要行要为

路虽弥，不行不至。事虽小，不为不成。—荀子

—关于作者—
荀子（约公元前313年—公元前238年），名况，战国末期赵国人，思想家、哲学家、教育家，儒家学派的代表人物，先秦时代百家争鸣的集大成者。代表作有《荀子》。

路虽远，行则将至；事虽小（或难），做则必成。

不积跬步无以至千里，昨天下午女儿读完一本中途放弃的书《谈美》，跟我说不读永远不会读完，原来开始了，这么快完成。我们谈论了书里面的很多观点，例如灵感是从功夫中来；你是否知道生活，就看你对于许多事物能否欣赏。

每当讨论读过的同一本书，有说不完的话。女儿说伟大的作者总能说出一些本质的东西，读书太美妙了。下午她还开始了弹钢琴，自从大学停止了就一直没有继续，弹琴也说了好几周了，昨天开始练琴，打算以后周末腾出时间来读书和练琴，少刷手机，做点有益的事。

“去吧，把门打开，也许外面有一棵树，或一片树林；去吧，把门打开，如果门外有雾，它会坠落；去吧，把门打开，即便那里什么也没有，至少穿堂而过的风会在。”这是最近读到的，米罗斯拉夫·赫鲁伯 [捷克]写的《门》的一部分。

去吧，把门打开，到具体的生活里去。去行动，去开始。#读书#

莲池大师，净宗八祖。
而立之年，
他便感人命无常，知生死大事。
自此，竹杖芒鞋，远赴千里，访道寻师。

相传，文殊菩萨曾化身为童子，来参大师。
大师问童子：“两脚有泥，必是远来客。”
童子说：“闻知莲池水，特来洗一洗。”
大师说：“莲池深万丈，不怕淹死你。”
童子说：“两手攀虚空，一脚踏到底。”
二人对答，妙义隽永。

曾言，“念佛含摄万法之旨”，
不论男女僧俗，贵贱贤愚，
乃至世间任何一人，处于何种境遇，
若能一心不乱，随其功行，
皆可念佛得度生死，
接引了无数人归于净土。

大师又深解“平常心是道”的义蕴，
故行为处事，从不谈玄说妙；
谦卑自守，从不以师父或方丈自居，
甚至有小沙弥前来顶礼他，
都要回礼一拜。

总结大师一生的思想言行，
“非佛言不言，非佛行不行，非佛事不作”。
从幼时一心念佛，
到临终劝诫门徒恪守道业，
这位“云栖老汉”，
就像是末世里一盏暗室明灯，
照亮了一切顽夫，直登彼岸的西归路，
#猫砍大画# 堪称“净宗八祖”的称号。

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[cp]岳阳楼记

　　范仲淹〔宋代〕

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。(具通：俱)

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫*雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；*雨通：霪雨)

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。[/cp]