【公教活动现场 】
“新锐艺谈”第一期——易建芳：“心之象” 关于洞庭湖与岳阳楼主题绘画的思考
2022年11月12日下午，岳阳市美术馆第102场公教活动“新锐艺谈”第一期：“心之象”——关于洞庭湖与岳阳楼主题绘画的思考在四楼多媒体报告厅顺利开讲，本期特邀嘉宾是湖南理工学院美术与设计学院副教授易建芳
易建芳老师通过历代诗文名篇解析了儒释道三家对洞庭湖与岳阳楼景观的不同阐释，通过详细对比赏析古代不同时期和作者的《洞庭秋月图》、《岳阳楼图》，以及其它关于洞庭湖气象的绘画分析了古代绘画中对洞庭湖与岳阳楼景观的描绘手法与时代背景。
易建芳老师还详细解析了“心”与“象”的关系以及各种心象叠加的洞庭湖与岳阳楼意象。谈到关于洞庭湖的当代创作和当代艺术发展的种种现象，易建芳老师提出：“艺术的真正目标是为人服务,使人身心安顿。艺术是一种选择——慈悲、智慧的内在、自由的形式创造，乐观积极的格局。”
“新锐艺谈”是岳阳市美术馆2022年策划的年度系列公共教育活动之一，后续将会继续邀请青年艺术家、青年学者来讲述和分享艺术，请大家持续关注，我们下期见！
更多详情可点击https://t.cn/A6ogSJIu https://t.cn/A6MpnMUc
“新锐艺谈”第一期——易建芳：“心之象” 关于洞庭湖与岳阳楼主题绘画的思考
2022年11月12日下午，岳阳市美术馆第102场公教活动“新锐艺谈”第一期：“心之象”——关于洞庭湖与岳阳楼主题绘画的思考在四楼多媒体报告厅顺利开讲，本期特邀嘉宾是湖南理工学院美术与设计学院副教授易建芳
易建芳老师通过历代诗文名篇解析了儒释道三家对洞庭湖与岳阳楼景观的不同阐释，通过详细对比赏析古代不同时期和作者的《洞庭秋月图》、《岳阳楼图》，以及其它关于洞庭湖气象的绘画分析了古代绘画中对洞庭湖与岳阳楼景观的描绘手法与时代背景。
易建芳老师还详细解析了“心”与“象”的关系以及各种心象叠加的洞庭湖与岳阳楼意象。谈到关于洞庭湖的当代创作和当代艺术发展的种种现象，易建芳老师提出：“艺术的真正目标是为人服务,使人身心安顿。艺术是一种选择——慈悲、智慧的内在、自由的形式创造，乐观积极的格局。”
“新锐艺谈”是岳阳市美术馆2022年策划的年度系列公共教育活动之一，后续将会继续邀请青年艺术家、青年学者来讲述和分享艺术，请大家持续关注，我们下期见！
更多详情可点击https://t.cn/A6ogSJIu https://t.cn/A6MpnMUc
经由陈曼生、瞿子冶、梅调鼎等文人之手设计的壶型皆古朴简约，不事雕琢，呈现出朴雅的气息，渗透出中国传统美学精神。
“曼生十八式”的三十几种壶型，多以线条之美呈现，井栏、石瓢、合欢、台笠、扁石、汉方、瓦当、圆珠、传炉、合斗……很多曼生首创的壶式，都在于抽象之美，它们来源于建筑构件，如柱础、井栏、瓦当；生活用品，如台笠、传炉、石铫；自然瓜果，如葫芦、半瓜、果圆等。仅就这些素材的选择即可见曼生的自然情怀与仿古意绪。
这些经过抽象的物件，借助或直或曲的线条给人以无限的想象。线条有怎样的审美特征呢？主要有两大方面：一、简约，二、变化。简约就是指线条是最简单、概括的艺术表现手段，古人认为线条符号愈简约，愈能包容复杂的内涵。《老子》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，线条就简单到“一”。八卦的卦象也正是由线条的不同变化构成的。正是这种简约而包容的特征给艺术创作者提供了寄托和浓缩情感意绪的无限空间，也给欣赏者提供了自由思考的无限空间。
变化又使线条成为了艺术作品中最活跃的因素，如果说简约使“万物始于一”，变化则“一生万物”。比如：有了线条的简约性才有筋纹器对实物进行抽象化概括的可能，也正是线条的变化使紫砂壶具有了形态各异的造型。曼生壶的造型主要即是依据这些线条的勾勒与变化，塑造出古朴且耐人寻味的壶式。
（程龙伟笔记）#紫砂壶##茶生活#
“曼生十八式”的三十几种壶型，多以线条之美呈现，井栏、石瓢、合欢、台笠、扁石、汉方、瓦当、圆珠、传炉、合斗……很多曼生首创的壶式，都在于抽象之美，它们来源于建筑构件，如柱础、井栏、瓦当；生活用品，如台笠、传炉、石铫；自然瓜果，如葫芦、半瓜、果圆等。仅就这些素材的选择即可见曼生的自然情怀与仿古意绪。
这些经过抽象的物件，借助或直或曲的线条给人以无限的想象。线条有怎样的审美特征呢？主要有两大方面：一、简约，二、变化。简约就是指线条是最简单、概括的艺术表现手段，古人认为线条符号愈简约，愈能包容复杂的内涵。《老子》有云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，线条就简单到“一”。八卦的卦象也正是由线条的不同变化构成的。正是这种简约而包容的特征给艺术创作者提供了寄托和浓缩情感意绪的无限空间，也给欣赏者提供了自由思考的无限空间。
