#凤阳新鲜事# 【快看，为了这事，安徽电视台专门来到凤阳！】
8月12日，安徽电视台《消失的皇城》节目组来凤阳县博物馆拍摄取景。
节目组此次在凤阳县博物馆拍摄取景的《消失的皇城》就是六百多年前，明朝开国皇帝朱元璋登基后建立的都城——中都城。这座都城于洪武二年（公元1369年）修建，洪武八年（公元1374年）罢建，共修建了六年后罢建，在中国古代都城中具有十分重要的意义。
朱元璋统一全国以后，想要营建一个控制全国的新都城，因此对建筑提出了很高的标准，不仅要求雄伟宏壮，还要求尽量华丽，但最终因为对建筑要求高，所费工时、人力、资金巨大，朱元璋下令罢建。之后所建的南京都城，朱元璋甚至改变了要求“朕今所做，但求安固，不事华丽，凡雕饰奇巧，一切不用，惟朴素坚壮，可传永久”，并且规定，自此以后“吾后世子孙，守以为法”。因此，中都城是明代都城中建筑标准、艺术水平最高的都城。
这座都城的布局和建筑细节中的很多做法开历代都城建造的先河：首先从宏观布局上看，中都城有自南而北的中轴线，中轴线两侧的建筑都是从属和服务皇权的，明中都的云霁街则是城市的副轴线，副轴线上的建筑主要用于祭祀，或与祭祀有关；体现皇权的中轴线经线，象征敬天法祖的副轴线为纬线，二者相交于大明门前，这种“政祭合一”的建筑形式，是我国都城史上的唯一创举，其目的是为了突出皇权，以维护大明王朝的万世根本。第二，从建筑细节构件上看：要求所有的石构件“雕饰奇巧”；为了建筑的坚固，砌砖都是用桐油、石灰、糯米作浆制作，在关键部位甚至用生铁来镕灌。不仅如此，为了保证建造都城城砖的质量，要求各烧砖单位把地名、军队卫所、烧造官员、人匠、军匠名字写在砖上，便于追责。
经过600余年的风雨洗礼，如今的明中都城已繁华不再，仅余下城墙遗址。但它对于研究明中都的建筑历史、建筑风格、明初的绘画风格、字砖上的文字以及当时地理沿革、军队设置、官吏名称、徭役制度、刑罚制度、文字演变等都具有重要的研究和史料价值。
“一座中都城，凤阳城市魂”，让更多的人了解明中都城，了解凤阳，是每一个凤阳人的责任，也是我们拥有更基本，更深沉，更持久的文化自信力量的重要源泉。
8月12日，安徽电视台《消失的皇城》节目组来凤阳县博物馆拍摄取景。
节目组此次在凤阳县博物馆拍摄取景的《消失的皇城》就是六百多年前，明朝开国皇帝朱元璋登基后建立的都城——中都城。这座都城于洪武二年（公元1369年）修建，洪武八年（公元1374年）罢建，共修建了六年后罢建，在中国古代都城中具有十分重要的意义。
朱元璋统一全国以后，想要营建一个控制全国的新都城，因此对建筑提出了很高的标准，不仅要求雄伟宏壮，还要求尽量华丽，但最终因为对建筑要求高，所费工时、人力、资金巨大，朱元璋下令罢建。之后所建的南京都城，朱元璋甚至改变了要求“朕今所做，但求安固，不事华丽，凡雕饰奇巧，一切不用，惟朴素坚壮，可传永久”，并且规定，自此以后“吾后世子孙，守以为法”。因此，中都城是明代都城中建筑标准、艺术水平最高的都城。
这座都城的布局和建筑细节中的很多做法开历代都城建造的先河：首先从宏观布局上看，中都城有自南而北的中轴线，中轴线两侧的建筑都是从属和服务皇权的，明中都的云霁街则是城市的副轴线，副轴线上的建筑主要用于祭祀，或与祭祀有关；体现皇权的中轴线经线，象征敬天法祖的副轴线为纬线，二者相交于大明门前，这种“政祭合一”的建筑形式，是我国都城史上的唯一创举，其目的是为了突出皇权，以维护大明王朝的万世根本。第二，从建筑细节构件上看：要求所有的石构件“雕饰奇巧”；为了建筑的坚固，砌砖都是用桐油、石灰、糯米作浆制作，在关键部位甚至用生铁来镕灌。不仅如此，为了保证建造都城城砖的质量，要求各烧砖单位把地名、军队卫所、烧造官员、人匠、军匠名字写在砖上，便于追责。
经过600余年的风雨洗礼，如今的明中都城已繁华不再，仅余下城墙遗址。但它对于研究明中都的建筑历史、建筑风格、明初的绘画风格、字砖上的文字以及当时地理沿革、军队设置、官吏名称、徭役制度、刑罚制度、文字演变等都具有重要的研究和史料价值。
“一座中都城，凤阳城市魂”，让更多的人了解明中都城，了解凤阳，是每一个凤阳人的责任，也是我们拥有更基本，更深沉，更持久的文化自信力量的重要源泉。
《布尔运算_百度百科》布尔运算是数字符号化的逻辑推演法，包括联合、相交、相减。在图形处理操作中引用了这种逻辑运算方法以使简单的基本图形组合产生新的形体，并由二维布尔运算发展到三维图形的布尔运算。由于布尔在符号逻辑运算中的特殊贡献，很多计算机语言中将逻辑运算称为布尔运算，将其结https://t.cn/A6UwFhA4
#孙悟空学的大品天仙决，是修行真诀吗？#
一、诀法
大品天仙诀是《西游记》里菩提老祖传授孙悟空的修仙妙法，口诀:
