#山西高校招生指南#
学院介绍丨美术学院
1⃣学院简介
山西大学美术学院是山西省历史最悠久、 专业方向最齐全、办学层次最完善的美术高等教育单位。六十多年的办学历程形成了“笔墨随时代、艺术传精神”的文化传统、“融会中西艺术精华、弘扬三晋文化特色”的学术定位和“含英咀华、开拓创新”的优良学风。山西大学美术学院依托山西大学深厚的文化积淀和综合性大学的学科优势，适应山西文化强省战略和综合配套改革试验区发展需要，培养具有创造性思维与文化个性的专业人才，成为我省培养高层次艺术人才的重要基地，为地方文化繁荣、经济社会发展做出了贡献。
2⃣人才培养
学院现拥有艺术学理论博士点、艺术学理论硕士点以及美术、艺术设计2个艺术硕士（MFA）专业学位点。学院下设美术学、绘画（山西省一流本科专业建设点）（含国画、油画、版画、 实验艺术方向）、书法学、雕塑、环境设计（国家级一流本科专业建设点）（室内设计、景观设计、公共艺术方向）、视觉传达设计、数字媒体艺术7个专业；5个研究所（山西大学乡村振兴研究院艺术与乡村建设研究中心、艺术学研究所、设计艺术研究所、书法艺术研究所、 风景科学研究所）以及9个社会学术团体。
3⃣专业介绍
设计学类（视觉传达设计 / 环境设计 / 数字媒体艺术）：培养具有强烈的责任意识、科学的理性精神、领先的审美判断、系统的专业知识，掌握相应的设计思维、表达、沟通和管理技能，能从事设计研发、推动专业发展、承担设计教育，具备自主创业能力，适应我国社会主义现代化建设需要的高层次、应用型、复合型人才。
视觉传达设计专业主要课程有视觉传达设计方法（图形与文字、排版与版式、印刷与制作 )、视觉传达设计创意（象征与符号、装饰与图案、图形与影像）、视觉传达设计应用（出版与包装、展示与陈设、数字媒体设计与制作）、视觉传达设计传播（标志与色彩、 品牌与形象、传播与策划）等。专业就业方向有艺术院校、设计机构、文化管理机构、广告设计公司及设计院等。
环境设计专业主要课程有建筑与景观设计、空间与环境设计、环境设计技术与方法（设计表现技法、人机工程学、设计制图、模型制作、照明技术）、环境与社会（数字化环境及数字建筑、建筑设计及工程软件）等。专业就业方向有艺术院校、环境设计管理机构、室内设计公司及城市规划设计院等单位。
数字媒体艺术专业主要课程有数字媒体艺术基本原理模块（包括影视基本创作原理、故事创作、导演基础、设计基础、网络原理与应用、交互设计原理等）；影视特效创作模块（包括非线性剪辑、三维动画、数字合成、影视特效、动态图形设计、数字声音处理等）；交互设计模块（包括人机交互界面设计、多媒体信息处理与技术基础、信息可视化设计）；创新创业技能模块等。专业就业方向有传播媒体领域、专业设计机构、企业、传播机构、院校、研究单位。
美术学类（美术学 / 绘画 / 雕塑）：以美术为对象、集创作与研究为一体的人文学科，包含了造型、艺术、美术史论和跨媒体艺术等领域，是艺术学的支柱学科之一，形成多层次、多分支的学科专业体系，注重学生实践能力和创新能力的培养。美术学类专业培养具备艺术创作专业知识和技能，服务于当代文化艺术研究、创造与传播的创新型应用人才。
美术学专业主要课程有艺术学理论、中国美术通史、外国美术通史、中外国近现代艺术思潮、艺术概论、美学概论、美术评论与写作、博物馆学概论、艺术管理学。专业就业方向有美术教育机构、研究所、文化艺术公司、新闻出版、博物馆、美术馆等单位。
绘画专业主要课程有中外美术史、艺术概论、美学概论、造型基础、透视、解剖、各专业方向课及专业创作等。专业就业方向有艺术院校、文化管理机构、出版社、创作部门、策展策划等单位。
雕塑专业主要课程有泥塑、形态生成研究、综合材料表现、雕塑与公共空间、传统雕塑语言、线造型、文物修复技术、金属锻造、木雕、石雕、城市雕塑工程、城市雕塑设计等。专业就业方向有艺术院校、文化管理机构、创作部门、城市规划设计院等单位。