变化又使线条成为了艺术作品中最活跃的因素，如果说简约使“万物始于一”，变化则“一生万物”。比如：有了线条的简约性才有筋纹器对实物进行抽象化概括的可能，也正是线条的变化使紫砂壶具有了形态各异的造型。曼生壶的造型主要即是依据这些线条的勾勒与变化，塑造出古朴且耐人寻味的壶式。
（程龙伟笔记）#紫砂壶##茶生活#
看完最近新出的台剧《她和她的她》，在记录下感受时有一个蛮有意思的发现。
有人说这是林奕含的HE版本，电视剧已经比现实好太多，女主有一个怎么都骂不走的男主陪伴，最后结局女主面对职场性骚扰不再怯懦，坏人也得到了惩罚。
我看的过程中全程开弹幕，弹幕中有对女主遭遇表示同情的理解的共鸣的，当然也有不少指责和骂声的。
和弹幕中一些人的反应一样，我也曾无法理解编剧的某些编排，比如说女主去救困在烟雾缭绕房间里的学生时没有第一时间把学生移到空气清新的地方。
比如说女主国三遭到老师性侵时毫无反抗，有的弹幕说为什么不反抗不拒绝？
比如说女主遭到职场歧视与性骚扰选择的“无厘头”做法与现实中女主的女强人形象很不符，弹幕都在质疑女主：难道这是一个女高管会做的事吗？
直到看到一句弹幕引发了些思考，“弹幕其实就是现实人的反应”。
无论是表达同情理解共鸣也好，还是指责女主不反抗不拒绝也罢，我们总是站在第三者的上帝视角评判他人，而这些评判不见得是全面或公平的。
那些不论是表达理解还是指责的弹幕，往往就是现实社会中女性面临这类社会问题时会得到的反响。
她们没有反抗是真的，她们不够勇敢是真的，她们的孤立无援也是真的！
我们没有经历过就以为这个社会已经比较少像房思琪一样的事情发生，可事实也许只是我们比房思琪幸运了些。
当在今时今日再次发生性侵这样的事情，我想还是会和以前一样，有理解受害者的那部分人，自然也会有另一部分人第一时间跑出来质疑受害者为什么不反抗而不是去质疑施暴的那一方。
二/
前两天下班边走在路上边玩手机，抬头便看见一外卖小哥骑着小电动飞速迎面而来，当时的我站在原地傻愣了几秒，丝毫没有要躲开车的动作，最后外卖小哥迅速刹车与我擦身而过我才躲开一劫。
事后一边庆幸还好那只是小电动，一边脑海里联想到的居然是这部剧。
影视剧车祸情节见过不少，我也曾对那些面对来车傻愣在马路不躲开的狗血情节表示无语，那天的经历就好像当还在读国三的女主面临性侵时毫无反抗一样。
有科学解释说：当受害者面临性侵时，大脑和身体会出现一种接近于麻痹的现象，身体失去了对外界行为作出反应的能力。
另一个是：艺术表达是现实生活的反映。
虽说影视剧有戏剧性的成分，但好像一切又在情理之中，而多出来让大家觉得比现实温暖太多的那部分，大概是编剧给狗血现实生活的一点点温存吧。
想到这些，突然理解了。
有人说这是林奕含的HE版本，电视剧已经比现实好太多，女主有一个怎么都骂不走的男主陪伴，最后结局女主面对职场性骚扰不再怯懦，坏人也得到了惩罚。
我看的过程中全程开弹幕，弹幕中有对女主遭遇表示同情的理解的共鸣的，当然也有不少指责和骂声的。
和弹幕中一些人的反应一样，我也曾无法理解编剧的某些编排，比如说女主去救困在烟雾缭绕房间里的学生时没有第一时间把学生移到空气清新的地方。
比如说女主国三遭到老师性侵时毫无反抗，有的弹幕说为什么不反抗不拒绝？
比如说女主遭到职场歧视与性骚扰选择的“无厘头”做法与现实中女主的女强人形象很不符，弹幕都在质疑女主：难道这是一个女高管会做的事吗？
直到看到一句弹幕引发了些思考，“弹幕其实就是现实人的反应”。
无论是表达同情理解共鸣也好，还是指责女主不反抗不拒绝也罢，我们总是站在第三者的上帝视角评判他人，而这些评判不见得是全面或公平的。
那些不论是表达理解还是指责的弹幕，往往就是现实社会中女性面临这类社会问题时会得到的反响。
她们没有反抗是真的，她们不够勇敢是真的，她们的孤立无援也是真的！
我们没有经历过就以为这个社会已经比较少像房思琪一样的事情发生，可事实也许只是我们比房思琪幸运了些。
当在今时今日再次发生性侵这样的事情，我想还是会和以前一样，有理解受害者的那部分人，自然也会有另一部分人第一时间跑出来质疑受害者为什么不反抗而不是去质疑施暴的那一方。
二/
前两天下班边走在路上边玩手机，抬头便看见一外卖小哥骑着小电动飞速迎面而来，当时的我站在原地傻愣了几秒，丝毫没有要躲开车的动作，最后外卖小哥迅速刹车与我擦身而过我才躲开一劫。
事后一边庆幸还好那只是小电动，一边脑海里联想到的居然是这部剧。
影视剧车祸情节见过不少，我也曾对那些面对来车傻愣在马路不躲开的狗血情节表示无语，那天的经历就好像当还在读国三的女主面临性侵时毫无反抗一样。
有科学解释说：当受害者面临性侵时，大脑和身体会出现一种接近于麻痹的现象，身体失去了对外界行为作出反应的能力。
另一个是：艺术表达是现实生活的反映。
虽说影视剧有戏剧性的成分，但好像一切又在情理之中，而多出来让大家觉得比现实温暖太多的那部分，大概是编剧给狗血现实生活的一点点温存吧。
想到这些，突然理解了。
✋热门推荐