修身养性之道，是完善自我的第一步！#悟道#
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
1、天人相宜：以自然之物，养自然之人；悟天地之道，行天地之仁！
修身养性是完善自我的第一步，也是成就大业的第一步。良好的修养是提高自身素质的保障，也是人生有所成就的前提。圆满的人生和基本品德是不可分的。惟有修养自己的品行才能享受真正的成功和恒久的快乐。
曾子说过：“吾日当三省吾身。”三省吾身，意思就是要常常反思，反省，以达到修身养性的效果。修身是修养身心，努力提高自身的思想道德修养水平。养性，使心智本性不受损害。通过自我反省体察，使身心达到完美的境界。
修身之道：能平，能静。保持心情舒畅的最好方式就是要有一颗平常之心，一颗淡泊名利之心。
精神是人生的本源。有什么样的精神状态，就会有什么样的人生观。精神的修养，全是内心所要做的功夫。
所谓治心之道，如惩忿室欲、静坐养心、平淡自守、改过迁善等等，都属于精神方面的修养。因而，精神修养须按照静坐、平淡、改过进行。心静自然平和，平和和之后改进也能很好的进行。这三者是循序渐进的过程。
2、修身养性之道能平，就要与人为善。古人云：圣人之道莫大乎与人为善。以言诲人，是以善教人也；以德薰人，是以善养人也，皆与人为善之事也。君相之道，莫大乎此；师儒之道，亦莫大乎此。
仲尼之无常师，即取人为善也；无行不与，即与人为善也。为之不厌，即取人为善也；诲人不倦，即与人为善也。一个平和的人无论处于何时、何地，都能觉察到自己的不足之处，永远怀着一颗上进之心。平和之人必为低调之人，不招人厌恶，不引祸端，即使有祸也能避过。
平和即心理平衡，合于自然松静之道。老子讲：“静为躁君，重为轻根，是以圣人终日行不离辎重。”人只有心静，才能去躁，沉稳才能避开轻浮之举。水面静，映出的月亮是完整的。心静才可接受宇宙的良好信息和能量。
平和待人，谦而不欺，立身之本。无论一个人有多大的成就，多高的社会地位，谦虚做人的要求都是立身之根本。谦而不欺是一种低调的做人品格。谦是礼，不欺是果，与人为善但并不善被人所欺。
平和谦虚也是一种尊重他人的体现，只有尊重他人才可以获得他人的尊重。当然凡事皆有度，不夜郎自大也无需妄自菲薄，这两种做法都只会有适得其反的效果。因此，不要过分谦虚，这样不仅不会获得他人的尊重，反而令人看清自己。
孔子说：仁者静。老子说：致虚静，守静笃。静不仅是哲学概念，更是一种精神状态，一种修身养性的方法，一种为人处世之道。竟蕴含奥妙无穷的人生真谛和成功谋略。儒道释三家都强调静。儒家讲求修身，立志，治学皆以静为本；道家讲求平和冲淡；释家禅宗讲求静坐以静心。由此可见“静”是人生最高境界。
《礼记·乐记》记载：人生而静，天之性也；感于物而动，性之欲也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节于内，知诱于外，不能反躬，天理灭矣。恬淡为上，胜而不美。
静是一种真实无妄、虚灵自然、无往无碍的境界，这种境界体现于道义，就是孟子的“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，体现于对生命的体验，就是庄子的逍遥游，即可以表现为波澜壮阔，也可以表现为小桥流水。所谓仁者见仁，智者见智，就是这个道理。老子说“上善若水”，指的就是这种无所执着，顺物自然的状态。
3、内心清静，自有远大静，是内心和谐的胸怀气度，是修身养性的精神追求，是厚积薄发的成功之道，更是人生与事业的美丽风景。静以修身，非宁静无以致远。静是一阳初动万物资始者，庶可谓之静极。
意思是真正的静是潜伏，是蕴积，是在安静的状态中积蓄一点生动的意念。就像是冬至，阴气殆尽，阳气初动，此时根正本固，是世间万物有待生长的一个起点，也是最具生命力的一个起点。心中守住这样的感觉，既安详，又充满生机，那才是君子守静的根本。
安得静心有洞天。静源于心，心必有志。凝神而能气定，气定而能守静。善守静者，心宽似海，心明如镜，心坚如钢。当一个人心静如水时，其心犹如明镜一尘不染。面对世俗纷扰都能以平和之心对待。内心的平和宁静可以忽略外界纷繁复杂的局面，可以为自己保留一份纯与真。
静能克浮躁，静能生智慧。世界喧嚣，人心浮躁，若要身心安稳，心中的多一份平和，脚下的路便会开阔一寸，平和对待别人，解脱了自己；眼底的淡然多一些，生活中的美好就会多许多，淡泊明志，宁静致远。
潜心修行，人生因淡然而清雅，生命因平和而博大。人生在世，如能富而不奢，达而不狂，挫而不躁，功而不骄，成而不怠，定会进入别有情境的一方洞天。
