庄子：人的四层境界，你在哪一层？
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
作者：洞见Lukas
不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
冯友兰先生在《中国哲学简史》中曾说过：
“人生在世，境界有高下之分。境界高的人，面对、享受的世界大；境界低的人，面对、享受的世界小。”
两千年前，庄子的经典和其中的故事，便隐藏了人的境界大小与格局高低。
01
人的第一层境界：不滞于物而无贪。
《逍遥游》里仙人列子能驭风而行，十五天后方才回到地面上。
庄子却说他不够自由，列子虽然可免于行走的劳苦，却还是要有所依赖。
风聚积的力量不雄厚，他便无法驭风。
这样的自由，靠的是外物。
《道德经》中说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”
人一旦依赖于物质，必然会失去纯粹的自我，贪念是一个永远无法填满的深沟。
桃花仙人唐伯虎曾自嘲：“别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。”
他情愿老死在桃花和美酒之间，也不愿在车马前鞠躬奉承。
虽在仅有一床、一桌、一椅的斗室里，依旧可以弹素琴，阅经典，怡然自得。
不能依赖外物，不沉溺于物质，就到达了人生的第一层境界。
02
人的第二层境界：不困于心而无累。惠子在梁国作了宰相，庄子想去见见这位好朋友。
有人急忙报告惠子，道：“庄子来，是想取代您的相位哩。”
惠子很慌恐，想阻止庄子，派人在国中搜了三日三夜。
哪料庄子从容而来拜见他说道：
“南方有只鸟，其名为鹓雏，这鹓雏，非梧桐不栖，非练实不食，非醴泉不饮。
这时，有只猫头鹰正津津有味地吃着一只腐烂的老鼠，恰好鹓雏从头顶飞过。
猫头鹰急忙护住腐鼠，仰头视之道：吓！”
庄子又对惠子说道：“现在您也想用您的梁国来“吓”我吗？
惠子身居高位，却患得患失，至交好友都不信任，食不知味，卧不安寝。
人心是一个有限的容器。
装满了金瓦红墙，就装不下满眼山河；
装满了虚名浊利，就装不下身心自在。
人为名利而活，又为名利而恼，因而永远无法静心。
唐代诗人皎然在《答孟秀才》中说：“虚名谁欲累，世事我无心。”
《儒林外史》中的范进五十岁中得举人，对功名利禄的疯狂追求，让他喜极而疯，既荒诞又可悲。
名利即使是暂时抓在了手里，也不见得就是永恒的所依。
从欲望的束缚中解放出来，摆脱名利的樊笼，是人生的第二层境界。
03
人的第三层境界：不乱于人而无困。庄子的妻子死了，惠施去吊唁，看到庄子正岔开双腿很散漫地坐在地上，同时敲着瓦盆在唱歌。
惠施认为庄子死去的妻子和庄子生活一辈子，庄子不但不悲痛，还敲着瓦盆唱歌，实在太过份了。
庄子吟诗：“世人说我不悲伤，我笑世人空断肠。人死若还哭得转，我定千悲泪万行。”
嘴巴是别人的，日子是自己的。
你做的事情违背了大众的道理，就会被指指点点，处处顾及别人的说长论短，只会困顿于条条框框中，无法自拔。
人生在世，不必非得像大众一样生活，你得活出自己的样子，按照自己的意愿去过，这样的一生才算没有白活。
请记住：生活在此处，不在别处；在你的心里，不在别人的眼里。
与其绞尽脑汁去想着活成别人喜欢的样子，倒不如努力去活成自己喜欢的样子。
《庄子·秋水》中的宋荣子，即便世人都赞誉他，他也不会感到鼓舞，即便世人都讥笑他，他也不因此感到沮丧，清楚地知道该做什么，不该做什么，辨明荣辱，超然物外。
看过这样一个故事。
明代书画家文征明曾想画出一副人见人爱的画，他让大家在画中标出不足的地方，结果每个笔墨都被指出不足。
同样的画，他让大家标出满意的地方，结果，一切曾被指责的笔墨，如今却都换上了赞美的标记。
世界上没有一副人见人爱的画，也没有一个永远被赞叹的人。
如果有谁想取悦所有人那么只会变得筋疲力尽，并且可能一个人都取悦不了。
成熟的人，从不轻易评价别人，也不会活在别人的评价里。
你就是你，独一无二，不乱于人，是人生的第三层境界。
04
人的第四层境界：不失本性则无惘。庄子与弟子走到一座山脚下，看见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁。
庄子问伐木者，这么高大的树木，怎么没人砍伐。
伐木工人回答说：
“这棵树木一点用处都没有，用来做船，船就会沉在水底，用来做房屋的柱子，容易受到虫子的腐蚀，因为它不是一棵成材的树木，所以并不砍伐它，才能有如此之久的寿命。”
庄子说：“树不成材，方可免祸；人不成才，亦可保身也。人皆知有用之用，却不知无用之用也。”
树木弯曲，虽不能用，但是却不能妨碍他自由自在的生长。
