【全民战役#充实闭关手册# 】
“读诵经典，祈福平安”（16）
文/安水如（小安）
倘若一个人的太阴经脉跳有力，就要去细心检查那个人的真气是否在脉，可又有消散。在这期间，若是发现人体五脏的脉气少，胃气不平，这便是三阴的问题了，应当用补阳泻阴之法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴晕。倘若发现，那个病人只有一阳经脉盛大，这是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，致使四脏之脉争张于外，尽管如此，那病的根源，在于肾区，应治其表里的经络，要懂得去泻阳补阴。若是一阴经脉偏盛，为厥阴所主，会出现真气虚弱、心中痛不适的症状，是时，厥气留于经脉，与正气相搏而出现虚汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决阴经下部的太冲穴，以泄其邪。
黄帝问岐伯说，那，太阳经的脉象，又是怎样的呢。
岐伯说，太阳经的脉象，好像那三阳之气，是浮盛于外的。所以说，这个脉象属于“脉浮之象”。
黄帝说，那少阳经的脉象，会是怎样的呢？
岐伯说：少阳经的脉象，似那一阳之初生，是滑而不实的。
黄帝说，可那阳明经的脉象，会是怎样的呢？
岐伯说：阳明经的脉象，是大而浮的。而那太阴经的脉象搏动，虽沉伏而指下，可仍搏击有力；少阴经的脉象搏动，是沉而不浮。
【说明】因本人不是中医师，此段有着太多的中医经络概念，便参考有别的其他译文。
“读诵经典，祈福平安”（16）
文/安水如（小安）
倘若一个人的太阴经脉跳有力，就要去细心检查那个人的真气是否在脉，可又有消散。在这期间，若是发现人体五脏的脉气少，胃气不平，这便是三阴的问题了，应当用补阳泻阴之法，补足阳明之陷谷穴，泻足太阴之太白穴晕。倘若发现，那个病人只有一阳经脉盛大，这是少阴厥气上逆，而阳气并越于上，心、肝、脾、肺四脏受其影响，致使四脏之脉争张于外，尽管如此，那病的根源，在于肾区，应治其表里的经络，要懂得去泻阳补阴。若是一阴经脉偏盛，为厥阴所主，会出现真气虚弱、心中痛不适的症状，是时，厥气留于经脉，与正气相搏而出现虚汗，应该注意饮食调养和药物的治疗，如用针刺，当取决阴经下部的太冲穴，以泄其邪。
黄帝问岐伯说，那，太阳经的脉象，又是怎样的呢。
岐伯说，太阳经的脉象，好像那三阳之气，是浮盛于外的。所以说，这个脉象属于“脉浮之象”。
黄帝说，那少阳经的脉象，会是怎样的呢？
岐伯说：少阳经的脉象，似那一阳之初生，是滑而不实的。
黄帝说，可那阳明经的脉象，会是怎样的呢？
岐伯说：阳明经的脉象，是大而浮的。而那太阴经的脉象搏动，虽沉伏而指下，可仍搏击有力；少阴经的脉象搏动，是沉而不浮。
【说明】因本人不是中医师，此段有着太多的中医经络概念，便参考有别的其他译文。
【全民战役#充实闭关手册# 】
“读诵经典，祈福平安”（15）
文/安水如（小安）
食物进入人体胃部，经由消化之后的部分精微养分进入肝脏，并经由肝脏来去滋养那筋。除此之外，那经由胃部消化提取而来的精微之气还会进入于心，后由心将其给用于血脉的滋养。后，那些血脉之气会流经人体的各大经脉之中，抵达于肺。肺又将那些血气给输往人体的全身百脉，而后便是通往人体的肌肤等表面皮毛。人体皮肤表层的毛细血管会与经脉中的精气汇合，将那些养分和血气给输往人体各大脏腑，从而实现人体结构气血流动的正常运转。人体正常的生理活动，取决于气血流动的平衡，人体气血流转平衡与否，往往会是表现在人体脉搏上，所以说，经由人体脉象的诊断，我们是可以观人生死，知人疾康的。
同样的，人喝进去的液体也是需要进入人体胃部进行消化的。只不过说，经由消化处理后的精气，是往上输送于脾脏，经由脾对其精微处理，它们才能往上行走，进入肺，经由肺脏的清肃处理，形成肺气运行人体，通调水道，往下流转，通往人体膀胱进行过滤处理。如此一来，这水份与静气便能流转全身内外，往外则是布散于人体皮毛，往内即是灌输那五脏六腑的各大经脉通道，并能根据一年四季的寒暑变化和脏腑自身的阴阳变化，作出适当性的调解。此即经脉的正常状态。
但，倘若人体经脉因某些原因处于肺非正常的运行状态，而自身又没法作出适当性的调解了，那我们就要懂得去取穴，进行人为帮调，助它走向均衡，在这期间，我们要懂得把握“泄有余补不足”的取穴原则。。这也就是说，倘若太阳经脉偏盛，人出现厥逆、喘息、虚气上逆等症状，我想，这便是阴不足而阳有余的了，那就该在表里两经同时使用泄法，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。若是阳明经脉偏盛，那便是太阳、少阳之气重于阳明经脉的了，当用泻阳补阴的治疗方法，即泻足阳明经的陷谷穴，并补那太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛，就属于厥气上逆的了，这会导致阳蹻脉前的少阳猝然盛大的，当取足少阳经的临泣穴。少阳经脉偏盛，即是少阳太过。#古风#