中午上课老师还在美国，四点收到信息老爷爷病了，晚上的课已在祈福。微信问了阿尼拉，才知 …… 。几年没见，阿尼已经能说中文和用中文回信息。
日子过的有些魔幻，今天不知道明天的事，设限和计划都是无用，所有的事都出其不意的来了和所有的延续都有可能慢慢的远去，昨天山里回来32度开了空调，今天穿薄衫都有些凉。
疯了一个月，10月11号带着帐篷到11月12号昨天正好一个月。没有设限没有安排，自自然然的几个人在一起是挺舒服。
山间水边，放松着还是放松。
龙虎山有灵性，祥子够率性，彭小俊够能和我吵，嗯，不然去多了处久了定是生厌，可就是不会，简简单单的几个人在一起怎么都是好玩。
我是个坏人，世俗了琐碎了就会远离和逃跑。
冬天到了，该做的事要做了，想着雍和宫，祈愿都会顺利。
尼泊尔很远，真想去看看老爷爷，我最爱的人。祈愿能好起来，在这人间看着我们陪着我们 ……
每周的课，回向的时眼睛会湿，遇到老师快十年了，这样的慈悲却是我一生的功课。
乃至有虚空 以及众生住 愿吾住世间 尽除众生苦。
菩萨的愿力宽广无边。
世界在变，人在变，事在变，心不变。
最重要的事，是在变化中找到不变。
心如如不动。
祈愿一切都好起来，祈愿老爷爷长久住世，祈愿我远离麻烦淡然处理一切。
日子过的有些魔幻，今天不知道明天的事，设限和计划都是无用，所有的事都出其不意的来了和所有的延续都有可能慢慢的远去，昨天山里回来32度开了空调，今天穿薄衫都有些凉。
疯了一个月，10月11号带着帐篷到11月12号昨天正好一个月。没有设限没有安排，自自然然的几个人在一起是挺舒服。
山间水边，放松着还是放松。
龙虎山有灵性，祥子够率性，彭小俊够能和我吵，嗯，不然去多了处久了定是生厌，可就是不会，简简单单的几个人在一起怎么都是好玩。
我是个坏人，世俗了琐碎了就会远离和逃跑。
冬天到了，该做的事要做了，想着雍和宫，祈愿都会顺利。
尼泊尔很远，真想去看看老爷爷，我最爱的人。祈愿能好起来，在这人间看着我们陪着我们 ……
每周的课，回向的时眼睛会湿，遇到老师快十年了，这样的慈悲却是我一生的功课。
乃至有虚空 以及众生住 愿吾住世间 尽除众生苦。
菩萨的愿力宽广无边。
世界在变，人在变，事在变，心不变。
最重要的事，是在变化中找到不变。
心如如不动。
祈愿一切都好起来，祈愿老爷爷长久住世，祈愿我远离麻烦淡然处理一切。
转至右友！
有些人心如花木，皆向阳而生
——烽火戏诸侯《剑来》
请不要把陌生人的些许善意，视为珍稀的瑰宝，却把身边亲近人的全部付出，当做天经地义的事情，对其视而不见
——烽火戏诸侯《剑来》
遇事不决，可问春风。
——烽火戏诸侯《剑来》
春风不语，遵循本心
——烽火戏诸侯《剑来》
“少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。”
——烽火戏诸侯《剑来》
簪子上有八个字，便是仅算粗通文墨的少女，也觉得极为动人。
言念君子，温其如玉。
——烽火戏诸侯《剑来》
胸中一点浩然气，天地千里快哉风
——烽火戏诸侯《剑来》
是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。
天底下没谁是欠你的，但是你欠了别人，就别不当回事。
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安喝过了一大口酒，醉眼朦胧，但是一双眼眸，清澈见底，如溪涧幽泉，开心、伤感、遗憾、欢喜，都在流淌，而且干干净净，只听少年摇头笑道：“喜欢一个人，总得让她开心吧，如果觉得喜欢谁，谁就一定要跟自己在一起，这还是喜欢吗？”
说到这里，少年眼泪便流了下来，“可是我就是嘴上这么说说的，其实我都快伤心死了。我其实恨不得整个倒悬山，整个浩然天下，都知道我喜欢那个姑娘。然后我只希望天底下就这么一个姑娘，喜欢我……”
——烽火戏诸侯《剑来》
我登楼观百川，入海即入我怀
——烽火戏诸侯《剑来》
君子坐而论道，少年起而行之。
——烽火戏诸侯《剑来》
总有些人，一眼看到就会心生好感，道理都讲不通。
——烽火戏诸侯《剑来》
少女蓦然勃然大怒，一拍桌子，质问道：“你是不是喜欢我？！”
陈平安呆若木鸡。
少女咧嘴一笑，朝陈平安伸出大拇指道：“眼光不错！”
——烽火戏诸侯《剑来》
不被喜欢的姑娘喜欢，是一件很伤心的事情，可天没有塌下来，该怎么活，还得怎么活。
——烽火戏诸侯《剑来》
某些人和事，哪怕是路边的风景，可是只要看一眼，依然会让人觉得很美好。
——烽火戏诸侯《剑来》
我想变成一棵树
开心时
