【面相】问富在鼻：#倪可说面相#

在面相学里，鼻子占据着重要地位。所谓“问富在鼻”，鼻子在相学中属于【财帛宫】，主富贵，象征着事业和财富。

于女性而言，鼻子也可以反映其婚姻运势，所谓“男鼻看财，女鼻看夫”，就是如此。那么，哪种鼻相是富贵享福之相，哪种鼻相是穷苦之相呢？

鼻大面小；
总体来看，鼻子以肥厚挺拔为好，但还需要结合整个面相来看，如果整体脸庞很小，只有鼻非常丰隆，令人看上去有一种只见其鼻不见其面之感，这在相书中称之为“孤峰独耸”。

就算成就再高、再富有，亦摆脱不了孤独空虚之命运。通常是到了一定的年纪以后，即使有了很不错的事业，社会地位也很高，但是在其个人情感生活上还是显得孤独。

鼻子窄小肉薄而陷；
有这种鼻子的人，多半是体弱多病之人，财运时好时坏，漂浮不定，一生多穷苦。其性格较为刻薄，人际关系差，做事无助力，易受阻滞。

剑峰鼻的女性（剑锋鼻指的就是鼻梁上肉很少，薄的见骨，让鼻骨看起来像剑锋一般坦露在鼻梁之上），待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，且很难与自己亲人和睦相处，特别是朝夕相对的丈夫，更是首当其冲，因而婚姻运不佳。

鼻子挺直；
矮塌的鼻子主婚姻不顺、财运不济，事业难有出头之日。而鼻子坚挺的人极富人格魅力，做事主观能动性强，为人聪慧，行事干练，通常在早年便能崭露头角，中晚年之后，必将大富大贵，事业兴旺。

健康方面，是个长寿之人。女命则有助夫运。不过还需要结合整个面相来看，如若整体脸庞非常小，只有鼻子高耸坚挺，则为孤独之命。

鼻子弯曲断节的人，财运上有阻碍，婚姻也易遭失败。

山根高耸；
山根高耸的人，极具智慧，行事缜密，为人慷慨，事业兴旺。这些人一生福德深厚，中年之后即可声名鹊起，财丰利达。

山根低折，表示早年事业发展颇佳，但后期会遭遇失败。

鼻头饱满圆润；
鼻头饱满圆润的人，偏财运极佳，这些人天生携福带贵，广聚八方之财，有钱之后乐善好施，广积善缘，一生多得贵人帮忙，事业会越做越大，钱会越赚越多。

看鼻梁；
鼻梁丰满肉厚，小鼻子圆，大小平均，表示有财富。更有冷静的头脑，是个精打细算的人。鼻梁露节，预示一生劳苦。女性如有这种鼻形，婚姻运不佳。

鼻梁多细纹的人，内心寂寞。他们外表可能会很开朗，但却有很多心事。如果是女孩子，她们多是女强人型，会令男孩子望而生畏，不敢靠近。

鼻梁上有横纹的人；
易得暗疾，婚姻与事业易造成失败。鼻梁低鼻头尖的人，财帛不佳，身体不佳。如为女人没有好的丈夫运。

这两类朋友婚姻运受阻，但也无需过于担心，鼻相只是运势的一个小方面。

看鼻子准头；
鼻子的准头可以观察一个人的财运与心态，如果准头比较厚且准头有肉，那么大多数是有财运的。且相书有云“鼻头有肉心内无毒”，心中善的一面比较多。这样的准头包容性强，待人诚恳，所以财运广阔。

