【由平凉原创歌曲展播想到的】市文联、市音乐家协会联合井怡丹文化传媒公司精选24首平凉原创歌曲，根据本土歌手不同特点和风格进行创新编排，以打造“一人一首成名曲”为目标，历时一个多月，完成了24首歌曲的专业录制，目前正在平凉市文联公众号“原唱原创唱平凉”展播。展播的歌曲有通俗唱法、民族唱法、小合唱，还有摇滚音乐风格的，如《有你就有我的家》。
正是聆听这些平凉原创歌曲的时候，我想到平凉原创歌曲如何向平凉民歌汲取艺术养分的话题，这也是平凉原创歌曲创作增强地域特色的一条重要途径。
近年来，伴随着文旅融合工作的推进，我市也加大包括原创歌曲在内的文艺创作力度，正如作家马宇龙在《〈决胜零距离〉的热播看文旅融合》（见2022.9.26泾水副刊公众号）一文中所说：“当前，文旅消费已成为普遍需求，呈现出不断升级态势，文旅文创产业发展潜力巨大。一部小说、一首歌、一部剧带火一个城，早已不是什么新鲜事。显然，塑造城市新形象往往要深度挖掘当地的特色文化，前提是这个城市要有坚实的文化历史作为依托。”而平凉历史悠久，历史文化积淀丰富，其中就有非物质文化遗产——平凉民歌。
文学是众多艺术的“母体”。一部电影好不好看，取决于剧本质量。同样，一首歌好不好听，取决于歌词是否生动、新颖。一个歌词作者能否写出好歌词，与其文化素养和文字表达功力有很大关系。因此，向平凉民歌汲取艺术养分，应该是平凉歌词创作者今后努力的方向。由李世恩作词、牛海荣作曲的歌曲《百万亩梯田百万亩绿》，获得甘肃省第十届敦煌文艺奖。这首歌之所以能够打动人心，除了有鲜明的地域特色外，其词曲显然汲取了民歌元素，歌词与曲子即内容与形成结合得较为完美。
多年来，经过我市老一辈文艺工作者的努力，在平凉民歌的搜集与研究方面，也取得丰硕的成果。王知三先生所著《关陇民俗文化文论》一书，专门有一辑“花儿研究”，收录其中的8篇文章，对关陇花儿的演变及艺术特点进行了详尽论述。崇信县已故民俗文化学者马长春编著的《崇信民歌》收录民歌100多首。已经82岁高龄的杨柳先生，长期从事平凉民俗文化研究，在平凉民歌搜集、研究方面也颇有造诣，他编著的《平凉民间歌曲集萃》，收录民歌300多首，有词有曲，可谓平凉民歌集大成者，该书荣获中国民间文艺家协会第十八届山花奖。杨柳先生自己也创作了多首平凉新民歌，如有《舍不下我的好妹妹》《你到俺那儿来》《四季问道崆峒》《五更里等你》《锁在心里不丢脱》等，这对于平凉原创歌曲创作不无启示意义。
甚至可以说，把关陇地区千百年来流传的民歌略加改造，就是很生动的歌词，如“想呢想呢真想呢，想得肝花摇铃呢，想得肠子拧绳呢。”“天上星星一撮撮，星星伴的月亮哥；月亮伴的杨柳树，干妹盼的小哥哥！”“一天把你想到黑，门上无有个雀雀儿飞。三天呀没见你的面，肚子里的疙瘩翻了蛋。”
如何从民歌中汲取艺术养分，配以新的音乐和演唱技法对其进行演唱，最早有王洛宾改编的维吾尔族民歌，近些年流行的刀郎原创歌曲，由歌手王琪作词、作曲并演红的歌曲《可可托海的牧羊人》，还有令听众耳熟能详的陕北民歌《天下黄河九十九道湾》《拉手手亲口口》《泪蛋蛋掉在酒杯杯里》《圪梁梁》《赶牲灵》等，都为我们提供了成功的范例。这些新民歌之所以广为传唱，经久不衰，深受广大听众喜爱，就是因为它们来源于火热生活，贴近百姓内心与情感，旋律优美，歌词朗朗上口、易学易记，其内在的艺术与外在的社会文化需求达成了共识，容易让听众产生共鸣。
如果我们能够借鉴上述新民歌创作、演唱、推广经验，对平凉民歌进行挖掘再创作，不仅会丰富平凉原创歌曲创作的内容与形式，说不定因为一首平凉新民歌的走红而会带火平凉，从而达到宣传平凉、提高平凉知名度的目的。（何小龙）
正是聆听这些平凉原创歌曲的时候，我想到平凉原创歌曲如何向平凉民歌汲取艺术养分的话题，这也是平凉原创歌曲创作增强地域特色的一条重要途径。
近年来，伴随着文旅融合工作的推进，我市也加大包括原创歌曲在内的文艺创作力度，正如作家马宇龙在《〈决胜零距离〉的热播看文旅融合》（见2022.9.26泾水副刊公众号）一文中所说：“当前，文旅消费已成为普遍需求，呈现出不断升级态势，文旅文创产业发展潜力巨大。一部小说、一首歌、一部剧带火一个城，早已不是什么新鲜事。显然，塑造城市新形象往往要深度挖掘当地的特色文化，前提是这个城市要有坚实的文化历史作为依托。”而平凉历史悠久，历史文化积淀丰富，其中就有非物质文化遗产——平凉民歌。