在秋天开花；
伤心时
在春天落叶。
——烽火戏诸侯《剑来》
一个姑娘，如果有被人喜欢，而且那个人喜欢得干干净净，怎么都是一件美好的事情。
——烽火戏诸侯《剑来》
中秋明月，豪门有，贫家也有。
极慰人心。
——烽火戏诸侯《剑来》
有心为善虽善不赏，无心为恶虽恶不罚。人力有穷尽之时，尽力又尽心了，就不用太愧疚。
——烽火戏诸侯《剑来》
大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
——烽火戏诸侯《剑来》
真正的强者，愿意以弱者的自由为边界
——烽火戏诸侯《剑来》
当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？
不太够？
当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？
：“不够！”
当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？
不够不够！远远不够！酒不够，江水山风不够！都不够！
——烽火戏诸侯《剑来》
但愿世间人无病，宁可架上药成灰！
——烽火戏诸侯《剑来》
该是你的，就拿好别丢。不该是你的，想都别想。
——烽火戏诸侯《剑来》
认定一件事，即使拿十分力气都无法完成，也要拿出十二分力气去努力
——烽火戏诸侯《剑来》
看似与人为善、心肠柔软之人，必然有一块坚硬如铁的心境土壤，在苦难人生中，死死支撑着那份看似愚蠢的善意。
——烽火戏诸侯《剑来》
有聚终有散，人生就是一场场折柳。
岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。
——烽火戏诸侯《剑来》
自童年起，我就独自一人，照看历代星辰。
——烽火戏诸侯《剑来》
溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。
今年桃叶见不到桃花。
——烽火戏诸侯《剑来》
读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？
——烽火戏诸侯《剑来》
酒能红双颊，愁能雪白头
——烽火戏诸侯《剑来》
陈平安转过头，走向台阶自己原先坐着的位置，开始碎碎念叨，说那些来不及说出口的言语。
宁姑娘，最近还好吗？
宁姑娘，我这趟出门，见识多很多有趣的事情，说给你听吧？
宁姑娘，你一定想不到吧，我当初答应你练拳一百万遍，现在只差两万拳了。
宁姑娘，你知不知道，当时在泥瓶巷祖宅，你笑的时候，我就会觉得自己是天底下最有钱的人。
宁姚，我见到了阿良，可是齐先生走了。
宁姚，我去过了黄庭国，大隋，彩衣国，梳水国，老龙城，去过了很多的地方。见过了很多的姑娘，可是她们都不如你好看。
宁姑娘，你以前问我喜不喜欢你，我说没有，你好像没有不开心，可是如今我有这么喜欢你了，你好像不太开心，对不起。
宁姑娘，遇见你，我很高兴
——烽火戏诸侯《剑来》
知而不行，谓之不诚。
行而不成，谓之不能。
知而行，是赤诚之心，行而能，是贯彻到底，已经很难被其他人和事影响了。
而知行合一的前提是，格物致知，将一件事研究到极致，变成自己的知识。
比如做菜，将做菜这门手艺做到尽善尽美，色香味无可挑剔；比如建筑，将楼宇亭台建得坚固美观使用，美轮美奂，风雨不倒地震不塌；比如造船，将造船原理吃透，用料坚固，风浪不沉。
这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。
做到格物致知，方能知行合一。
《剑来》
混吃等死，小富即安，飞黄腾达，是因为各有各的缘法，未必有高下之分。
——烽火戏诸侯《剑来》
有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢谁，我自己又管不住自己的，你觉得轻浮就你觉得，我也不管你。
——烽火戏诸侯《剑来》
有庙无僧风扫地，有香无火月点灯
——烽火戏诸侯《剑来》
由来万夫勇，挟此生雄风。笑尽一杯酒，杀人都市中。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
潇洒不潇洒？风流不风流？当然！
——烽火戏诸侯《剑来》
少年当时的醉话酒话是：齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。齐先生，我现在道理已经想明白了，但是暂时还做不到，我喝过了酒，明天就努力……
——烽火戏诸侯《剑来》
魏檗摇头道：既然拿得起，就没有放得下的道理。
