天天做饭天天洗碗！
这辈子誓不做家庭妇女！
P1，重点感谢揭阳富婆陈女士对我的关爱，送来犹如我妈一样的温暖，我过几天就来烤鱿鱼➕
P2，买烧鸭送鸭血，老板会做生意
P3，我一顿只吃一碗饭[可爱]
P4，笋饺，第一包完全性作废，全部散了，后面实在气不过，终于找到办法[笑cry]
P5，大葱➕烧鸭，四舍五入算是北京烤鸭（灵感来源于：办业务看到有人在吃北京烤鸭），大葱真的好好吃，难怪北方人都爱大葱！
P6，夏天当然要泡菜萝卜！
这辈子誓不做家庭妇女！
P1，重点感谢揭阳富婆陈女士对我的关爱，送来犹如我妈一样的温暖，我过几天就来烤鱿鱼➕
P2，买烧鸭送鸭血，老板会做生意
P3，我一顿只吃一碗饭[可爱]
P4，笋饺，第一包完全性作废，全部散了，后面实在气不过，终于找到办法[笑cry]
P5，大葱➕烧鸭，四舍五入算是北京烤鸭（灵感来源于：办业务看到有人在吃北京烤鸭），大葱真的好好吃，难怪北方人都爱大葱！
P6，夏天当然要泡菜萝卜！
父母對於子女要慈愛但是絕對不能寵愛
蔡禮旭老師:
父母對於子女要慈愛，但是絕對不能寵愛，因為孩子寵壞了可就麻煩。閩南話有一句話叫做“寵豬舉灶，寵子不孝，寵某吵鬧；寵夫，半夜爬起來哭；寵查某子，未落人家教”，這不大好翻譯，我稍微解釋一下。閩南話說的“寵豬舉灶”，你們家的寵物，你假如寵它，它就很沒規矩，你看那個狗，你太寵它了，它跑到沙發上在那邊耀武揚威，主人給它罵得半死，它要不要下來？不下來，它還不甩你，讓你在那邊氣得半死，所以連寵物都不可以寵。因為你寵了這個豬，它會跑到你們家的廚房把你的灶火都掀掉，所以豬不能寵。
人能不能寵？“寵子不孝”，你假如寵你的兒子，結局會是什麼？那就不孝順了。我們在汕頭有一個父母生了六個兒子，給他們買了六間房子，娶了六個老婆，一個人一個，結果娶完老婆，房子也住好了，他們兩個有沒有地方住？沒有地方住。這個老大可能還有點良心，在豬舍旁邊蓋了一個小木屋讓他夫妻兩個住。旁邊的鄰居看不下去了，就跟他們兩個講，你去告你那六個小孩。諸位同修，要不要告？一個家裡只要鬧上法庭，有沒有好結局？一定沒有好結局。縱使告了以後，這六個兒子要扶養父母，每一人輪兩個月，輪一年，請問這六對夫妻在奉養父母的態度會怎麼樣？一定很不好，所以不奉養還好，一奉養可能活不了幾年就可能活活氣死。所以絕對不要等到孩子已經這麼不孝了，你才來後悔，才來了解到教育的方法錯了，所以說“早知今日，何必當初”。絕對不能只重視孩子的課業而已，他的品德才是根本，德行才是根本，所以兒子不能寵。
本文來源弟子規公益網https://t.cn/A66ERswA，
歡迎轉載，感恩！
****************************
人生第一重要是教好自己的孩子
蔡禮旭老師:
傳統文化當中最強調的是“孝悌傳家”。曾國藩先生在他一生當官的經歷當中，也算是閱人無數，他能當到好幾省的總督，那是清朝漢人官位做到最高的。不管是普通人家，還是當官、做生意的人家，他看完以後很有感觸，一般當官、發財的人家，不到一、兩代都敗光。一開始就看到那些孩子驕傲、奢侈，接著就開始很放逸，遊手好閒，最後甚至於當乞丐，還有餓死掉在水溝裡的都有。我們要很冷靜，富貴很可能是災禍，所以老子講“禍福相倚”。當富貴來了，沒有德行的根基，幾代人的努力可能就被一個人給敗光了。格言當中講，“成家猶如針挑土”，把一個家道樹立起來、成就起來，就好像拿著針在那裡挑土，兩顆、三顆慢慢堆積起來；但是“敗家好似水推沙”，三代人的基業遇到一個敗家子，就好像一個浪花拍過來，土全部都捲走了。
真正明白這些道理，“至要莫若教子”，人生第一重要是教好自己的孩子。我們今天事業再怎麼樣的有成就，假如不能齊家，假如下一代教不好，我們這一生不可能真正幸福快樂。甚至於一個痛快的微笑都出不來，因為常常都在那裡感嘆很遺憾！很多企業家學了《弟子規》以後，真正把齊家、把教育孩子重視了，孩子有的已經十多歲，很多家長都說，蔡老師，我兒子都十幾歲，二十歲了，怎麼辦？諸位朋友怎麼辦？任何事情的障礙在哪裡？在自己的心。那個“怎麼辦”其實就自己已經畫地自限，畫地自限誰都幫不上。你看冉求給夫子講，夫子，我不是不尊崇、不羨慕你的道德學問，我實在能力有限，力不足也。夫子給學生講，你哪是力不足也，力不足也的是拼命做，做到一半實在沒有能力做，這才叫力不足，你都還沒做就已經想做不到，根本就是畫地自限。其實問題都是想出來的，問題都不是做出來的，往往做的人他的感悟能力特別深，馬上體會我的問題出在這兒，趕快修正，他會做得更深、更廣。所以我們要“寧為成功找方法，不為失敗找藉口”，雖然孩子已經十多歲，但是他也是人之初性本善，而且精誠所至，金石為開。