人生在世，各有各的活法，不同的标准下，有着不同的价值。
有时候看似无用，却是大用。
当你感叹自己碌碌无为时，或许只是没有找到适合自己的战场。
陶渊明在亲友的劝说下做官，但还是担心家里的田地将要荒芜。
“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”
与其让自己的心意受到形体的驱使，不如乐安天命。
路由“足”与“各”组成，所以才“人各有路”。
与自己和谐相处，才能保持身心的健康和安宁，这正是人生的根本。
返璞归真，找到自己的价值坐标，便是人生的最高境界。
▽
列夫·托尔斯泰说：“人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。”
我们总是问自己，这一辈子到底要怎么过，才能活出自己最想要的模样？
也许庄子的故事就是最好的答案：不滞于物，不困于心，不乱于人，不迷本性。
身体可以带着镣铐跳舞，心灵要则插上自由的翅膀。
《寿命是自己一点一滴努力来的》作者台湾陈女士。她的一生，是传奇性的一生。
她的人生信条是：有漂亮的心，必有漂亮的一生。陈女士曾开公司，在公司遇到下属偷钱，不仅不揭发报案，还向娘家人借钱放在公司的抽屈里，继续让那人偷。她认为下属偷钱一定遇到困难，有难言之处。她曾遇到一个疯老婆子，抱着她疼哭错认她是女儿，她竟然心甘情愿供养这位疯老人，直到命终。在其十四年供养之中，挨了疯老人的无数臭骂、痛打。她无条件地孝顺父母和外婆，只要是让长辈高兴的事情，即使明知有不对，也会服从。难能可贵！
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一个有修养的人，他会敬畏天地，敬畏父母、圣哲。
天地和父母生养育我们的身体，圣贤君子启悟我们的心智，所以一定要敬畏。因为有敬畏，所以法天效地，所谓天人合一。上善若水，利万物而不争。因为有敬畏，所以事亲以孝，慎终追远；因为有敬畏，知尊卑高下，尊重师长，见贤思齐，见不贤而内自省。“不听老人言，吃亏在眼前。”一个人只有心存敬畏，才会明事理，有规矩，知进退。知道什么该做，什么不该做。人生才不会陷入迷茫，不会因无知、无畏而招惹许多是非。
陈女士的家境不错，但她很懂得珍惜福报，贵的不吃，贵的不用。非常孝顺父母和师父。每逢她生病或病危的时候，她的师父都会亲自坐镇不离开半步。当医生们给她用新药，都会问守在身旁的师父：“这种新药，这种新疗法不知有没有效？不知用起来顺不顺？”她的师父都毫不怀疑的回答：“一定有效，而且一定很顺。”师父告诉医师们说：“这位陈小姐无论对外婆、对师父，对爸妈或其它长辈都很孝顺，凡认识她的，都很感动。所以，有孝必“有效”，能顺必能“事事顺”，这是天经地义的。”孝感天地！
孝能破九贱，顺能消百障。所以有孝必“有笑”，能顺自能“一切顺”。孝顺是为自己好，不是为父母好，而不孝顺是伤自己，苦自己，不是伤父母、苦父母。
易经：物以类聚，人以群分。同声相应，同气相求。听话碰听话的。一般的人，自己总是不听话，所以碰到的人或事也总是不能顺心。有很多人自己不听话，却奢望别人能听他的话，但这是缘木求鱼，是不可能的。陈女士的师父说：“听话碰那听话的，不听话，碰那不听话的，如果你寿命要长，事业要顺，身体要好，家庭要幸福，儿女要好，要有成就，都只有一个秘诀，自己必须是个听话的人。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。陈女士说：没有恨的人，不管生下什么样的孩子，都没有恨，只有恨才会生出恨。没有恨的地方，结局也必没有恨。很多重病或绝症，都有一个理由：恨。一念嗔心起，百万障门开。当这恨没了，病也必一起消失，这世间最难解的是绵延不止的恨，因有解不开的恨，才有治不好的病。所以她奉劝大家一句话，有恨的地方，死亡才能存在。没有恨的人，无论她身居何处，都是纯净的无菌室。
癌不是病毒，也不是细菌问题。癌只是身体内出现一些不听话的细胞而已。不听话的细胞来自不听话的人，所以癌是品性问题，是个性问题。
陈女士说，我三嫂很威风神气，是本地首富的大千金，很凶。我说：“三嫂，您再‘凶’，您的‘胸’会长乳癌。为什么不改呢?”三嫂不信这一套。三年前果然发觉胸部长了乳癌，不到三年便蒙主宠召了。
仁者无敌。当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候；当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是惊慌恐惧，会让你的能量很快丧失殆尽。天道无亲，常与善人。