——烽火戏诸侯《剑来》
只是两个人相处，那么喜欢一个人，可能会觉得她所有都好，但是以后在一起了，就要学会喜欢她的不好
——烽火戏诸侯《剑来》
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
——烽火戏诸侯《剑来》
世间万般讲理与不讲理，终归会落在一处，我心安处即吾乡
——烽火戏诸侯《剑来》
不知家乡那树李花，是否白也。
原来阿爹阿娘走后，便是远游。
读书人白也，无愧此生，无愧浩然。
那么，白也就此去也。
——烽火戏诸侯《剑来》
过去已过去，未来还未来。时时是过去，刻刻有未来。过去曾未来，未来会过去。
——烽火戏诸侯《剑来》
“谁人不是笼中雀，哪个不是人间客。”
——烽火戏诸侯《剑来》
所有的远游，是为了重逢，
所有的相逢，离别的铺垫。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢得落魄山仿佛有了两轮明月，一轮在山上，一轮在心上。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢一个人，不太难，不去喜欢一个曾经很喜欢的人，不容易。
——烽火戏诸侯《剑来》
娉娉袅袅，停停当当。山水至此猛收束，原来盈盈一握。
娇娇嫩嫩，晃晃荡荡。横看成岭侧成峰，竟是难以掌控。
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有些人心如花木，皆向阳而生
——烽火戏诸侯《剑来》
请不要把陌生人的些许善意，视为珍稀的瑰宝，却把身边亲近人的全部付出，当做天经地义的事情，对其视而不见
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遇事不决，可问春风。
——烽火戏诸侯《剑来》
春风不语，遵循本心
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“少年的肩膀，就该这样才对嘛，什么家国仇恨，浩然正气的，都不要急，先挑起清风明月、杨柳依依和草长莺飞，少年郎的肩头，本就应当满是美好的事物啊。”
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簪子上有八个字，便是仅算粗通文墨的少女，也觉得极为动人。
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胸中一点浩然气，天地千里快哉风
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是你的就好好抓住，不是你的就不要多想。
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我想变成一棵树
开心时
在秋天开花；
伤心时
在春天落叶。
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——烽火戏诸侯《剑来》
中秋明月，豪门有，贫家也有。
极慰人心。
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大千世界，无奇不有。
我陈平安，唯有一剑，可搬山，倒海，降妖，镇魔，敕神，摘星，断江，摧城，开天！
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真正的强者，愿意以弱者的自由为边界
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当我行走于天地间，骄阳烈日，明月当空，得问我一句，天地之间足够亮堂否？
不太够？
当我行走于江湖上，大江滔滔，河水滚滚，得问我一句，江河之水足够解渴否？
：“不够！”
当我行走于群山巅，琼楼玉宇，云海仙人，得问我一句，山顶罡风足够凉快否？
不够不够！远远不够！酒不够，江水山风不够！都不够！
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但愿世间人无病，宁可架上药成灰！
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看似与人为善、心肠柔软之人，必然有一块坚硬如铁的心境土壤，在苦难人生中，死死支撑着那份看似愚蠢的善意。
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有聚终有散，人生就是一场场折柳。
