愿
我愿是满山的杜鹃
只为一次无憾的春天
我愿是繁星
舍给一个夏天的夜晚
我愿是千万条江河
流向唯一的海洋
我愿是那月
为你，再一次圆满
如果你是岛屿
我愿是环抱你的海洋
如果你张起了船帆
我愿是轻轻吹动的风浪
如果你远行
我愿是那路
准备了平坦
随你去到远方
当你走累了
我愿是夜晚
是路旁的客栈
有干净的枕席
供你睡眠
眠中有梦
我就是你枕上的泪痕
我愿是手臂
让你依靠
虽然白发苍苍
我仍愿是你脚边的炉火
与你共话回忆的老年
你是笑
我是应和你的歌声
你是泪
我是陪伴你的星光
当你埋葬土中
我愿是依伴你的青草
你成灰，我便成尘
如果啊！如果——
如果你对此生还有眷恋
我就再许一愿
与你结来世的姻缘
我愿是满山的杜鹃
只为一次无憾的春天
我愿是繁星
舍给一个夏天的夜晚
我愿是千万条江河
流向唯一的海洋
我愿是那月
为你，再一次圆满
如果你是岛屿
我愿是环抱你的海洋
如果你张起了船帆
我愿是轻轻吹动的风浪
如果你远行
我愿是那路
准备了平坦
随你去到远方
当你走累了
我愿是夜晚
是路旁的客栈
有干净的枕席
供你睡眠
眠中有梦
我就是你枕上的泪痕
我愿是手臂
让你依靠
虽然白发苍苍
我仍愿是你脚边的炉火
与你共话回忆的老年
你是笑
我是应和你的歌声
你是泪
我是陪伴你的星光
当你埋葬土中
我愿是依伴你的青草
你成灰，我便成尘
如果啊！如果——
如果你对此生还有眷恋
我就再许一愿
与你结来世的姻缘
#2022.11.08回喵星的小可爱
很感谢你能陪我这么一段人生旅程
你这么乖巧 懂事 撒娇又可爱粘人
性格这么好 乖巧到身体这么难受
还强撑着给我摸肚皮 把肚皮给我们摸
很幸运今生能与你有缘你来我们家
真的给我们家带来了无数的欢笑和慰藉
很遗憾今生没能陪你更久一些
今生今世我们的缘分只能到此了
我很喜欢你 真的很喜欢
很遗憾今生没有照顾好你
如果有来世 如果还能有缘能选我做你的铲屎官
我一定一定会更加细心好好的照顾你 警长大人
愿喵星球没有痛苦和病痛
请你继续无忧无虑的生活吧
很感谢你能陪我这么一段人生旅程
你这么乖巧 懂事 撒娇又可爱粘人
性格这么好 乖巧到身体这么难受
还强撑着给我摸肚皮 把肚皮给我们摸
很幸运今生能与你有缘你来我们家
真的给我们家带来了无数的欢笑和慰藉
很遗憾今生没能陪你更久一些
今生今世我们的缘分只能到此了
我很喜欢你 真的很喜欢
很遗憾今生没有照顾好你
如果有来世 如果还能有缘能选我做你的铲屎官
我一定一定会更加细心好好的照顾你 警长大人
愿喵星球没有痛苦和病痛
请你继续无忧无虑的生活吧
老之将至该如何面对？
原创 次第花开
老之将至，是时候为自己做“贡献”了。怎么做“贡献”呢？
为社会为家庭为他人做哪些贡献
首先我们要为来世计划一下。很多人无缘无故地相信没有来世，但几乎所有人都相信自己会有明天。若未提前安排好明天，明天来时就会手忙脚乱，工作、生活全被打乱。同样的道理，若未对来世提前做好准备，等来世真来时也会慌乱不堪
对明天和来世做计划，都是为自己着想，为自己做“贡献”
如何为自己做“贡献”？
我们先看看两个场景：一般人看来，人到老年就意味着一生的快乐已经远去，身体、心理上可享受的快乐离自己越来越远。即使子女孝顺，也往往自顾不暇，现在一对夫妻要照顾双方四个老人，如果祖辈在世，照顾老人的负担就更重了。即使有心孝顺，也往往时间、精力有限
很多老人都是在孤独、恐慌中度过余年的——每过一天就离死亡更近一天。有时父母不会向我们倾诉太多的内心状态，但我们可以观察，他们面对衰老时的落寞，我们是可以通过一些细节感受到的
在雪域高原，许多人到老年时，就会放下世俗杂务，离开家庭搬到寺院或佛塔、玛尼堆附近住下来，精进地持咒、转绕佛塔、礼拜、听闻佛法，在不懈地修行中度过晚年
年老后会觉得很欣慰——终于老了，可以放下家庭琐事，一心一意修行了。在扎西持林时常会遇到敬老院的老人
一位老人弯着腰走路，我以为她在捡地上的东西，走近才发现，原来她是腰疼到要弯成直角，拄拐缓行，可想而知她的身体承受了多大的痛苦。但她，只要能走动一天，就去转山一天