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父母對於子女要慈愛，但是絕對不能寵愛，因為孩子寵壞了可就麻煩。閩南話有一句話叫做“寵豬舉灶，寵子不孝，寵某吵鬧；寵夫，半夜爬起來哭；寵查某子，未落人家教”，這不大好翻譯，我稍微解釋一下。閩南話說的“寵豬舉灶”，你們家的寵物，你假如寵它，它就很沒規矩，你看那個狗，你太寵它了，它跑到沙發上在那邊耀武揚威，主人給它罵得半死，它要不要下來？不下來，它還不甩你，讓你在那邊氣得半死，所以連寵物都不可以寵。因為你寵了這個豬，它會跑到你們家的廚房把你的灶火都掀掉，所以豬不能寵。
人能不能寵？“寵子不孝”，你假如寵你的兒子，結局會是什麼？那就不孝順了。我們在汕頭有一個父母生了六個兒子，給他們買了六間房子，娶了六個老婆，一個人一個，結果娶完老婆，房子也住好了，他們兩個有沒有地方住？沒有地方住。這個老大可能還有點良心，在豬舍旁邊蓋了一個小木屋讓他夫妻兩個住。旁邊的鄰居看不下去了，就跟他們兩個講，你去告你那六個小孩。諸位同修，要不要告？一個家裡只要鬧上法庭，有沒有好結局？一定沒有好結局。縱使告了以後，這六個兒子要扶養父母，每一人輪兩個月，輪一年，請問這六對夫妻在奉養父母的態度會怎麼樣？一定很不好，所以不奉養還好，一奉養可能活不了幾年就可能活活氣死。所以絕對不要等到孩子已經這麼不孝了，你才來後悔，才來了解到教育的方法錯了，所以說“早知今日，何必當初”。絕對不能只重視孩子的課業而已，他的品德才是根本，德行才是根本，所以兒子不能寵。
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傳統文化當中最強調的是“孝悌傳家”。曾國藩先生在他一生當官的經歷當中，也算是閱人無數，他能當到好幾省的總督，那是清朝漢人官位做到最高的。不管是普通人家，還是當官、做生意的人家，他看完以後很有感觸，一般當官、發財的人家，不到一、兩代都敗光。一開始就看到那些孩子驕傲、奢侈，接著就開始很放逸，遊手好閒，最後甚至於當乞丐，還有餓死掉在水溝裡的都有。我們要很冷靜，富貴很可能是災禍，所以老子講“禍福相倚”。當富貴來了，沒有德行的根基，幾代人的努力可能就被一個人給敗光了。格言當中講，“成家猶如針挑土”，把一個家道樹立起來、成就起來，就好像拿著針在那裡挑土，兩顆、三顆慢慢堆積起來；但是“敗家好似水推沙”，三代人的基業遇到一個敗家子，就好像一個浪花拍過來，土全部都捲走了。
真正明白這些道理，“至要莫若教子”，人生第一重要是教好自己的孩子。我們今天事業再怎麼樣的有成就，假如不能齊家，假如下一代教不好，我們這一生不可能真正幸福快樂。甚至於一個痛快的微笑都出不來，因為常常都在那裡感嘆很遺憾！很多企業家學了《弟子規》以後，真正把齊家、把教育孩子重視了，孩子有的已經十多歲，很多家長都說，蔡老師，我兒子都十幾歲，二十歲了，怎麼辦？諸位朋友怎麼辦？任何事情的障礙在哪裡？在自己的心。那個“怎麼辦”其實就自己已經畫地自限，畫地自限誰都幫不上。你看冉求給夫子講，夫子，我不是不尊崇、不羨慕你的道德學問，我實在能力有限，力不足也。夫子給學生講，你哪是力不足也，力不足也的是拼命做，做到一半實在沒有能力做，這才叫力不足，你都還沒做就已經想做不到，根本就是畫地自限。其實問題都是想出來的，問題都不是做出來的，往往做的人他的感悟能力特別深，馬上體會我的問題出在這兒，趕快修正，他會做得更深、更廣。所以我們要“寧為成功找方法，不為失敗找藉口”，雖然孩子已經十多歲，但是他也是人之初性本善，而且精誠所至，金石為開。
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2022-4-8晨读《论语》
高标准要求自己，低标准要求别人，怨恨就远离了
《论语》原文：
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，要重重的责备自己，严格要求自己，对别人要宽容，温和，缓和一点，则怨恨离您就远了啊。
人为什么有怨恨，大概是觉得别人对不起自己，别人答应自己的事情没做到。别人骗了自己，自己付出的没得到回报。人啊，总是拿着放大镜去看别人的缺点，对自己的缺点，倒是不在乎，不改正，容易原谅自己。这样，我们的怨恨就多了。我们要做的是对自己严格要求，对自己高标准，对其他人没什么要求或者低要求，过得去就行了。这样，您才能常怀感恩之心。