岁月长河里，仿佛存在着一座座杨柳依依的渡口，每一段光阴逆旅当中，会有人离船而去，有人登船作伴，然后在下一座渡口又有新的聚散离别。
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自童年起，我就独自一人，照看历代星辰。
——烽火戏诸侯《剑来》
溪水渐浅，井水渐冷，老槐更老，铁锁生锈，大云低垂。
今年桃叶见不到桃花。
——烽火戏诸侯《剑来》
读过多少书，就敢说这个世道‘就是这样的’，见过多少人，就敢说男人女人‘都是这般德行’？你亲眼见过多少太平和苦难，就敢断言他人的善恶？
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酒能红双颊，愁能雪白头
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宁姑娘，最近还好吗？
宁姑娘，我这趟出门，见识多很多有趣的事情，说给你听吧？
宁姑娘，你一定想不到吧，我当初答应你练拳一百万遍，现在只差两万拳了。
宁姑娘，你知不知道，当时在泥瓶巷祖宅，你笑的时候，我就会觉得自己是天底下最有钱的人。
宁姚，我见到了阿良，可是齐先生走了。
宁姚，我去过了黄庭国，大隋，彩衣国，梳水国，老龙城，去过了很多的地方。见过了很多的姑娘，可是她们都不如你好看。
宁姑娘，你以前问我喜不喜欢你，我说没有，你好像没有不开心，可是如今我有这么喜欢你了，你好像不太开心，对不起。
宁姑娘，遇见你，我很高兴
——烽火戏诸侯《剑来》
知而不行，谓之不诚。
行而不成，谓之不能。
知而行，是赤诚之心，行而能，是贯彻到底，已经很难被其他人和事影响了。
而知行合一的前提是，格物致知，将一件事研究到极致，变成自己的知识。
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这便是格物致知，将一件东西一件事情研究到极点，明白其中所有的道理。
做到格物致知，方能知行合一。
《剑来》
混吃等死，小富即安，飞黄腾达，是因为各有各的缘法，未必有高下之分。
——烽火戏诸侯《剑来》
有些事情，死了也要做。但有些事情，是死也不能做的。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢谁，我自己又管不住自己的，你觉得轻浮就你觉得，我也不管你。
——烽火戏诸侯《剑来》
有庙无僧风扫地，有香无火月点灯
——烽火戏诸侯《剑来》
由来万夫勇，挟此生雄风。笑尽一杯酒，杀人都市中。
剑术已成君把去，有蛟龙处斩蛟龙。
潇洒不潇洒？风流不风流？当然！
——烽火戏诸侯《剑来》
少年当时的醉话酒话是：齐先生，我想明白了，对世界不要失去希望，除了一定要好好活着之外，其实还有一层意思，就是当我们对这个世界给予善意后，如果非但没有得到善意的回报，甚至只有恶意，这个时候，能够不失望，才是真正的希望。齐先生，我现在道理已经想明白了，但是暂时还做不到，我喝过了酒，明天就努力……
——烽火戏诸侯《剑来》
魏檗摇头道：既然拿得起，就没有放得下的道理。
——烽火戏诸侯《剑来》
只是两个人相处，那么喜欢一个人，可能会觉得她所有都好，但是以后在一起了，就要学会喜欢她的不好
——烽火戏诸侯《剑来》
星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
——烽火戏诸侯《剑来》
世间万般讲理与不讲理，终归会落在一处，我心安处即吾乡
——烽火戏诸侯《剑来》
不知家乡那树李花，是否白也。
原来阿爹阿娘走后，便是远游。
读书人白也，无愧此生，无愧浩然。
那么，白也就此去也。
——烽火戏诸侯《剑来》
过去已过去，未来还未来。时时是过去，刻刻有未来。过去曾未来，未来会过去。
——烽火戏诸侯《剑来》
“谁人不是笼中雀，哪个不是人间客。”
——烽火戏诸侯《剑来》
所有的远游，是为了重逢，
所有的相逢，离别的铺垫。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢得落魄山仿佛有了两轮明月，一轮在山上，一轮在心上。
——烽火戏诸侯《剑来》
喜欢一个人，不太难，不去喜欢一个曾经很喜欢的人，不容易。
——烽火戏诸侯《剑来》
娉娉袅袅，停停当当。山水至此猛收束，原来盈盈一握。
娇娇嫩嫩，晃晃荡荡。横看成岭侧成峰，竟是难以掌控。
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