还有一些已走不动路的老人，他们的身体极度衰弱，虽然人已走不动了，但手还可以拨动转经轮。他们累了就睡会儿，醒了就用手转转经轮，抓紧时间，一心一意修行，为往生净土做准备，为来生积累资粮
敬老院建立至今已有五十多位老人陆续去世，他们中间几乎没有一人在临终时表现出害怕的（人在临终时是恐惧还是安心是装不出来的），这意味着他们对死亡是有把握的，能欢喜面对。他们一心一意修行，让自己对来世有了把握。每过一天便离解脱近一天，他们的内心充满了法喜。
而我们见到的许多老人，尤其那些躺在病床上的老人，他们对死亡充满恐惧却又不愿说出来。我们该如何安慰他们呢？
佛法里有很多方法，只要有信心去做，就一定能减缓身心的痛苦。
我们要努力积累资粮、清净业障，并将功德回向给他们。更加是年迈的亲人，由于亲情相连，他们会在很大程度上获得我们回向的功德，对此我们一定要确信。
为自己做哪些贡献
思考两个问题。
第一：我们这一生活到现在，为社会、家庭、他人做了哪些贡献？
第二：在这几十年的岁月中，我们为自己做了哪些贡献？为了自己老有所养，老有所依，做了哪些准备；为了自己能坦然面对病苦，该如何调整生活方式、戒烟戒酒等——在我们还有能力掌控时，要对病苦做些准备。
进一步想：我们做了哪些贡献能让自己坦然面对死亡？
对死亡我们可能一无所知——我们从小到大学到的知识，接受的培训，积累的社会经验、人生经验，有哪些能让我们面对死亡呢？
但死亡又是个不得不去考虑的问题，每个人都会死，因此每个人都应对此给予足够的重视。
老年时期很关键，即使此时才刚刚接触佛法、皈依佛门，只要一心一意念阿弥陀佛，也一样会有很大帮助。
有机会、有因缘对佛法产生信心，是我们一生非常大的福报。我们要想一想这些问题，要想想我们到现在所积累的人生经验中，有哪一条可以让自己面对死亡。
法王如意宝在《无常道歌》中说：
白发苍苍衰败之老人
尤作多年计划度人生
不思己如即灭之油灯
将到中有应备行路粮
如果要去某地自驾游，我们会准备吃喝和装备、行李等。这里的“中有”即中阴，我们从今生去往后世的这个阶段，佛法里称为中阴身。连接今生和来世的，是由业力而形成的中阴身。
我们将如何走过这一阶段呢？面对死亡后的这段旅途，我们给自己准备了哪些“干粮”？已是即灭之油灯了，我们应有所准备了。
这个偈颂是法王如意宝对我们的警醒——再过一年，到明年的今日，很多身体健康的人也已命赴黄泉了。这里会不会就有我们自己？我们要好好想想这些问题。
思考无常发生的时间和方式，会令我们变得更积极，会让我们更有勇气面对和珍惜现在的生活和眼前的人，而不会在衰老逼迫的身心痛苦中一味消沉下去。
希望大家能好好思考一下，为自己的将来做好准备。
为父母做准备也是很好的，让他们在脆弱而且关键的时期过得开心、丰富、更有意义，也是我们的责任。
我们不仅在节日带他们吃一顿饭，带他们旅游，或者以其他方式陪伴他们，更应为他们的病苦、衰老，以及终要面对的死亡去考虑。这些是我们不得不考虑的问题，无需忌讳。及早思考这些问题，对我们自己和父母都很有益，可让我们在真正面对问题时不会手忙脚乱。
老之将至，衰老会带来痛苦，对于没有学佛的年迈父母，我们要从感情、佛法上给予他们关怀。
自己也好，父母也好，是时候多做些“贡献”了。我们要考虑一下，哪些知识可陪伴我们走过衰老，走过死亡。
原创 次第花开
老之将至，是时候为自己做“贡献”了。怎么做“贡献”呢？
为社会为家庭为他人做哪些贡献
首先我们要为来世计划一下。很多人无缘无故地相信没有来世，但几乎所有人都相信自己会有明天。若未提前安排好明天，明天来时就会手忙脚乱，工作、生活全被打乱。同样的道理，若未对来世提前做好准备，等来世真来时也会慌乱不堪
对明天和来世做计划，都是为自己着想，为自己做“贡献”
如何为自己做“贡献”？
我们先看看两个场景：一般人看来，人到老年就意味着一生的快乐已经远去，身体、心理上可享受的快乐离自己越来越远。即使子女孝顺，也往往自顾不暇，现在一对夫妻要照顾双方四个老人，如果祖辈在世，照顾老人的负担就更重了。即使有心孝顺，也往往时间、精力有限
