真正的放下，是过好自己的日子

听过这样一句话：“人之所以不快乐，是因为想要的东西太多。”而那些真正成熟，真正能成大事的人，都是能“放下”的人。因为他们明白，懂得放下，才能更好地前行。真正的放下，是过好自己的日子放下“心理包袱”

《道德经》中有句话，“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？。”这句话的意思是， 名利与己身生命那一个更亲呢？己身生命与货利那一样更重呢？得与失那一样更有害呢？或许在生活中，很多人认为面子大过一切。一旦有人让自己失了面子，那就是伤害自己的尊严，让自己的自尊心受到了屈辱。但面子并不等于尊严。

《孟子》中有一个“齐人乞食”的寓言：有一个齐国人，每天回家，都带着吃饱喝足后的满足感，对妻妾夸耀自己又被有钱有势的人请去吃饭了。可从没有什么有钱有势的人来家里做客，日子久了，妻子心生怀疑，决定偷偷跟踪丈夫。结果却发现，丈夫居然到城东的一片坟地，向祭奠之人讨要残羹剩饭。明明是乞讨，却为了面子吹嘘自己受人宴请，真是应了那句“银钱如粪土，脸面值千金”。爱惜“羽毛”固然没有错，但为了面子而自欺欺人、坚持错误，便会成为最没有面子的事情。这样的人，太要面子，常常把自己看得过重，并高估别人对自己的在意程度，在心理学中，这种心理叫“焦点效应”。
然而，在别人的眼里，或许我们并没有那么重要，因为焦点效应引起的“好面子”，不过是自我加持的一个“心理包袱”。所以，不要为了周围无关紧要的事而精神内耗，不要为了迎合别人的期待而改变自己。

两千多年前，赵国被秦军包围，平原君奉命前往楚国求援，在选择跟随的人时，毛遂不顾其他门客嘲笑的目光，上前认真“推销”了自己。让人意外的是，毛遂在这次谈判中起到了决定性的作用，从此被平原君奉为上宾。
很多人都羡慕毛遂的好运气，却忽略了他迈开了别人碍于“面子”而不敢迈开的第一步。然而，正是这样，成就了毛遂，也成就了古今中外的众多成功人士。因为不要“面子”，可以让人抓住机会，也能让人在面对挫败时有好的心态，这是做人最大的智慧。

“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”韩信忍住了胯下之辱，才成为了统帅百万雄师的将军；越王勾践受尽吴王的羞辱，卧薪尝胆，三千越甲，终灭吴国；曹雪芹家道中落，忍住了市井之人的嘲笑，才有了《红楼梦》。

在苦难中成长，是人生路上不可或缺的一环。保持一颗乐观的心，生活一定会眷顾你。学会放下名利，放下悲伤，放下恩怨，放下别人的评价，学会过好自己的日子。学会放下，静待花开。

在盛家四个女婿里，我最不喜欢的不是文炎敬，而是袁文绍。

虽然文炎敬是凤凰男，他跟盛如兰的婚姻带有算计的味道，但是，如兰结婚之后，过得也不是太差。至少，文炎敬会画如兰，会为如兰撑腰去盛家接她回去，会在母亲文老太太欺负媳妇过火的时候维护如兰，看到如兰在雨中哭泣的那一幕，会主动拒绝纳妾，当他外放的时候，文老太太不让其带走如兰，文炎敬还去找了丈母娘王氏，大闹了一场，成功带走了老婆。

虽然文炎敬配不上如兰，但是，如兰婚后受的委屈，跟同胞姐姐盛华兰真的没法比。

虽然华兰结局不错，人到中年与丈夫越来越恩爱，留下了貌美贤惠能生养的美名，女儿庄姐儿受到母亲的影响，得到了一门好亲事，过得很幸福，但是，这也不能抹平她吃的苦头。

看了原著，我不觉得盛华兰从未怪过袁文绍，一直爱着他，她之所以一直对丈夫不错，做个贤妻良母，主要是因为她没得选。

摊上不幸的婚姻，女人只有三种选择。第一，果断离开，及时止损，重获新生。可是，这条路华兰走不通，和离不可能，忠勤伯爵府是要面子的，不可能轻易答应，就算行，华兰也带不走孩子。若是被休，那么，不光华兰完蛋了，连盛家其他姑娘都会受到很大的影响。

第二，就是摆烂，像永昌侯府的梁夫人，嫁给了不喜欢的人，无力反抗，就选择消极度日，到了最后，坑了自己和孩子，让庶长子压在了自己子女的头上，差点儿连儿子的世子之位都没保住。

第三，就是努力抓住丈夫的心，为自己和孩子谋取更多的好处。不同于现代，生活在古代的华兰还不能出去工作，自立自强，她跟孩子必须依赖丈夫袁文绍。因此，不管华兰心里是否怪罪袁文绍拎不清，愚孝，害了妻儿，她也得在表面上装好，才能逆风翻盘。

盛华兰受尽委屈，吃足了婆婆苦头，袁文绍会不知道吗？绝不可能，除非他眼瞎耳朵聋了，否则他可能是清楚的。那么，他为什么会无视华兰受的委屈，只知道要孝敬母亲？

读懂了袁文绍放任盛华兰被婆婆欺负10年的原因，就读懂了人性。事实上，袁文绍就是一个精致利己主义者，他既不是一个好丈夫，也不是真的孝敬。
前期他放任盛华兰被欺负，无非是因为受苦的盛华兰，他无需付出太多，就可以捞取到孝敬的名声，不用背负上忤逆父母的骂名，自然就没有为盛华兰撑腰。
到了后期，盛家日益兴旺发达了，盛华兰的姐妹高嫁了，尤其是盛明兰，嫁给了他的顶头上司顾廷烨，他若是再不好好对华兰，万一得罪了盛家和明兰，他绝对没好果子吃。

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