#佛学课堂[超话]#这些行为是在折损福报
很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
这些行为是在折损福报
很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
很多人都希望生活过得自在富足，因此会去做许多的善事，诸如布施、印经、放生、帮助众生听闻圣贤教诲等等，但境遇仍不是那么顺利，有病者病不见轻，贫穷者依然贫穷，所求者似乎皆不遂愿；于是便会埋怨上苍不平，甚至对佛菩萨不满，认为没有照顾自己。
其实很多人并没真正注意过自己的起心动念、言语行为，究竟是在求福，还是在折福？比如，当看到别人升职的时候，特别是才能不如自己的人，我们是在感受别人的喜悦，在为他们祝福？还是嫉妒不平，或嗤之以鼻、看不起他呢？
我们吃饭的时候，吃到不合胃口的食物时，是会生气地倒掉，或埋怨饭做得不好呢？还是会时时去感恩种田人的辛苦，卖菜人的辛劳，或是做饭人的用心呢？
做同样的生意，看到别人的顾客比自己的多，效益比自己的好，会不会酸酸的？又或者，时常说一些尖酸刻薄的话来刺激别人，贬低别人，为了显示自己，去揭人家的短处，谈别人的过失？在看到某些人行为不端，后来生了一场大病，自己是不是幸灾乐祸地在想：看吧，这就是报应，行恶的人终究是会有恶报的。
此心，到底是刻薄还是仁厚，我们知不知道呢？就像一个破了的桶，你不停地向里面倒水，水却一直在流掉。
其实，惜福比造福更可贵。在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多—点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。
若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升。而且，这个福来的时候，你会享受得很快乐，因为你的心是净善的，你在与众生结下一个又一个的善缘。尤其当你布施善良、慈悲、法喜给别人，你所得到的，就不仅仅是财富而已了。
#故事# 古时，有一妇人与秀才丈夫失散后，被一位将军所获，并娶她做了夫人。谁知道，几年后，她在一艘船上，遇到了沦为乞丐的丈夫。将军看到后，问道：“他是前夫，我是新人，你选谁？”
有位姓舒的秀才，他和妻子本来生活很恩爱，只是当时朝野动荡，战争频起，常有流寇作乱杀戮，百姓人心惶惶。
舒秀才三代单传，妻子好不容易怀了孕，他们虽不忍孩子生于乱世，但也不忍心剥夺孩子的生命，于是便决定生下孩子。
孩子生下后，夫妻二人也很高兴。一日，舒秀才问妻子：“若有朝一日，我们这里被流寇所犯，有贼人想要无理于你，你会先保住名节，还是为了孩子而放弃名节。”
妻子若有所思，反问道：“若有一日，我因不舍孩子蒙难而虚与委蛇，相公还会愿意与我白首到老吗？”
舒秀才看了看妻子，并没有正面回答，而是说了一句：“无论何事，保住孩子才是最要紧的。”
过了一段时间，果然有流寇来到了舒秀才的家乡。舒秀才见状，连家也没回，便仓皇出逃。
等到流寇离去，舒秀才回到了自己家，可此时妻儿已然不知去向，舒秀才猜想妻儿可能是被流寇抓走了。每当想到此事，他都心里愧疚，当时自己独自逃跑，让妻子一人承受。
过了几个月，流寇被平，而被流寇俘获的女子也被官府救了回来。许多家属都前去认领自己的家人，舒秀才变卖家产后也跟着去了。
可是他并没有找到自己的妻子，此时的他，觉得妻儿可能已经被流寇杀害，但又不愿意放弃，便开始四处寻找妻儿。
但祸不单行，秀才还没找到妻儿，身上的银钱却被强盗抢走了。没有了钱财，他只能沿路乞讨，可当时的人们生活也困难，没有几个人愿意施舍于他。
好几天不吃饭的他，被饿晕了，醒来之后，发现自己竟被官兵抓去做了纤夫。
到了晚上，大家累得呼呼大睡，可舒秀才却怎么也睡不着。他想念自己的妻儿，怀念以前他们一家三口的幸福生活。可如今自己吃不饱饭还要做纤夫，甚至没有时间再去寻找妻儿，他想到这儿不禁悲从中来，忍不住哭泣了起来。
谁知，这船上的一位夫人听到了他的哭声，问他为何哭得这样伤心？舒秀才便将自己的遭遇说与这位夫人，夫人听后却并没有同情他，反而叫人将舒秀才用铁链锁上，交给将军处置。
原来这条船上都是将军的亲眷，而那位妇人正是将军的夫人。待到船靠岸后，将军来接亲着下船，得知夫人抓得了一位秀才，便派人将秀才带了上来。
他问及秀才是哪里人，又因何事被夫人锁了？秀才只能据实以告，至于夫人为何要锁他，他就不得而知了。
将军见他脖上的铁链已经嵌入肉里，知道夫人锁他的时间不短，于是便派人将秀才好生看管，他便去找夫人了。
一见到夫人，将军便道：“原来那秀才竟是你的前夫，可你也已经嫁于我为妻，如今这情况，你打算怎么办？”
夫人道：“一女怎可侍二夫，我既与你成婚，自然是你的人。只是他家三代单传，他也终究是孩子的父亲，所以还是将孩子还给他吧。”