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
《西游记》第十七回，孙悟空自己说道：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
回光内照，清净六根，明通法性，阴阳即济，成就金丹，显化阳神，炼虚合道，成不漏真仙。善能隐身遁身，起法摄法，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龙，踢天弄井，换斗移星，诸般巧事，异样腾那，搬运抵物，砍头剁脑，剖腹剜心，油锅洗澡，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
《西游记》中写道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。”超升三界之外，跳出五行之中，聚则成形散则成气，变化无穷，长生不老。
二、阐真释义
刘一明悟元子在《西游原旨》一书中讲，西游为神仙邱祖之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。知此者方可读西游。
大品天仙诀有转生杀之法，窃造化之道，先天而天弗违，后天而奉天时，非一切执心着意、玩空寂灭之事。
所以道学和修真界认为《西游记》乃是道家“证道奇书”，大品天仙诀主旨是讲述“内丹”修炼原理：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
显、密、圆、通，指显教，密宗，刚柔不拘，执中用权，深造自得，能圆明通达真正的修行妙诀。珍惜性命双修，了命了性，无其他的说法。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
精气神为修丹上药三品，修行就是有关此先天三宝。稍有漏泄，金丹不结，需重新再来。故必谨固牢藏，会三归一，炼化精气，不能少有懈怠。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
不淫不欲，不泄三宝，自藏在身，日日行功，道自来居。摒除五欲六尘，炼已修心，邪欲去而燥火不生，身心大定，则三品大药凝结，六根震动内景生成，而得清凉矣。要清凉须持戒和定力达到了一定境界的功态。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
心无所染，空空洞洞，虚室生白，光明点生而成片，神明自来，如一轮明月当空。达到以上阶段后，闭目后如明月当空，光明常照。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
月中有玉兔，日中有金乌，为日月精华，内炼而阴阳即济，坎离相交，喻比后天返出先天一气和先天而来先天母气，龟蛇盘结，子母相会。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
炼气化神，结成金丹，金丹成像，还丹而真火炼形，修命了性，一点先阳遍点群阴，真火发动遍照全身炼形，如火中种金莲，还丹炼形也。
攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。
逆施造化，攒簇五行，于杀机中求生气，在死关口运活法，即人心死，道心活。五行，木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物，顺则凡。
今金丹大道要逆运，木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，上本滞而使之平和，心肾相交，心息相依，大定真空，逆返得先天一气，此颠倒之法。
五行合为一性，五气朝元，三花聚顶，炼神还虚，显化阳神，粉碎虚空。炼虚合道而成仙佛，逆则仙也。
三、注意
孙悟空三更时分去找菩提祖师学艺时，菩提祖师先念了几句诗：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
孙行者三载修大品天仙诀，而成无漏天仙，全在志诚真行悟空，又赖师指关窍火候奥义。
而当丹未成先行有为之功，了命，清净真空为旨，了性，性命双修。窃夺造化，以固其命宝；及丹已成，急行无为之道，明心见性，以超脱其法身，圆明十方。
倘丹成以后，不明心见性，不积功累德了化业力因果，犹为法身之患，天降雷灾，有天劫之经。固炼虚合道，多行善人间，度化众生，天上地位也方高。此为自觉觉他的大乘之道。
文章来源:龙虎山道教
一、诀法