书法学专业：以书法为对象，以“重基础、重传统、重人文、重交叉、重特色、重创新”为建设目标，秉承“以学带术，艺学双修”的建设理念，依托山西大学强大的人文社会科学底蕴，培养热爱中国优秀传统文化，系统地掌握书法专业理论知识，掌握书法艺术训练的基本方法，富有创新精神，具有较好的中国书法鉴赏能力以及较强的书法创作能力，能立足书法理论研究的前沿进行学术研究的高级专门人才。
书法学专业主要课程有篆书、隶书、楷书、行书、草书的临摹与创作、篆刻技法、中国书法史、中国书法理论、文字学等。专业就业方向有教育部门、行政部门、编辑出版部门、文博部门、管理部门等企事业从事书法艺术研究、创作、教学、编辑、 管理等方面工作。
#我在大学等你#
学院介绍丨美术学院
1⃣学院简介
山西大学美术学院是山西省历史最悠久、 专业方向最齐全、办学层次最完善的美术高等教育单位。六十多年的办学历程形成了“笔墨随时代、艺术传精神”的文化传统、“融会中西艺术精华、弘扬三晋文化特色”的学术定位和“含英咀华、开拓创新”的优良学风。山西大学美术学院依托山西大学深厚的文化积淀和综合性大学的学科优势，适应山西文化强省战略和综合配套改革试验区发展需要，培养具有创造性思维与文化个性的专业人才，成为我省培养高层次艺术人才的重要基地，为地方文化繁荣、经济社会发展做出了贡献。
2⃣人才培养
学院现拥有艺术学理论博士点、艺术学理论硕士点以及美术、艺术设计2个艺术硕士（MFA）专业学位点。学院下设美术学、绘画（山西省一流本科专业建设点）（含国画、油画、版画、 实验艺术方向）、书法学、雕塑、环境设计（国家级一流本科专业建设点）（室内设计、景观设计、公共艺术方向）、视觉传达设计、数字媒体艺术7个专业；5个研究所（山西大学乡村振兴研究院艺术与乡村建设研究中心、艺术学研究所、设计艺术研究所、书法艺术研究所、 风景科学研究所）以及9个社会学术团体。
3⃣专业介绍
设计学类（视觉传达设计 / 环境设计 / 数字媒体艺术）：培养具有强烈的责任意识、科学的理性精神、领先的审美判断、系统的专业知识，掌握相应的设计思维、表达、沟通和管理技能，能从事设计研发、推动专业发展、承担设计教育，具备自主创业能力，适应我国社会主义现代化建设需要的高层次、应用型、复合型人才。
视觉传达设计专业主要课程有视觉传达设计方法（图形与文字、排版与版式、印刷与制作 )、视觉传达设计创意（象征与符号、装饰与图案、图形与影像）、视觉传达设计应用（出版与包装、展示与陈设、数字媒体设计与制作）、视觉传达设计传播（标志与色彩、 品牌与形象、传播与策划）等。专业就业方向有艺术院校、设计机构、文化管理机构、广告设计公司及设计院等。
环境设计专业主要课程有建筑与景观设计、空间与环境设计、环境设计技术与方法（设计表现技法、人机工程学、设计制图、模型制作、照明技术）、环境与社会（数字化环境及数字建筑、建筑设计及工程软件）等。专业就业方向有艺术院校、环境设计管理机构、室内设计公司及城市规划设计院等单位。
数字媒体艺术专业主要课程有数字媒体艺术基本原理模块（包括影视基本创作原理、故事创作、导演基础、设计基础、网络原理与应用、交互设计原理等）；影视特效创作模块（包括非线性剪辑、三维动画、数字合成、影视特效、动态图形设计、数字声音处理等）；交互设计模块（包括人机交互界面设计、多媒体信息处理与技术基础、信息可视化设计）；创新创业技能模块等。专业就业方向有传播媒体领域、专业设计机构、企业、传播机构、院校、研究单位。
美术学类（美术学 / 绘画 / 雕塑）：以美术为对象、集创作与研究为一体的人文学科，包含了造型、艺术、美术史论和跨媒体艺术等领域，是艺术学的支柱学科之一，形成多层次、多分支的学科专业体系，注重学生实践能力和创新能力的培养。美术学类专业培养具备艺术创作专业知识和技能，服务于当代文化艺术研究、创造与传播的创新型应用人才。
