特色的禅宗佛教,禅宗是最重视自律的派别,中国佛教清规的制定可以追溯到东晋时代的道安大师,他是根据当时佛教内部出现的人对戒律的松弛等一些问题,而制定了《僧尼规范》和《法门清规》,但禅宗寺院完成建立清规,则是以百丈怀海禅师开始,并且对后来佛教丛林产生重大的影响。
当时中国的佛教有很多宗派,如法相宗、天台宗等,由于这些宗派的贵族色彩浓厚,生活自理能力差,依附士大夫的布施,在发展中渐渐式微。禅宗因为主张直指人心,见性成佛的理论较为适合群众,最重要的是禅宗不排斥生产劳动,提倡“一日不作,一日不食”的禅风,所以能够在失去外部布施的情况下生存。由此可知禅宗比其他宗较能适应新的环境,所以其他宗衰落而独禅宗获得发展的机会。
但是禅宗的实际生活、生产状况与旧的戒律发生冲突,禅宗在唐发展以后,由于僧众日增,集体生活的约束、生产劳动组织、劳动成果分配等等,都是现实要解决的问题。因此,在这样的背景下,怀海禅师决心实行清规的改革,为禅宗发展扫除障缘,百丈禅师根据风情、地理、人士风俗等,结合了佛教大小乘戒律中适合中国国情的合理部分,制定出一部新的管理制度,因此衍生了《百丈清规》。
禅门丛林制度在中国产生的原因是什么?
佛教传入中国,经过短暂的适应就形成了具有中国特色的禅宗佛教,禅宗是最重视自律的派别,中国佛教清规的制定可以追溯到东晋时代的道安大师,他是根据当时佛教内部出现的人对戒律的松弛等一些问题,而制定了《僧尼规范》和《法门清规》,但禅宗寺院完成建立清规,则是以百丈怀海禅师开始,并且对后来佛教丛林产生重大的影响。
当时中国的佛教有很多宗派,如法相宗、天台宗等,由于这些宗派的贵族色彩浓厚,生活自理能力差,依附士大夫的布施,在发展中渐渐式微。禅宗因为主张直指人心,见性成佛的理论较为适合群众,最重要的是禅宗不排斥生产劳动,提倡“一日不作,一日不食”的禅风,所以能够在失去外部布施的情况下生存。由此可知禅宗比其他宗较能适应新的环境,所以其他宗衰落而独禅宗获得发展的机会。
但是禅宗的实际生活、生产状况与旧的戒律发生冲突,禅宗在唐发展以后,由于僧众日增,集体生活的约束、生产劳动组织、劳动成果分配等等,都是现实要解决的问题。因此,在这样的背景下,怀海禅师决心实行清规的改革,为禅宗发展扫除障缘,百丈禅师根据风情、地理、人士风俗等,结合了佛教大小乘戒律中适合中国国情的合理部分,制定出一部新的管理制度,因此衍生了《百丈清规》。
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