文学是众多艺术的“母体”。一部电影好不好看，取决于剧本质量。同样，一首歌好不好听，取决于歌词是否生动、新颖。一个歌词作者能否写出好歌词，与其文化素养和文字表达功力有很大关系。因此，向平凉民歌汲取艺术养分，应该是平凉歌词创作者今后努力的方向。由李世恩作词、牛海荣作曲的歌曲《百万亩梯田百万亩绿》，获得甘肃省第十届敦煌文艺奖。这首歌之所以能够打动人心，除了有鲜明的地域特色外，其词曲显然汲取了民歌元素，歌词与曲子即内容与形成结合得较为完美。
多年来，经过我市老一辈文艺工作者的努力，在平凉民歌的搜集与研究方面，也取得丰硕的成果。王知三先生所著《关陇民俗文化文论》一书，专门有一辑“花儿研究”，收录其中的8篇文章，对关陇花儿的演变及艺术特点进行了详尽论述。崇信县已故民俗文化学者马长春编著的《崇信民歌》收录民歌100多首。已经82岁高龄的杨柳先生，长期从事平凉民俗文化研究，在平凉民歌搜集、研究方面也颇有造诣，他编著的《平凉民间歌曲集萃》，收录民歌300多首，有词有曲，可谓平凉民歌集大成者，该书荣获中国民间文艺家协会第十八届山花奖。杨柳先生自己也创作了多首平凉新民歌，如有《舍不下我的好妹妹》《你到俺那儿来》《四季问道崆峒》《五更里等你》《锁在心里不丢脱》等，这对于平凉原创歌曲创作不无启示意义。
甚至可以说，把关陇地区千百年来流传的民歌略加改造，就是很生动的歌词，如“想呢想呢真想呢，想得肝花摇铃呢，想得肠子拧绳呢。”“天上星星一撮撮，星星伴的月亮哥；月亮伴的杨柳树，干妹盼的小哥哥！”“一天把你想到黑，门上无有个雀雀儿飞。三天呀没见你的面，肚子里的疙瘩翻了蛋。”
如何从民歌中汲取艺术养分，配以新的音乐和演唱技法对其进行演唱，最早有王洛宾改编的维吾尔族民歌，近些年流行的刀郎原创歌曲，由歌手王琪作词、作曲并演红的歌曲《可可托海的牧羊人》，还有令听众耳熟能详的陕北民歌《天下黄河九十九道湾》《拉手手亲口口》《泪蛋蛋掉在酒杯杯里》《圪梁梁》《赶牲灵》等，都为我们提供了成功的范例。这些新民歌之所以广为传唱，经久不衰，深受广大听众喜爱，就是因为它们来源于火热生活，贴近百姓内心与情感，旋律优美，歌词朗朗上口、易学易记，其内在的艺术与外在的社会文化需求达成了共识，容易让听众产生共鸣。
如果我们能够借鉴上述新民歌创作、演唱、推广经验，对平凉民歌进行挖掘再创作，不仅会丰富平凉原创歌曲创作的内容与形式，说不定因为一首平凉新民歌的走红而会带火平凉，从而达到宣传平凉、提高平凉知名度的目的。（何小龙）
[拜拜]新款MacBook最大的败笔就是这个MagSafe 3磁吸充电口，它不但无法传输数据，而且苹果不提供给扩展坞生产商用的磁吸供电口配件，也就是说如果你要用扩展坞，要么得多接一条线专门用来充电，要么这MagSafe 3就只能吃灰，而无法像以前一样充电器（MagSafe 3接口）连扩展坞供电，扩展坞再给MacBook供电，整天让KOL拿着评测指南吹生产力工具，结果连Surface的磁吸接口Surface Connect都能传输数据，这次怎么演都不演了。
2022年11月8日，壬寅（2022）年内地正一派道士初授箓活动在龙虎山嗣汉天师府拉开帷幕。本次活动为期8天，由中国道教协会主办，江西省道教协会协办，龙虎山嗣汉天师府承办。
来自全国各地的300余名正一派道士在酒店隔离期满后，前来天师府报到，接受箓坛教务组核验身份、面试考核并领取相关物品资料。其间，法务组还为临坛人员进行箓坛演礼，讲解法坛禁忌，指导箓坛威仪等。
晚上，箓坛领导小组办公室召开各省箓生领队会议，强调箓坛规戒、考场纪律及疫情防控等有关事宜，要求各位领队管理和组织好各省箓生有序参加活动。
为保障授箓活动有序开展各项工作，中国道教协会专门成立了箓坛领导小组，下设箓坛领导小组办公室、法务组、后勤组等，执行各项工作任务，做到分工明确、责任到人。因疫情防控需要，本次活动要求所有临坛人员从天师府正门测温门通过，并提供健康码等相关资料。
来自全国各地的300余名正一派道士在酒店隔离期满后，前来天师府报到，接受箓坛教务组核验身份、面试考核并领取相关物品资料。其间，法务组还为临坛人员进行箓坛演礼，讲解法坛禁忌，指导箓坛威仪等。
晚上，箓坛领导小组办公室召开各省箓生领队会议，强调箓坛规戒、考场纪律及疫情防控等有关事宜，要求各位领队管理和组织好各省箓生有序参加活动。
为保障授箓活动有序开展各项工作，中国道教协会专门成立了箓坛领导小组，下设箓坛领导小组办公室、法务组、后勤组等，执行各项工作任务，做到分工明确、责任到人。因疫情防控需要，本次活动要求所有临坛人员从天师府正门测温门通过，并提供健康码等相关资料。
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