美术学专业主要课程有艺术学理论、中国美术通史、外国美术通史、中外国近现代艺术思潮、艺术概论、美学概论、美术评论与写作、博物馆学概论、艺术管理学。专业就业方向有美术教育机构、研究所、文化艺术公司、新闻出版、博物馆、美术馆等单位。
绘画专业主要课程有中外美术史、艺术概论、美学概论、造型基础、透视、解剖、各专业方向课及专业创作等。专业就业方向有艺术院校、文化管理机构、出版社、创作部门、策展策划等单位。
雕塑专业主要课程有泥塑、形态生成研究、综合材料表现、雕塑与公共空间、传统雕塑语言、线造型、文物修复技术、金属锻造、木雕、石雕、城市雕塑工程、城市雕塑设计等。专业就业方向有艺术院校、文化管理机构、创作部门、城市规划设计院等单位。
书法学专业：以书法为对象，以“重基础、重传统、重人文、重交叉、重特色、重创新”为建设目标，秉承“以学带术，艺学双修”的建设理念，依托山西大学强大的人文社会科学底蕴，培养热爱中国优秀传统文化，系统地掌握书法专业理论知识，掌握书法艺术训练的基本方法，富有创新精神，具有较好的中国书法鉴赏能力以及较强的书法创作能力，能立足书法理论研究的前沿进行学术研究的高级专门人才。
书法学专业主要课程有篆书、隶书、楷书、行书、草书的临摹与创作、篆刻技法、中国书法史、中国书法理论、文字学等。专业就业方向有教育部门、行政部门、编辑出版部门、文博部门、管理部门等企事业从事书法艺术研究、创作、教学、编辑、 管理等方面工作。
#我在大学等你#
#国画#国画
锦灰堆——古人的垃圾艺术(2)...
虽说垃圾分类的立法与实施已有段时间，但是广大市民依然被垃圾分类弄得焦头烂额。然而在处理垃圾的问题上，老祖宗比我们早了800多年，甚至把厨余垃圾变成了艺术品。
锦灰堆—跨越中西的前世今生
等等。关于“锦灰堆”的说法，最早起源于何时，并无准确文献记载，传说起源于元代，盛行于清代。
“京城第一玩家”王世襄先生有本书叫《锦灰堆》，书中的《自序》里写道：“元钱舜举作小横卷，画名《锦灰堆》，所图乃螯钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房等物，皆食余剥剩，无用当弃者。窃念历年拙作，琐屑芜杂，与之差似，因以《锦灰堆》名吾集。”大意是相传元代一个与赵孟頫齐名的画家—钱选（字舜举），在一次聚会时趁着酒兴，将吃剩下的散落在饭桌上的蟹脚、鱼刺、虾尾、蚌壳莲房等等酒菜残羹信手绘制成一幅小横卷，取名为《锦灰堆》。
王世襄把自己谈古旧家具、书画、饮食、养鸽、放鹰等的“琐屑芜杂”文字编为文集，自认为与锦灰堆类似，便以此作为书名，可谓寓意深远。
还有一说，“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物，是具三维视觉艺术特点的写实画法。
这就是锦灰堆的由来，也算是当代波普艺术的前前前前前世吧，好一个跨越中西的前世今生。
所谓锦灰堆，乍一看是个古怪的名字，细细想来却意蕴悠远。“锦”：绮丽繁华，“灰”代表灰烬和残破，表达了古代中国人对世俗和底层生活的关注和亲密。当那些残缺的美好堆砌成画，竟别有一番韵味。活像灰堆里拾出来的，古人却把这些废弃之物加以错综组织，有正有反、有半截、有折角，或似烬余，或如揉皱，既充分体现了艺术趣味，又具有一种潜在的解构主义，可谓当代艺术潮流的远古鼻祖。作为一种自成一派的艺术形式，锦灰堆被历代文人所推崇。
“打翻字纸篓”
锦灰堆起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒；翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章、层层叠叠挤入画纸，看上去就像是字纸篓打翻了，故又名打翻字纸篓。
锦灰堆——古人的垃圾艺术(2)...