将军听了心中欢喜，以为夫人真的钟情于自己，连忙命人放了舒秀才，还将孩子还给了舒秀才。并告知舒秀才，他的妻子用自己的名节保住了孩子，也算是对得起他，如今她已经嫁给了自己，自然是要跟自己在一起了，希望秀才走后就不要再纠缠。
舒秀才抱着孩子，痛哭流涕，并表示他一个人会好好照看孩子，不会纠缠夫人。
将军打发了舒秀才，便回去找夫人，可谁知她竟上吊了。还好将军发现得及时，将她救下。
将军见她为了秀才宁死也要守住贞洁，也决意放过她。将军将她还给舒秀才，并对秀才叮嘱道：“回去之后，便说你又娶了一个新妇，免得别人在背后指指点点，损她清誉。”
二人对将军千恩万谢，高高兴兴地回家去了。
这个故事改编自《十二楼》，故事中的将军最为痴情，他深爱夫人，却不忍心让她为难，最后放走了她。或许，放手的爱，是最深的爱，将军将最深的痛苦，留给了自己。
舒秀才在找寻妻儿的路上也历尽了磨难，只是他最初弃家而逃的行为，还是让人不免生气。但或许正是他知道这份后悔，才会一路找寻，从不放弃，这也让他得到了妻子的原谅。
不过，大家对此有何看法呢？
有位姓舒的秀才，他和妻子本来生活很恩爱，只是当时朝野动荡，战争频起，常有流寇作乱杀戮，百姓人心惶惶。
舒秀才三代单传，妻子好不容易怀了孕，他们虽不忍孩子生于乱世，但也不忍心剥夺孩子的生命，于是便决定生下孩子。
孩子生下后，夫妻二人也很高兴。一日，舒秀才问妻子：“若有朝一日，我们这里被流寇所犯，有贼人想要无理于你，你会先保住名节，还是为了孩子而放弃名节。”
妻子若有所思，反问道：“若有一日，我因不舍孩子蒙难而虚与委蛇，相公还会愿意与我白首到老吗？”
舒秀才看了看妻子，并没有正面回答，而是说了一句：“无论何事，保住孩子才是最要紧的。”
过了一段时间，果然有流寇来到了舒秀才的家乡。舒秀才见状，连家也没回，便仓皇出逃。
等到流寇离去，舒秀才回到了自己家，可此时妻儿已然不知去向，舒秀才猜想妻儿可能是被流寇抓走了。每当想到此事，他都心里愧疚，当时自己独自逃跑，让妻子一人承受。
过了几个月，流寇被平，而被流寇俘获的女子也被官府救了回来。许多家属都前去认领自己的家人，舒秀才变卖家产后也跟着去了。
可是他并没有找到自己的妻子，此时的他，觉得妻儿可能已经被流寇杀害，但又不愿意放弃，便开始四处寻找妻儿。
但祸不单行，秀才还没找到妻儿，身上的银钱却被强盗抢走了。没有了钱财，他只能沿路乞讨，可当时的人们生活也困难，没有几个人愿意施舍于他。
好几天不吃饭的他，被饿晕了，醒来之后，发现自己竟被官兵抓去做了纤夫。
到了晚上，大家累得呼呼大睡，可舒秀才却怎么也睡不着。他想念自己的妻儿，怀念以前他们一家三口的幸福生活。可如今自己吃不饱饭还要做纤夫，甚至没有时间再去寻找妻儿，他想到这儿不禁悲从中来，忍不住哭泣了起来。
谁知，这船上的一位夫人听到了他的哭声，问他为何哭得这样伤心？舒秀才便将自己的遭遇说与这位夫人，夫人听后却并没有同情他，反而叫人将舒秀才用铁链锁上，交给将军处置。
原来这条船上都是将军的亲眷，而那位妇人正是将军的夫人。待到船靠岸后，将军来接亲着下船，得知夫人抓得了一位秀才，便派人将秀才带了上来。
他问及秀才是哪里人，又因何事被夫人锁了？秀才只能据实以告，至于夫人为何要锁他，他就不得而知了。
将军见他脖上的铁链已经嵌入肉里，知道夫人锁他的时间不短，于是便派人将秀才好生看管，他便去找夫人了。
一见到夫人，将军便道：“原来那秀才竟是你的前夫，可你也已经嫁于我为妻，如今这情况，你打算怎么办？”
夫人道：“一女怎可侍二夫，我既与你成婚，自然是你的人。只是他家三代单传，他也终究是孩子的父亲，所以还是将孩子还给他吧。”
将军听了心中欢喜，以为夫人真的钟情于自己，连忙命人放了舒秀才，还将孩子还给了舒秀才。并告知舒秀才，他的妻子用自己的名节保住了孩子，也算是对得起他，如今她已经嫁给了自己，自然是要跟自己在一起了，希望秀才走后就不要再纠缠。
舒秀才抱着孩子，痛哭流涕，并表示他一个人会好好照看孩子，不会纠缠夫人。
将军打发了舒秀才，便回去找夫人，可谁知她竟上吊了。还好将军发现得及时，将她救下。
将军见她为了秀才宁死也要守住贞洁，也决意放过她。将军将她还给舒秀才，并对秀才叮嘱道：“回去之后，便说你又娶了一个新妇，免得别人在背后指指点点，损她清誉。”
二人对将军千恩万谢，高高兴兴地回家去了。
这个故事改编自《十二楼》，故事中的将军最为痴情，他深爱夫人，却不忍心让她为难，最后放走了她。或许，放手的爱，是最深的爱，将军将最深的痛苦，留给了自己。
舒秀才在找寻妻儿的路上也历尽了磨难，只是他最初弃家而逃的行为，还是让人不免生气。但或许正是他知道这份后悔，才会一路找寻，从不放弃，这也让他得到了妻子的原谅。
不过，大家对此有何看法呢？
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