物随心转，境由心造，烦恼皆心生

有句话说：“物随心转，境由心造，烦恼皆心生。”

人所看到的东西，是好还是坏，和自己的心情有很大的关系。

所以说，人这辈子的悲欢离合、酸甜苦辣，都皆系于心。

心若安然，就没啥过不去的。

01

有事心不乱，把事情做好

白岩松说过：

“有时候，我们活得很累，并非生活过于刻薄，而是我们太容易被外界的氛围所感染，被他人的情绪所左右。”

而真正能成大事者，无论怎样，都不会让别人扰乱自己的心。

人活一世，还是要稳稳当当的，遇到事情，保持镇定，才能把事做好。

就像罗曼·罗兰说的：“生活最沉重的负担不是生活，而是无聊。”

心不无聊，生活再无趣，依旧能把日子过好。

遇事最好的处理方式：稳得住

“一个人的情绪里，往往藏着他的气度和人品。”

情绪稳得住，是情商，是智商

稳得住情绪，是一种情商，更是一种智商。

因为真正能控制情绪的，是人的大脑。

当你的情绪不受大脑控制的时候，有个特别有效的方法：

先深呼吸60秒，再想想可能的最坏结果，或者赶紧停下，换个环境，冷静了再来处理事情。

简单事不争吵，复杂事不烦恼，发火时不讲话，生气时不决策。

杨绛说得好：

“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。”

心态稳得住的人，才能一步一步走出自己人生的坦途。

生活里，你所面对的每一件事，其实都是你人生的一个步伐，能不能迈过去，心态最重要。

稳得住的人，对外界的事往往会有更清醒的判断，对全局有更好的把控力。

也因为认知清晰，因而更能在重要关头做出正确的判断，从而推动事情往更好的方向发展。

03

无事心不空，将日子过好

寻找人生意义的6个原则

弄清楚你是谁

无论何时，在通往成功的道路上，人们在遇到失败的时候往往会重新定位。

如果一个人不先弄清楚自己是谁、属于哪里，就不可能为了有意义的人生而重新定位。

为自我实现而重新定位自己

在职业生涯的早期，人们看问题通常只能看到很有限的时间范围，差不多只能看到4年，他们无法想象4年之后的事。

但是，当他们取得了一定的成就之后，时间范围就扩大了。他们突然开始思考往后20年、30年甚至更长时间范围的各种选择。

这样长远的眼光会带来以前从来没有过的清晰思路。

找到你存在的核心理由

巨大的成功与回答人生根本问题的能力之间，有很强的相关性。

要有人生的紧迫感

把你的人生当成你的最后阶段，唯一值得努力的目的，是把平凡的一生变成有意义的一生。

了解自己的价值观

如果你不尊重自己的工作，你不仅做不好这份工作，而且还会使你消沉下去。

定义善始善终对你意味着什么

要善始善终，要想让人们记住我什么，这些事情现在就很重要。对一些人的人生产生影响，是一个很值得为之奋的目标。

少年是一本仓促的书，还没来得及好好翻阅，就飞逝而过。

恰同学年少，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。粪土当年万户侯。这，便是少年。

青年，翻开新的篇章。
“平生不会相思，才会相思，便害相思。”爱情让人沉醉，深陷其中。

成年，心有所定。
半生已过，事业稳定，家庭美满，却也历经风雨，品尝过酸甜苦辣。

中年，像是一坛窖藏多年的老酒，经历了岁月的沉淀，不再浓烈，却香气扑鼻。

暮年，活得通透。
子女成家立业，工作卸甲归田。开始有了属于自己的闲暇时间。曾经喜欢的爱好又被重新捡起，读诗赏词，种花养草，下棋抚琴，游山玩水，一醉方休……

年已至此，就应该随心随性，追寻自己想做的事。

时光流逝，迟暮的不过是容颜，它无法改变一颗温暖年轻的心。


心若年轻花自开，
无惧岁月催人老。

有人借钱来请法宝、做布施、放生，还有人为了今生来世的利益，宁愿偷盗也要供佛。这样的钱花的越多，就离最初的发心越远。因为这只是在追求数量，如果供养的钱越多功德越大，贫女供灯就是佛陀开的一个大玩笑了吧？且听宣化上人讲的一个公案：“灯炷，如须弥山”：每一个灯炷，都如须弥山那么大。“灯油，如大海水”：所用的灯油，就像大海水那么多。这种供养，谁能供养得起呢？谁可以供养像须弥山那么大的灯柱，像大海水那么多的灯油呢？《华严经》讲的是法界量、法界性，只要你真心供养，这个量就等于须弥山，这个量就等于大海水，并不一定要用大海水那么多的油来点灯。你的心若发得真，这个量就等同沙界，就像恒河沙数那么多。这里说须弥山王，并不是真像须弥山似的，是说你发心大如须弥山，你这供养就等如须弥山；你发心小，供养的功德也就小。“以如是等诸供养具，常为供养”：像上边所说的种种供养具，都以具足那么多的数量来常作供养。以前有一位很穷的人，买了一斤油，到苏州镇江金山寺去供佛，在佛前点灯。金山寺的方丈是一位明眼人，就是开了五眼的人。他前一天就预先告诉知客僧说：“明天你把正殿的门打开，大约十点钟的时候，有一位大护法要到这儿来供佛。他供佛完了之后，请他在方丈室吃斋，不要叫他走了。你要对这位护法客气一点。”第二天知客僧就把各地方也都打扫干净，把正门开开，就等着这位大护法。这位大护法来的时候，方丈就穿着袍出来欢迎他。这护法是什么样子呢？是一个很穷的人，就拎着一斤油要来供佛，但方丈和尚很欢迎他，又请他在方丈室吃斋。为什么这供养一斤油，方丈和尚就这么欢迎他？因为这个人一生全部的财产就只够买这一斤的油，他把全部的钱都买了油来供佛。当时也有一位有钱人在拜佛，一看这个人供佛一斤油，方丈和尚就对他这么好。第二天，这个有钱人买了一千斤油送到庙上，在佛前点灯。他想：“昨天那个人才供了一斤油，你都这么好招呼；我供一千斤油，你当然更要好招呼了。”殊不知，这次方丈和尚也是预先就对知客师打招呼说：“明天又有一位护法要来供油，在佛前点灯。你把侧门打开就得了，就在客堂里留这个人吃斋，不必到方丈室里边去了。”这知客僧就照办了，但心里很不明白。等这两个护法的事情都办完了，这个知客僧就问方丈，说：“为什么那一个穷人送一斤油要打开正门，方丈还请他在方丈室吃斋饭？那个送了一千斤油的这么有钱，怎么方丈也不亲自欢迎他，也不叫打开正门，就在客堂里留他吃斋呢？”方丈和尚说：“你知道嘛，送一斤油的这个人，他就只有这么多钱，他把他全部的财产都买油来供佛了。那个送一千斤油的人钱多得很，不要说一千斤，就是一万万斤油，在他的份上也是很平常的，所以我不需要亲自来陪他。”由这一件事情看来，供佛最重要的是要有一种诚心。你的心真诚到极处了就有功德，你的心若不真诚，那你就是供养再多也没有那么多的功德。

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