很多老人都是在孤独、恐慌中度过余年的——每过一天就离死亡更近一天。有时父母不会向我们倾诉太多的内心状态，但我们可以观察，他们面对衰老时的落寞，我们是可以通过一些细节感受到的
在雪域高原，许多人到老年时，就会放下世俗杂务，离开家庭搬到寺院或佛塔、玛尼堆附近住下来，精进地持咒、转绕佛塔、礼拜、听闻佛法，在不懈地修行中度过晚年
年老后会觉得很欣慰——终于老了，可以放下家庭琐事，一心一意修行了。在扎西持林时常会遇到敬老院的老人
一位老人弯着腰走路，我以为她在捡地上的东西，走近才发现，原来她是腰疼到要弯成直角，拄拐缓行，可想而知她的身体承受了多大的痛苦。但她，只要能走动一天，就去转山一天
还有一些已走不动路的老人，他们的身体极度衰弱，虽然人已走不动了，但手还可以拨动转经轮。他们累了就睡会儿，醒了就用手转转经轮，抓紧时间，一心一意修行，为往生净土做准备，为来生积累资粮
敬老院建立至今已有五十多位老人陆续去世，他们中间几乎没有一人在临终时表现出害怕的（人在临终时是恐惧还是安心是装不出来的），这意味着他们对死亡是有把握的，能欢喜面对。他们一心一意修行，让自己对来世有了把握。每过一天便离解脱近一天，他们的内心充满了法喜。
而我们见到的许多老人，尤其那些躺在病床上的老人，他们对死亡充满恐惧却又不愿说出来。我们该如何安慰他们呢？
佛法里有很多方法，只要有信心去做，就一定能减缓身心的痛苦。
我们要努力积累资粮、清净业障，并将功德回向给他们。更加是年迈的亲人，由于亲情相连，他们会在很大程度上获得我们回向的功德，对此我们一定要确信。
为自己做哪些贡献
思考两个问题。
第一：我们这一生活到现在，为社会、家庭、他人做了哪些贡献？
第二：在这几十年的岁月中，我们为自己做了哪些贡献？为了自己老有所养，老有所依，做了哪些准备；为了自己能坦然面对病苦，该如何调整生活方式、戒烟戒酒等——在我们还有能力掌控时，要对病苦做些准备。
进一步想：我们做了哪些贡献能让自己坦然面对死亡？
对死亡我们可能一无所知——我们从小到大学到的知识，接受的培训，积累的社会经验、人生经验，有哪些能让我们面对死亡呢？
但死亡又是个不得不去考虑的问题，每个人都会死，因此每个人都应对此给予足够的重视。
老年时期很关键，即使此时才刚刚接触佛法、皈依佛门，只要一心一意念阿弥陀佛，也一样会有很大帮助。
有机会、有因缘对佛法产生信心，是我们一生非常大的福报。我们要想一想这些问题，要想想我们到现在所积累的人生经验中，有哪一条可以让自己面对死亡。
法王如意宝在《无常道歌》中说：
白发苍苍衰败之老人
尤作多年计划度人生
不思己如即灭之油灯
将到中有应备行路粮
如果要去某地自驾游，我们会准备吃喝和装备、行李等。这里的“中有”即中阴，我们从今生去往后世的这个阶段，佛法里称为中阴身。连接今生和来世的，是由业力而形成的中阴身。
我们将如何走过这一阶段呢？面对死亡后的这段旅途，我们给自己准备了哪些“干粮”？已是即灭之油灯了，我们应有所准备了。
这个偈颂是法王如意宝对我们的警醒——再过一年，到明年的今日，很多身体健康的人也已命赴黄泉了。这里会不会就有我们自己？我们要好好想想这些问题。
思考无常发生的时间和方式，会令我们变得更积极，会让我们更有勇气面对和珍惜现在的生活和眼前的人，而不会在衰老逼迫的身心痛苦中一味消沉下去。
希望大家能好好思考一下，为自己的将来做好准备。
为父母做准备也是很好的，让他们在脆弱而且关键的时期过得开心、丰富、更有意义，也是我们的责任。
我们不仅在节日带他们吃一顿饭，带他们旅游，或者以其他方式陪伴他们，更应为他们的病苦、衰老，以及终要面对的死亡去考虑。这些是我们不得不考虑的问题，无需忌讳。及早思考这些问题，对我们自己和父母都很有益，可让我们在真正面对问题时不会手忙脚乱。
老之将至，衰老会带来痛苦，对于没有学佛的年迈父母，我们要从感情、佛法上给予他们关怀。
自己也好，父母也好，是时候多做些“贡献”了。我们要考虑一下，哪些知识可陪伴我们走过衰老，走过死亡。
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