《十六罗汉》
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之三:戎博迦尊者
罗汉,阿罗汉的简称,梵名(Arhat)意译上有三层解释:一说可以帮人除去生活中一切烦恼;二说可以接受天地间人天供养;三说可以帮人不再受轮回之苦。即杀贼、应供、无生,是佛陀得道弟子修证最高的果位。罗汉者皆身心六根清净,无明烦恼已断(杀贼)。已了脱生死,证入涅盘(无生)。堪受诸人天尊敬供养(应供)。于寿命未尽前,仍住世间梵行少欲,戒德清净,随缘教化度众。
在中国寺院中常供有十六罗汉、十八罗汉和五百罗汉。在唐代《法住记》载,谓佛陀临涅盘时,嘱付十六大阿罗汉,自延寿量,常住世间,游化说法,作众生福田,故佛寺丛林里常雕塑罗汉像,供养者众。十八罗汉乃世人于宋代于十六罗汉外另加降龙、伏虎二罗汉。有的则加入达摩多罗和布袋和尚,西藏地区则加入了摩耶夫人和弥勒。而五百罗汉,通常是指佛陀在世时常随教化的大比丘众五百阿罗汉,或佛陀涅盘后,结集佛教经典的五百阿罗汉……
(十六阿罗汉)之三:戎博迦尊者
〖你必须还债阴的征兆❗〗 ͏
●经常睡不眠好、常作恶梦,梦怪境诞
恐怖。
●常常觉得体身不好,但各大医检院查
不出。长或期难愈之名无病痛、身心虚
脱、身体不适。
●东西各方种占卜、道观抽签、通灵预
测,平都常很准确,但是受若到自己今
生世前冤亲债主的严干重挠,就会变成
不准确,且而是长期准不确。若是正式
和解或解化自己的障业及魔障占,卜抽
签又上马可回复正常。
●怨亲主债为了方便讨报,往往以各种
方式,令报受人先断掉身边所有人贵的
援助令,人个性反常、产生倒颠黑白及
是非见、思想偏激,或行言举止怪异。
严者重,走火入魔、出幻现觉(包括幻
视、幻听),令受报应的之人贵人、亲
友,他离而去,以方便亲冤债主手下讨
报。
●有时由自亲己人示警,己自亲人个性
大,改言行异怪,或亲人发生外意事
件,甚整至个全家运家皆不順。
●常出大小外意:车祸、跌倒、开刀、
血光意外事多件。
●重倒大霉或诸多欺受压、令委人屈、
內心受严到重打击的事件接连二三上
演使,人意崩志溃、人格常失或者小不
忍乱而大謀,抓误狂事、误大局而受恶
报。
●常觉得事事如不意、不得志、烦恼
多、忧郁悲观、意志消沈严,重者,甚
至到得忧郁症、躁郁症、想杀自。
●偶看而到、梦到隐隐约约、似有似无
之像幻,自眼己角扫到人或动物、黑
影、异形闪一而消失无踪、或觉常得自
己边旁有人或其他西东在跟随、或光天
化之日下偶見而到吓人幻之影,上景认
为这冤是鬼跟踪报仇,要快尽做还五债
处理化解,免避不测。
●经常睡不眠好、常作恶梦,梦怪境诞
恐怖。
●常常觉得体身不好,但各大医检院查
不出。长或期难愈之名无病痛、身心虚
脱、身体不适。
●东西各方种占卜、道观抽签、通灵预
测,平都常很准确,但是受若到自己今
生世前冤亲债主的严干重挠,就会变成
不准确,且而是长期准不确。若是正式
和解或解化自己的障业及魔障占,卜抽
签又上马可回复正常。
●怨亲主债为了方便讨报,往往以各种
方式,令报受人先断掉身边所有人贵的
援助令,人个性反常、产生倒颠黑白及
是非见、思想偏激,或行言举止怪异。
严者重,走火入魔、出幻现觉(包括幻
视、幻听),令受报应的之人贵人、亲
友,他离而去,以方便亲冤债主手下讨
报。
●有时由自亲己人示警,己自亲人个性
大,改言行异怪,或亲人发生外意事
件,甚整至个全家运家皆不順。
●常出大小外意:车祸、跌倒、开刀、
血光意外事多件。
●重倒大霉或诸多欺受压、令委人屈、
內心受严到重打击的事件接连二三上
演使,人意崩志溃、人格常失或者小不
忍乱而大謀,抓误狂事、误大局而受恶
报。