“读诵经典，祈福平安”（15）
文/安水如（小安）
食物进入人体胃部，经由消化之后的部分精微养分进入肝脏，并经由肝脏来去滋养那筋。除此之外，那经由胃部消化提取而来的精微之气还会进入于心，后由心将其给用于血脉的滋养。后，那些血脉之气会流经人体的各大经脉之中，抵达于肺。肺又将那些血气给输往人体的全身百脉，而后便是通往人体的肌肤等表面皮毛。人体皮肤表层的毛细血管会与经脉中的精气汇合，将那些养分和血气给输往人体各大脏腑，从而实现人体结构气血流动的正常运转。人体正常的生理活动，取决于气血流动的平衡，人体气血流转平衡与否，往往会是表现在人体脉搏上，所以说，经由人体脉象的诊断，我们是可以观人生死，知人疾康的。
同样的，人喝进去的液体也是需要进入人体胃部进行消化的。只不过说，经由消化处理后的精气，是往上输送于脾脏，经由脾对其精微处理，它们才能往上行走，进入肺，经由肺脏的清肃处理，形成肺气运行人体，通调水道，往下流转，通往人体膀胱进行过滤处理。如此一来，这水份与静气便能流转全身内外，往外则是布散于人体皮毛，往内即是灌输那五脏六腑的各大经脉通道，并能根据一年四季的寒暑变化和脏腑自身的阴阳变化，作出适当性的调解。此即经脉的正常状态。
但，倘若人体经脉因某些原因处于肺非正常的运行状态，而自身又没法作出适当性的调解了，那我们就要懂得去取穴，进行人为帮调，助它走向均衡，在这期间，我们要懂得把握“泄有余补不足”的取穴原则。。这也就是说，倘若太阳经脉偏盛，人出现厥逆、喘息、虚气上逆等症状，我想，这便是阴不足而阳有余的了，那就该在表里两经同时使用泄法，取足太阳经的束骨穴和足少阴经的太溪穴。若是阳明经脉偏盛，那便是太阳、少阳之气重于阳明经脉的了，当用泻阳补阴的治疗方法，即泻足阳明经的陷谷穴，并补那太阴经的太白穴。少阳经脉偏盛，就属于厥气上逆的了，这会导致阳蹻脉前的少阳猝然盛大的，当取足少阳经的临泣穴。少阳经脉偏盛，即是少阳太过。#古风#
【全民战役#充实闭关手册# 】
“读诵经典，祈福平安”（14）
文/安水如（小安）
黄帝问那智者岐伯说，人的经脉气血，会随着人的居住环境、活动状况、安静程度、勇敢还是怯懦等发生变化吗。
岐伯告诉黄帝说，平凡人的经脉气血是会随着人的惊恐、愤怒、劳累、活动或安静而发生变化的。所以说，人在夜间之时尽可能不要远行劳累，这会干扰到肾气，使它不能闭藏而走向外泄的呢，与此同时，人的肺脏也会受些影响的。人若在堕坠中有了情绪，人的肝脏必然受些损伤，与此同时，那脾脏会受干扰。人在惊吓里有了情绪，肺会受损，与此同时，心脏必受牵连。若有夜行水路，因为夜晚潮气大，自然界的那些水湿之气是容易进入肾区，扰动肾气行走的，是时，人若身强体壮，那倒没什么，气血很快就能畅行自如，就怕那些身体柔弱之人，经由夜晚水湿之气的干扰，身体气血有所留滞，那病也就容易因此而生发的了。
所以说，人在诊察疾病之时，要懂得去观察病人的性格特质、还有那骨骼肌肉皮肤的状况，如此一来，我们才容易了解对方的病情状况，并以此为诊。人若饮食过饱，那胃是容易受累而致病的；受惊过度，神气涣散，心脏必然会是受着损伤；负重远行就容易折损自己的肾脏；带惧而跑则会伤筋损肝的；劳累过度，那脾脏也会容易生发病变的了。所以说，人在一年四季里头，凡事不可过度，不要让自己的身体过度操劳，这便是养生长寿少疾的一大常识呀。
“读诵经典，祈福平安”（14）
文/安水如（小安）
黄帝问那智者岐伯说，人的经脉气血，会随着人的居住环境、活动状况、安静程度、勇敢还是怯懦等发生变化吗。
岐伯告诉黄帝说，平凡人的经脉气血是会随着人的惊恐、愤怒、劳累、活动或安静而发生变化的。所以说，人在夜间之时尽可能不要远行劳累，这会干扰到肾气，使它不能闭藏而走向外泄的呢，与此同时，人的肺脏也会受些影响的。人若在堕坠中有了情绪，人的肝脏必然受些损伤，与此同时，那脾脏会受干扰。人在惊吓里有了情绪，肺会受损，与此同时，心脏必受牵连。若有夜行水路，因为夜晚潮气大，自然界的那些水湿之气是容易进入肾区，扰动肾气行走的，是时，人若身强体壮，那倒没什么，气血很快就能畅行自如，就怕那些身体柔弱之人，经由夜晚水湿之气的干扰，身体气血有所留滞，那病也就容易因此而生发的了。
所以说，人在诊察疾病之时，要懂得去观察病人的性格特质、还有那骨骼肌肉皮肤的状况，如此一来，我们才容易了解对方的病情状况，并以此为诊。人若饮食过饱，那胃是容易受累而致病的；受惊过度，神气涣散，心脏必然会是受着损伤；负重远行就容易折损自己的肾脏；带惧而跑则会伤筋损肝的；劳累过度，那脾脏也会容易生发病变的了。所以说，人在一年四季里头，凡事不可过度，不要让自己的身体过度操劳，这便是养生长寿少疾的一大常识呀。
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