虽说垃圾分类的立法与实施已有段时间，但是广大市民依然被垃圾分类弄得焦头烂额。然而在处理垃圾的问题上，老祖宗比我们早了800多年，甚至把厨余垃圾变成了艺术品。
锦灰堆—跨越中西的前世今生
等等。关于“锦灰堆”的说法，最早起源于何时，并无准确文献记载，传说起源于元代，盛行于清代。
“京城第一玩家”王世襄先生有本书叫《锦灰堆》，书中的《自序》里写道：“元钱舜举作小横卷，画名《锦灰堆》，所图乃螯钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房等物，皆食余剥剩，无用当弃者。窃念历年拙作，琐屑芜杂，与之差似，因以《锦灰堆》名吾集。”大意是相传元代一个与赵孟頫齐名的画家—钱选（字舜举），在一次聚会时趁着酒兴，将吃剩下的散落在饭桌上的蟹脚、鱼刺、虾尾、蚌壳莲房等等酒菜残羹信手绘制成一幅小横卷，取名为《锦灰堆》。
王世襄把自己谈古旧家具、书画、饮食、养鸽、放鹰等的“琐屑芜杂”文字编为文集，自认为与锦灰堆类似，便以此作为书名，可谓寓意深远。
还有一说，“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物，是具三维视觉艺术特点的写实画法。
这就是锦灰堆的由来，也算是当代波普艺术的前前前前前世吧，好一个跨越中西的前世今生。
所谓锦灰堆，乍一看是个古怪的名字，细细想来却意蕴悠远。“锦”：绮丽繁华，“灰”代表灰烬和残破，表达了古代中国人对世俗和底层生活的关注和亲密。当那些残缺的美好堆砌成画，竟别有一番韵味。活像灰堆里拾出来的，古人却把这些废弃之物加以错综组织，有正有反、有半截、有折角，或似烬余，或如揉皱，既充分体现了艺术趣味，又具有一种潜在的解构主义，可谓当代艺术潮流的远古鼻祖。作为一种自成一派的艺术形式，锦灰堆被历代文人所推崇。
“打翻字纸篓”
锦灰堆起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒；翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章、层层叠叠挤入画纸，看上去就像是字纸篓打翻了，故又名打翻字纸篓。
#国画#国画
锦灰堆——古人的垃圾艺术(1)...