●常觉得事事如不意、不得志、烦恼
多、忧郁悲观、意志消沈严,重者,甚
至到得忧郁症、躁郁症、想杀自。
●偶看而到、梦到隐隐约约、似有似无
之像幻,自眼己角扫到人或动物、黑
影、异形闪一而消失无踪、或觉常得自
己边旁有人或其他西东在跟随、或光天
化之日下偶見而到吓人幻之影,上景认
为这冤是鬼跟踪报仇,要快尽做还五债
处理化解,免避不测。
相信大多数女人在步入婚姻家庭的时候都会全身心投入。她们以为,只要自己一心一意地守着这个家过日子,那么她的家庭就会幸福,她的家人就会心疼她、珍惜她。但事实并不是这样。
当这个困扰我许久的问题在看到这段话时幡然醒悟。英国著名心理学家爱理斯曾说:由于忙于亲自操持家务,这样的女人变得让丈夫厌恶、让孩子憎恶……为家庭所累,反而失去了一家之爱。
女人太勤快未必是一件好事,付出的多了就会让付出的价值变得廉价,就会让男人觉得理所应当。有的女人不仅对于家务大包大揽,在养家上也会有倾其所有。
她们忽略了一个问题,婚姻应该是彼此共同经营,而不是其中一个人大包大揽,这样很容易就会让对方觉得自己在婚姻当中不需要付出就可以得到,自然也就不会去在乎这段感情了。
一段婚姻里,当一个女人成为万能保姆,男人就很容易成为甩手掌柜。日积月累,不珍惜女人的劳动,乃至不珍惜她这个人。
曾经的自己把过多的时间和精力放在家人身上,每个人从头到脚,从上到下,从里到外,无一不是亲力亲为一手操办。这样身心皆疲又得不到认可的情况下,心里的不满不甘长期堆积,很容易产生负面情绪,进而回过头来又影响到家庭氛围。结局是你想时时刻刻和他们在一起,他们却并不想你在家。
明白了这个道理,从今天开始抽身而退,退到一个适宜的位置,以保证个人的舒适度,每个人保持自己的节奏又担负共同的责任。
对任何一个人,对任何一份感情都要适可而止,你用力过猛的后果就是被对方推的更远。
正如孩子所说,你为他所做的一切自认为是对他好,但并不是他需要你做的,你完全可以不做。空出来的精力,闲出来的时间,省出来的金钱,用在自己身上不香吗?
也许他们自己知道什么时候应该换牙刷了。
当这个困扰我许久的问题在看到这段话时幡然醒悟。英国著名心理学家爱理斯曾说:由于忙于亲自操持家务,这样的女人变得让丈夫厌恶、让孩子憎恶……为家庭所累,反而失去了一家之爱。
女人太勤快未必是一件好事,付出的多了就会让付出的价值变得廉价,就会让男人觉得理所应当。有的女人不仅对于家务大包大揽,在养家上也会有倾其所有。
她们忽略了一个问题,婚姻应该是彼此共同经营,而不是其中一个人大包大揽,这样很容易就会让对方觉得自己在婚姻当中不需要付出就可以得到,自然也就不会去在乎这段感情了。
一段婚姻里,当一个女人成为万能保姆,男人就很容易成为甩手掌柜。日积月累,不珍惜女人的劳动,乃至不珍惜她这个人。
曾经的自己把过多的时间和精力放在家人身上,每个人从头到脚,从上到下,从里到外,无一不是亲力亲为一手操办。这样身心皆疲又得不到认可的情况下,心里的不满不甘长期堆积,很容易产生负面情绪,进而回过头来又影响到家庭氛围。结局是你想时时刻刻和他们在一起,他们却并不想你在家。
明白了这个道理,从今天开始抽身而退,退到一个适宜的位置,以保证个人的舒适度,每个人保持自己的节奏又担负共同的责任。
对任何一个人,对任何一份感情都要适可而止,你用力过猛的后果就是被对方推的更远。
正如孩子所说,你为他所做的一切自认为是对他好,但并不是他需要你做的,你完全可以不做。空出来的精力,闲出来的时间,省出来的金钱,用在自己身上不香吗?
也许他们自己知道什么时候应该换牙刷了。
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