她的人生信条是：有漂亮的心，必有漂亮的一生。陈女士曾开公司，在公司遇到下属偷钱，不仅不揭发报案，还向娘家人借钱放在公司的抽屈里，继续让那人偷。她认为下属偷钱一定遇到困难，有难言之处。她曾遇到一个疯老婆子，抱着她疼哭错认她是女儿，她竟然心甘情愿供养这位疯老人，直到命终。在其十四年供养之中，挨了疯老人的无数臭骂、痛打。她无条件地孝顺父母和外婆，只要是让长辈高兴的事情，即使明知有不对，也会服从。难能可贵！
“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”一个有修养的人，他会敬畏天地，敬畏父母、圣哲。
天地和父母生养育我们的身体，圣贤君子启悟我们的心智，所以一定要敬畏。因为有敬畏，所以法天效地，所谓天人合一。上善若水，利万物而不争。因为有敬畏，所以事亲以孝，慎终追远；因为有敬畏，知尊卑高下，尊重师长，见贤思齐，见不贤而内自省。“不听老人言，吃亏在眼前。”一个人只有心存敬畏，才会明事理，有规矩，知进退。知道什么该做，什么不该做。人生才不会陷入迷茫，不会因无知、无畏而招惹许多是非。
陈女士的家境不错，但她很懂得珍惜福报，贵的不吃，贵的不用。非常孝顺父母和师父。每逢她生病或病危的时候，她的师父都会亲自坐镇不离开半步。当医生们给她用新药，都会问守在身旁的师父：“这种新药，这种新疗法不知有没有效？不知用起来顺不顺？”她的师父都毫不怀疑的回答：“一定有效，而且一定很顺。”师父告诉医师们说：“这位陈小姐无论对外婆、对师父，对爸妈或其它长辈都很孝顺，凡认识她的，都很感动。所以，有孝必“有效”，能顺必能“事事顺”，这是天经地义的。”孝感天地！
孝能破九贱，顺能消百障。所以有孝必“有笑”，能顺自能“一切顺”。孝顺是为自己好，不是为父母好，而不孝顺是伤自己，苦自己，不是伤父母、苦父母。
易经：物以类聚，人以群分。同声相应，同气相求。听话碰听话的。一般的人，自己总是不听话，所以碰到的人或事也总是不能顺心。有很多人自己不听话，却奢望别人能听他的话，但这是缘木求鱼，是不可能的。陈女士的师父说：“听话碰那听话的，不听话，碰那不听话的，如果你寿命要长，事业要顺，身体要好，家庭要幸福，儿女要好，要有成就，都只有一个秘诀，自己必须是个听话的人。”
“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。陈女士说：没有恨的人，不管生下什么样的孩子，都没有恨，只有恨才会生出恨。没有恨的地方，结局也必没有恨。很多重病或绝症，都有一个理由：恨。一念嗔心起，百万障门开。当这恨没了，病也必一起消失，这世间最难解的是绵延不止的恨，因有解不开的恨，才有治不好的病。所以她奉劝大家一句话，有恨的地方，死亡才能存在。没有恨的人，无论她身居何处，都是纯净的无菌室。
癌不是病毒，也不是细菌问题。癌只是身体内出现一些不听话的细胞而已。不听话的细胞来自不听话的人，所以癌是品性问题，是个性问题。
陈女士说，我三嫂很威风神气，是本地首富的大千金，很凶。我说：“三嫂，您再‘凶’，您的‘胸’会长乳癌。为什么不改呢?”三嫂不信这一套。三年前果然发觉胸部长了乳癌，不到三年便蒙主宠召了。
仁者无敌。当你充满欢喜心、慈悲心、包容心的时候，时空的能量会源源不断流入你的身体；当你打开智慧之门，法喜充满的时候；当一个人真正发一个大的善愿后，他会在瞬间得到无限的能量。反之，当你内心充满怨恨、恐惧、无奈、嫉妒、烦恼的时候，你的能量会迅速流失，加速衰老与死亡，尤其是惊慌恐惧，会让你的能量很快丧失殆尽。天道无亲，常与善人。
《明心宝鉴》中说：“心安茅屋稳，性定菜根香。”茅屋虽破，心安也稳；菜根虽苦，心沉亦香。真正的富足，锦衣玉食给不了，唯有内心的安宁，才最让人踏实。明代才子郑瑄，曾是应天巡抚，因为得罪了权臣刘瑾，而被罢官。他居住在深山之中，荒凉又凄苦，却从无怨言，每天认真洒扫，悉心耕种。他曾在笔记《昨非庵日纂》中写到：“四月有新笋、新茶、新莞豆、新含桃，绿荫一片，黄鸟数声，乍晴乍雨，不暖不寒。”虽身居陋室，但眼前所见皆是美景；虽命运多舛，但内心深处无比安宁。一个内心富足的人，即使日子过得再寒酸，也不会怨天尤人，而是懂得善待自己，善待生活，享受知足的快乐。清代文学家沈复和妻子陈芸，因遭受家庭变故，日子突然变得捉襟见肘。可陈芸没有因此消沉，她还找来六只白瓷碟，将它们制成梅花样的食盒，将小菜置于盒中，让寡淡的一日三餐，有了颜色。收藏家马未都曾说：“人活着有三重追求，第一重趋利，第二重趋名，第三重趋静。”静，乃是内心的沉静与安宁。人生越往后走，越会明白，生活质朴，内心安宁，才是生命最好的状态。不会因生活的窘迫而怨天怨地，不会因一时的失意而垂头丧气。而是无论高低贵贱，无论逆境顺境，都能珍惜当下，过好人生。
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