大品天仙诀是《西游记》里菩提老祖传授孙悟空的修仙妙法，口诀:
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。
口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。
《西游记》第十七回，孙悟空自己说道：
得传大品天仙诀，若无根本实难熬。
回光内照宁心坐，身中日月坎离交。
万事不思全寡欲，六根清净体坚牢。
返老还童容易得，超凡入圣路非遥。
三年无漏成仙体，不同俗辈受煎熬。
十洲三岛还游戏，海角天涯转一遭。
回光内照，清净六根，明通法性，阴阳即济，成就金丹，显化阳神，炼虚合道，成不漏真仙。善能隐身遁身，起法摄法，步日月无影，入金石无碍，入水不溺，入火不焚，伏虎擒龙，踢天弄井，换斗移星，诸般巧事，异样腾那，搬运抵物，砍头剁脑，剖腹剜心，油锅洗澡，砍下头来能说话，剁了臂膊打得人。扎去腿脚会走路，剖腹还平妙绝伦。
《西游记》中写道：“此乃非常之道，夺天地之造化，侵日月之玄机。丹成之后，鬼神难容。”超升三界之外，跳出五行之中，聚则成形散则成气，变化无穷，长生不老。
二、阐真释义
刘一明悟元子在《西游原旨》一书中讲，西游为神仙邱祖之书也，与才子之书不同。才子之书论世道，似真而实假；神仙之书谈天道，似假而实真。才子之书尚其文，词华而理浅；神仙之书尚其意，言淡而理深。知此者方可读西游。
大品天仙诀有转生杀之法，窃造化之道，先天而天弗违，后天而奉天时，非一切执心着意、玩空寂灭之事。
所以道学和修真界认为《西游记》乃是道家“证道奇书”，大品天仙诀主旨是讲述“内丹”修炼原理：
显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。
显、密、圆、通，指显教，密宗，刚柔不拘，执中用权，深造自得，能圆明通达真正的修行妙诀。珍惜性命双修，了命了性，无其他的说法。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。
精气神为修丹上药三品，修行就是有关此先天三宝。稍有漏泄，金丹不结，需重新再来。故必谨固牢藏，会三归一，炼化精气，不能少有懈怠。休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。
不淫不欲，不泄三宝，自藏在身，日日行功，道自来居。摒除五欲六尘，炼已修心，邪欲去而燥火不生，身心大定，则三品大药凝结，六根震动内景生成，而得清凉矣。要清凉须持戒和定力达到了一定境界的功态。
得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。
心无所染，空空洞洞，虚室生白，光明点生而成片，神明自来，如一轮明月当空。达到以上阶段后，闭目后如明月当空，光明常照。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。
月中有玉兔，日中有金乌，为日月精华，内炼而阴阳即济，坎离相交，喻比后天返出先天一气和先天而来先天母气，龟蛇盘结，子母相会。
相盘结，性命坚，却能火里种金莲。
炼气化神，结成金丹，金丹成像，还丹而真火炼形，修命了性，一点先阳遍点群阴，真火发动遍照全身炼形，如火中种金莲，还丹炼形也。
攒簇五行颠倒用，功完随做佛和仙。
逆施造化，攒簇五行，于杀机中求生气，在死关口运活法，即人心死，道心活。五行，木本上浮，金本下沉，水本下流，火本上焰，土本重浊，此顺行之道，五行各一其性，法界火坑，则生人物，顺则凡。
今金丹大道要逆运，木上浮而使之下沉，金下沉而使之上浮，水下流而使之反上，火上焰而使之就下，上本滞而使之平和，心肾相交，心息相依，大定真空，逆返得先天一气，此颠倒之法。
五行合为一性，五气朝元，三花聚顶，炼神还虚，显化阳神，粉碎虚空。炼虚合道而成仙佛，逆则仙也。
三、注意
孙悟空三更时分去找菩提祖师学艺时，菩提祖师先念了几句诗：“难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！”
孙行者三载修大品天仙诀，而成无漏天仙，全在志诚真行悟空，又赖师指关窍火候奥义。
而当丹未成先行有为之功，了命，清净真空为旨，了性，性命双修。窃夺造化，以固其命宝；及丹已成，急行无为之道，明心见性，以超脱其法身，圆明十方。
倘丹成以后，不明心见性，不积功累德了化业力因果，犹为法身之患，天降雷灾，有天劫之经。固炼虚合道，多行善人间，度化众生，天上地位也方高。此为自觉觉他的大乘之道。
文章来源:龙虎山道教
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