必识己方立人，何以故也?己之诸癖自难于解，如瞻己背终弗所见，为外人颇观，己藏己过乃人之常性，过甚则或离而不愿同谋，识己得之其弗觉，愧而求知，格得其德，方可立人，人皆敬之而助也。
必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢? 为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢? 虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自已的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误缺点同样是如此，自己往往不容易发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。
必须认识自己才能真正成为一个人，这是什么道理呢? 为什么我们首先要认识自己才能真正成为一个人呢? 虽然我们现在每个人都认为自己是人，但有的人做的很多事情连动物都不如，有的人的本质可以说根本不是一个人的本质。因为有很多人都不了解自己，所以只有认识自己，才能成为一个真正的人。自己的错误、缺点，往往自己看不见，就是看见了也会自己原谅自己，自己难于理解自己，因为人有个我执性在里面，就正如想看自己的背，不管你用尽一切办法，你的头也伸不过去看见你自已的背，而别人则往往很容易把你的背看得清清楚楚，对错误缺点同样是如此，自己往往不容易发现，而局外人经常都会从各个方面暗暗地看到你的很多错误、缺点，加上为了讨得别人的喜欢，自己只得把自己的过失藏起来，以其遮盖，这就是人的常性。但是有的人做得很露骨，非常强硬、猛烈，因此称为过甚，长此以往，别人就不愿意和你在一起同谋共事，就觉得你这个人太自私、太不好了。如果我们认识到自己的不足，认识到自己的错误、缺点，以惭愧心去求得知识，那么，自己的格调自然就进入道德规范，这个时候就可以真正成为一个人了，人们看到你的行为境界以后，自然就很尊重你，个个都敬你而且愿意帮助你，因此，识己才能立人，立人才能得到帮助，一切世事才能圆满。
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
作品名称：
《老者》
作品描述：
一种不可避免的流逝，生理上的衰老，精神的衰老，领带是领带，即便化成了沙漏，洋溢着暗金的光，横横竖竖藏在岁月里的印迹，跟随着老者，带着绷带一样的伤痛，带着成功过的故事，渗着时间的锈迹，在横平竖直的方向上，相互交错，或被展露，或被掩盖。沧桑的状态依然透着耀眼的光，彰显着老者的一生。或许有朝一日，那些代表着经历的贴纸掉落，或遗忘在时光里，或永远会被历史记忆。即使弥足珍贵的光，也会飘向远方。 （注：贴纸慢慢掉落的话在这里也可代表老人的痕迹正在慢慢消失在时光里）
创作过程：
我假设每个长条都是一段或几段经历，一段或几段时期，但是我不知道每一条都代表着什么样的经历，在我看来，一幅作品最好的状态往往是艺术家与观赏者共同完成的。在我看来，艺术家所赋予作品意义的最大程度不要超过50%，另外的50%要由观赏者赋予，如此作品便具有一种可变的灵动性。而我将这部分的50％用在了一个个不等的长条状纸片中，背面用双面胶粘满，因为双面胶终会有一日因各种原因而丧失粘性，正如我所想，也许没有什么是永恒的，都会因为我们认为的时间经历而褪色。即使是清水，百年中或许也曾浑浊，而后清澈。我选择老者的形象，因为我觉得这应该是一位老者的形象，我们或许都曾幻想过，五十年后的自己，像儿时的我们幻想现在的我们，有人正在经历，有人还在遐想，有人早已经历过。但一切都在不可避免地到来，正如一切都在不可避免地离去。一切的不可避免并不能称之为残忍，它会留下足迹，只不过身后的风雨淡然了脚印。想到这里，不得不承认，如今的我早已忘却了儿时的很多记忆，我也知晓，如今的历历在目在未来的某日，也会变成一个个长条状的，像儿童画的房子一样，材质各异被遗忘的记忆。领带部分我将纸变成了沫，像沙子一样堆积，只不过轻柔，轻柔的可以随风而起，我用胶水固定，但是我也知道，它不会永远被胶水束缚，像掉落的长条状记忆一样，一个一个的挣脱出沙漏，挣脱出胶水风干的黏度，漫无目的，用尽全力，高歌一曲，而后乘风来，乘风去。
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《老者》
作品描述：
一种不可避免的流逝，生理上的衰老，精神的衰老，领带是领带，即便化成了沙漏，洋溢着暗金的光，横横竖竖藏在岁月里的印迹，跟随着老者，带着绷带一样的伤痛，带着成功过的故事，渗着时间的锈迹，在横平竖直的方向上，相互交错，或被展露，或被掩盖。沧桑的状态依然透着耀眼的光，彰显着老者的一生。或许有朝一日，那些代表着经历的贴纸掉落，或遗忘在时光里，或永远会被历史记忆。即使弥足珍贵的光，也会飘向远方。 （注：贴纸慢慢掉落的话在这里也可代表老人的痕迹正在慢慢消失在时光里）
创作过程：
我假设每个长条都是一段或几段经历，一段或几段时期，但是我不知道每一条都代表着什么样的经历，在我看来，一幅作品最好的状态往往是艺术家与观赏者共同完成的。在我看来，艺术家所赋予作品意义的最大程度不要超过50%，另外的50%要由观赏者赋予，如此作品便具有一种可变的灵动性。而我将这部分的50％用在了一个个不等的长条状纸片中，背面用双面胶粘满，因为双面胶终会有一日因各种原因而丧失粘性，正如我所想，也许没有什么是永恒的，都会因为我们认为的时间经历而褪色。即使是清水，百年中或许也曾浑浊，而后清澈。我选择老者的形象，因为我觉得这应该是一位老者的形象，我们或许都曾幻想过，五十年后的自己，像儿时的我们幻想现在的我们，有人正在经历，有人还在遐想，有人早已经历过。但一切都在不可避免地到来，正如一切都在不可避免地离去。一切的不可避免并不能称之为残忍，它会留下足迹，只不过身后的风雨淡然了脚印。想到这里，不得不承认，如今的我早已忘却了儿时的很多记忆，我也知晓，如今的历历在目在未来的某日，也会变成一个个长条状的，像儿童画的房子一样，材质各异被遗忘的记忆。领带部分我将纸变成了沫，像沙子一样堆积，只不过轻柔，轻柔的可以随风而起，我用胶水固定，但是我也知道，它不会永远被胶水束缚，像掉落的长条状记忆一样，一个一个的挣脱出沙漏，挣脱出胶水风干的黏度，漫无目的，用尽全力，高歌一曲，而后乘风来，乘风去。
#遇见艺术##艺术##绘画##画画##每日一画##原创##老人#
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