古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人插花之趣
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
古人“讲究”的插花艺术
中国古人历来爱花。从《离骚》中“纫秋兰以为佩”等句可以见出楚国人采摘香花佩于身上的风尚。
男子簪花甚至成为了宋朝的时尚潮流。
宋徽宗每次出游都“御裹小帽,簪花乘马,前后从驾臣寮、百司仪卫,悉赐花”,前前后后的从驾臣僚侍卫也一律戴花。
如诗人杨万里所云:“牡丹芍药蔷薇朵,都向千官帽上开。”
历朝历代对花的喜爱,催生出了高超的插花技巧,以至于宋代插花已成为生活时尚,深入到寻常百姓家,“多插瓶花供宴坐,为渠消受一春闲”。
南宋宫廷画师李嵩,绘有一套《花篮图》,透过这一套写实性很高的图像,可以观察宋朝人是如何以竹篮为器皿、四季花草为配材来完成一件插花作品的。
宋人的起居,无论是床头还是案边无不遍插着花束。这些娇艳欲滴,千姿百态的花朵,将平常的生活空间点缀得绿意盎然。
插花讲究时令,还讲究“配置”,宋朝人在插花中,不仅就地取材,还就季节取材,但在不同季节中,因花朵各异,花器的形态也各不相同,分为盘、瓶、碗、蓝、缸、筒六大花器。
宋人之爱花,更为深入细腻,对花性情有敏锐的感知,以花为“友”,为“客”。
这个“友”就是和主人脾性相投的花。插花者是花的主人,主人的形态也得同花接近,“如清瘦女生插梅花,体态丰腴者插牡丹。”
古人插花的讲究,还在于插花之前要沐浴,插花之后担心家中胭脂和人的气息污秽,容易产生花祟,因而插好花后,还要把花移到窗外。
插花是一种对生活讲究的态度,小小的花瓶,盛放的何止是四季花草葳蕤,更是一份对于诗意生活的眷恋和怀想。
宋式插花:“第三朵花藏心中”
宋代士人阶层兴起,插花逐渐成为了一门显学,高居四雅事之首。
正如“烧香点茶,挂画插花,四般闲事,不宜累家”,宋人吴自牧将插花记载在其笔记《梦粱录》上。
“宋代对插花艺术的造诣,到达了高峰。”宋人插花讲究艺术境界,让花成为人心中情感的反馈,好比心中有首诗词,需要以插花去表达。
而插花中,往往蕴含东方式哲学思维。
中国的插花崇尚自然、天人合一的理念,是古代哲学实际应用的艺术,“虽由人作,宛自天开,插花追求的目标是做到天人合一的艺术境界。”
学型很简单,学意境却不是一天两天就能学成。
就拿茶席宴的插花来说,一般来说,插三朵花,为什么有些人插两朵即可,其实还有一朵花是在你的心中。
“这就是插花意境的魅力。”
总有些诗词,不经意读来,却能触动心灵!
1.而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手,弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜,只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说,云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦,梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹,花开花落,春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾,欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月,多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路,何以慰相思?
——沈约《别范安成》
19.季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我,道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦,今古空名,但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下,绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人,空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
1.而今听雨僧庐下,鬓已星星也。悲欢离合总无情,一任阶前、点滴到天明。
——蒋捷《虞美人·听雨》
2.我当二十不得意,一心愁谢如枯兰。
——李贺《开愁歌》
3.掬水月在手,弄花香满衣。
——于良史《春山夜月》
4.长桥寂寞春寒夜,只有诗人一舸归。
——姜夔《庆宫春》
5.追往事,叹今吾,春风不染白髭须。却将万字平戎策,换得东家种树书。
——辛弃疾《鹧鸪天》
6.天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
——谢枋得《武夷山中》
7.君埋泉下泥销骨,我寄人间雪满头。
——白居易《梦微之》
8.我来问道无馀说,云在青天水在瓶。
——李翱《赠药山高僧惟俨二首》
9.每怪东阳瘦损,常嗤骑省多情。如今我也瘦棱棱。却喜青青两鬓。
——刘学箕《西江月》
10.小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花。
——陆游《临安春雨初霁》
11.草草杯盘共笑语,昏昏灯火话平生。
——王安石《示长安君》
12.记不分明疑是梦,梦来还隔一重帘。
——纳兰性德《赤枣子》
13.不须更叹,花开花落,春去春来。
——刘因《人月圆》
14.人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。
——白居易《太行路》
15.思还故里闾,欲归道无因。
——《去者日以疏》
16.吾不识青天高,黄地厚。唯见月寒日暖,来煎人寿。
——李贺《苦昼短》
17.城头一片西山月,多少征人马上看。
——李攀龙《塞上曲送元美》
18.梦中不识路,何以慰相思?
——沈约《别范安成》
19.季子平安否?便归来,平生万事,那堪回首!
——顾贞观《金缕曲词二首》
20.枕上十年事,江南二老忧,都到心头。
——徐再思《水仙子·夜雨》
21.长安故人问我,道愁肠殢酒只依然。
——辛弃疾《木兰花慢·滁州送范倅》
22.文章信美知何用,漫赢得、天涯羁旅。
——姜夔《玲珑四犯》
23.月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别。
——张鸣善《普天乐·咏世》
24.夜深人物不相管,我独形影相嬉娱。
——苏轼《舟中夜起》
25.君臣一梦,今古空名,但远山长,云山乱,晓山青。
——苏轼《行香子·过七里濑》
26.拂窗桐叶下,绕舍稻花香。
——陆游《六七月之交山中凉甚》
27.此身饮罢无归处,独立苍茫自咏诗。
——杜甫《乐游园歌》
28.试回头五十九年非。似梦里欢娱觉来悲。
——辛弃疾《哨遍》
29.不结同心人,空结同心草。
——薛涛《春望词》
30.大都好物不坚牢,彩云易散琉璃脆。
——白居易《简简吟》
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