人在要求自己的时候，就是修身，会变得越来越聪明。比如，您用的员工不好用，老是误事，这个时候，您要想的是您的识人辨人能力是不是有问题，您是不是用错了人，还是规章制度有问题，而不是去责备员工无能。要求自己很容易改变，而且会永久性的解决问题，要求别人，什么也改变不了，并且大概可能让别人怨恨您，众叛亲离，导致事情越来越难办。
比如，我们合伙做生意，您的合作伙开始答应帮您承担一部分启动资金，过一段时间又变卦了，您怨恨他不？您不用怨恨，您要想，您为什么跟这个人合伙了，他帮您一点是一点。您还要想，您为什么这么缺钱，您的现金为什么不能支撑，还需要他帮您，这就是高标准要求自己。您还要想，即便是他什么也不用帮您，您也能搞定，这就是对他人零要求，您就不怨恨他了。
别人答应您的事情不去做，没做到，或者打了折扣，对自己的高标准要求，就是您有没有备用方案，您为什么不亲自去做。如何补救？对别人的要求就是，他愿意做是情分，不愿意做就算了。
如果有人辱骂您，想想自己哪里做错了。以后避免这种事情。想想，别人骂您是他自己的素质问题，不要要求每个人都喜欢您，完全没必要。别人骗了自己，要想想自己为什么智力这么低，被骗，为什么自己听了骗子的话？要理解，骗子本来就生活在这个世界上，虽然是不道德的，甚至违法的，但他就是存在。
如果自己对一个人付出了，没有回报。就想想自己付出的方式，眼光，程序是不是错了。付出犹如投资，说明自己的投资能力有问题，要继续修炼。别人不回报您是正常的，这就是人性啊。回报您了，您才要感到惊喜呢。对自己严格要求，高标准的要求，会让自己迅速进步，理解到这个社会的本质。对别人没要求，低要求，不责备别人，也没人怨恨您了，您也不用陷入这些没必要的争斗。 https://t.cn/R2WxgjZ
高标准要求自己，低标准要求别人，怨恨就远离了
《论语》原文：
子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
陈昌文解读《论语》：
孔子说，要重重的责备自己，严格要求自己，对别人要宽容，温和，缓和一点，则怨恨离您就远了啊。
人为什么有怨恨，大概是觉得别人对不起自己，别人答应自己的事情没做到。别人骗了自己，自己付出的没得到回报。人啊，总是拿着放大镜去看别人的缺点，对自己的缺点，倒是不在乎，不改正，容易原谅自己。这样，我们的怨恨就多了。我们要做的是对自己严格要求，对自己高标准，对其他人没什么要求或者低要求，过得去就行了。这样，您才能常怀感恩之心。
人在要求自己的时候，就是修身，会变得越来越聪明。比如，您用的员工不好用，老是误事，这个时候，您要想的是您的识人辨人能力是不是有问题，您是不是用错了人，还是规章制度有问题，而不是去责备员工无能。要求自己很容易改变，而且会永久性的解决问题，要求别人，什么也改变不了，并且大概可能让别人怨恨您，众叛亲离，导致事情越来越难办。
比如，我们合伙做生意，您的合作伙开始答应帮您承担一部分启动资金，过一段时间又变卦了，您怨恨他不？您不用怨恨，您要想，您为什么跟这个人合伙了，他帮您一点是一点。您还要想，您为什么这么缺钱，您的现金为什么不能支撑，还需要他帮您，这就是高标准要求自己。您还要想，即便是他什么也不用帮您，您也能搞定，这就是对他人零要求，您就不怨恨他了。
别人答应您的事情不去做，没做到，或者打了折扣，对自己的高标准要求，就是您有没有备用方案，您为什么不亲自去做。如何补救？对别人的要求就是，他愿意做是情分，不愿意做就算了。
如果有人辱骂您，想想自己哪里做错了。以后避免这种事情。想想，别人骂您是他自己的素质问题，不要要求每个人都喜欢您，完全没必要。别人骗了自己，要想想自己为什么智力这么低，被骗，为什么自己听了骗子的话？要理解，骗子本来就生活在这个世界上，虽然是不道德的，甚至违法的，但他就是存在。
如果自己对一个人付出了，没有回报。就想想自己付出的方式，眼光，程序是不是错了。付出犹如投资，说明自己的投资能力有问题，要继续修炼。别人不回报您是正常的，这就是人性啊。回报您了，您才要感到惊喜呢。对自己严格要求，高标准的要求，会让自己迅速进步，理解到这个社会的本质。对别人没要求，低要求，不责备别人，也没人怨恨您了，您也不用陷入这些没必要的争斗。 https://t.cn/R2WxgjZ
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