虽说垃圾分类的立法与实施已有段时间，但是广大市民依然被垃圾分类弄得焦头烂额。然而在处理垃圾的问题上，老祖宗比我们早了800多年，甚至把厨余垃圾变成了艺术品。
锦灰堆—跨越中西的前世今生
等等。关于“锦灰堆”的说法，最早起源于何时，并无准确文献记载，传说起源于元代，盛行于清代。
“京城第一玩家”王世襄先生有本书叫《锦灰堆》，书中的《自序》里写道：“元钱舜举作小横卷，画名《锦灰堆》，所图乃螯钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房等物，皆食余剥剩，无用当弃者。窃念历年拙作，琐屑芜杂，与之差似，因以《锦灰堆》名吾集。”大意是相传元代一个与赵孟頫齐名的画家—钱选（字舜举），在一次聚会时趁着酒兴，将吃剩下的散落在饭桌上的蟹脚、鱼刺、虾尾、蚌壳莲房等等酒菜残羹信手绘制成一幅小横卷，取名为《锦灰堆》。
王世襄把自己谈古旧家具、书画、饮食、养鸽、放鹰等的“琐屑芜杂”文字编为文集，自认为与锦灰堆类似，便以此作为书名，可谓寓意深远。
还有一说，“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物，是具三维视觉艺术特点的写实画法。
这就是锦灰堆的由来，也算是当代波普艺术的前前前前前世吧，好一个跨越中西的前世今生。
所谓锦灰堆，乍一看是个古怪的名字，细细想来却意蕴悠远。“锦”：绮丽繁华，“灰”代表灰烬和残破，表达了古代中国人对世俗和底层生活的关注和亲密。当那些残缺的美好堆砌成画，竟别有一番韵味。活像灰堆里拾出来的，古人却把这些废弃之物加以错综组织，有正有反、有半截、有折角，或似烬余，或如揉皱，既充分体现了艺术趣味，又具有一种潜在的解构主义，可谓当代艺术潮流的远古鼻祖。作为一种自成一派的艺术形式，锦灰堆被历代文人所推崇。
“打翻字纸篓”
锦灰堆起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒；翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章、层层叠叠挤入画纸，看上去就像是字纸篓打翻了，故又名打翻字纸篓。
锦灰堆——古人的垃圾艺术(1)...
虽说垃圾分类的立法与实施已有段时间，但是广大市民依然被垃圾分类弄得焦头烂额。然而在处理垃圾的问题上，老祖宗比我们早了800多年，甚至把厨余垃圾变成了艺术品。
锦灰堆—跨越中西的前世今生
等等。关于“锦灰堆”的说法，最早起源于何时，并无准确文献记载，传说起源于元代，盛行于清代。
“京城第一玩家”王世襄先生有本书叫《锦灰堆》，书中的《自序》里写道：“元钱舜举作小横卷，画名《锦灰堆》，所图乃螯钤、虾尾、鸡翎、蚌壳、笋箨、莲房等物，皆食余剥剩，无用当弃者。窃念历年拙作，琐屑芜杂，与之差似，因以《锦灰堆》名吾集。”大意是相传元代一个与赵孟頫齐名的画家—钱选（字舜举），在一次聚会时趁着酒兴，将吃剩下的散落在饭桌上的蟹脚、鱼刺、虾尾、蚌壳莲房等等酒菜残羹信手绘制成一幅小横卷，取名为《锦灰堆》。
王世襄把自己谈古旧家具、书画、饮食、养鸽、放鹰等的“琐屑芜杂”文字编为文集，自认为与锦灰堆类似，便以此作为书名，可谓寓意深远。
还有一说，“锦灰堆”起于明代，最早出现在明代的鼻烟壶上，它源自中国传统本身，并受到西方物质文明的影响，非常真实的描绘古代文人雅士书房所常见的杂物，是具三维视觉艺术特点的写实画法。
这就是锦灰堆的由来，也算是当代波普艺术的前前前前前世吧，好一个跨越中西的前世今生。
所谓锦灰堆，乍一看是个古怪的名字，细细想来却意蕴悠远。“锦”：绮丽繁华，“灰”代表灰烬和残破，表达了古代中国人对世俗和底层生活的关注和亲密。当那些残缺的美好堆砌成画，竟别有一番韵味。活像灰堆里拾出来的，古人却把这些废弃之物加以错综组织，有正有反、有半截、有折角，或似烬余，或如揉皱，既充分体现了艺术趣味，又具有一种潜在的解构主义，可谓当代艺术潮流的远古鼻祖。作为一种自成一派的艺术形式，锦灰堆被历代文人所推崇。
“打翻字纸篓”
锦灰堆起初只是画家成画后对剩余笔墨的几笔游戏，通常是对书房一角的随意勾勒；翻开的字帖，废弃的画稿，参差的秃笔，杂乱无章、层层叠叠挤入画纸，看上去就像是字纸篓打翻了，故又名打翻字纸篓。
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