鼻子准头比较小或尖，此类人的财运相对比较弱些，有相对比较精明的现象，但万事都要斤斤计较，挑剔心重。如果鼻子又是露孔的话，那大多财运低迷，难有大财。

鼻子准头太接近唇边的人，处世经验比较差，目光短浅，做事犹豫不决，没有方向，容易被牵制。

鼻准气色明亮光润，显示财运亨通。倘若失去光泽，更显灰暗色，不但手头钱财少，可能钱财还要遭受到意外损失。

鼻准如不是因气候寒冷而变红，而是经常红的，表示财运阻滞。鼻准为赤色，更有小孔如发泡状，所谓酒糟鼻；表示一生在经济上，时常发生困难。鼻准如有伤痕，主破财。

看鼻孔；
鼻孔大的人，做事魄力足，敢作敢当，该出手则出手，成功的机会多，偏财运也比较好。而鼻孔很小的人，面对财运比较谨慎，理财保守，不愿意花钱投资。

鼻孔仰露的人，财来财去、不易守财，且为人较浪费、不懂节制。这类财运还是比较好，在事业上小有成就，会有升职加薪的可能。但是此人不宜守财，常常会乱花钱。

看鼻子长短；
长鼻子的人自尊心和责任感都极强， 思虑深远，做事很认真，驾驭钱财的能力足，可以拥有财富，异性缘较好。女性长鼻，通常嫁得不错，夫家可能是豪门或者名门望族之人，可享夫福。

短鼻的人一般性情秉直、单纯、诚实，往往给人一种轻松、舒适的感觉。对于钱财有投资的欲望，但做事不够深思熟虑，短线投资很好，并且能收回资本，唯独财总是在飘。

看鼻子色泽；
鼻子上的肤色以发亮为好，如果鼻尖发灰发暗的话，那是破财的现象，如果鼻子赤红的话，那也是象征事非口舌之象的，易犯小人。

如果鼻梁发青色，那是到手的钱财即将散去的面相，同时也代表肝胆有病。如果鼻子上有黑尘，是生病的迹象，且易存钱、财源不佳、有破财迹象。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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《城南旧事》：天真，却道尽人世的苍凉
北青网
人生自古伤别离，何况是透过一双稚嫩的孩童的双眼，在这双清澈的眼睛里，那些善良却遭受苦难的人越走越远，童年的彼岸再也无法到达。在小孩子不掺私心的观望中，世界如同禅境。

生命到底是真切的，还是虚幻的？在《城南旧事》的主人公小英子的目光里，世界有一种混沌未开的秘意，善的还是恶的，疯子还是朋友，都不用去着急评判，就像不必分开大海和蓝天一样，这是一个肆意而安稳的状态，没有判别，没有割裂，而当我们的人生、身份被一桩桩地明确定义之后，童年就永远消失了。

《城南旧事》是林海音女士具有自传性质的小说，记录了上世纪20年代北京城南的故事。小英子当时只有7岁，本性纯真而悲悯，只有她，会把胡同里的“疯子”秀贞当成可爱的玩伴，会把秀贞被抛弃的孩子“小桂子”也当成很重要的存在。小说《城南旧事》被第四代导演吴贻弓拍成同名电影，这部1983年的电影在豆瓣评分9.1，是中国影史的经典之作。

世人都在躲避、嫌恶疯子，但英子却看到了秀贞眼中的那一抹光亮，她迎着秀贞伸出的手臂走上前去，比那些大人们更加真正地进入了秀贞的内心。秀贞是一个可怜人，时而糊涂、时而清醒，曾与大学生思康暗中相爱，后来思康回了老家，再也没回来。秀贞独自生下了女儿小桂子，却被家人遗弃，不知去向，因此受了刺激，成为了“疯子”。

但是，英子却不怕秀贞，她陪伴着秀贞，只有她知道秀贞有多么瘦弱，知道她的心结到底在哪里。在英子的内心里，冥冥地觉得自己的伙伴妞儿可能就是秀贞的“小桂子”，如此的巧合像是一个传奇，在英子不谙世界的脑海中，这又像是一个梦，影像重叠着、拼接着，而她懵懂地游走其中，终于被大人们拽出了这个美好的梦境，无力深究，再也无法见到秀贞和妞儿。

英子的有情有义还表现在对于家中的奶妈的留恋 ，尽管宋妈总是数落英子，但是孩子的心里并不记仇，她目睹了宋妈失去两个孩子的凄惨命运和穷苦人家的无奈，宋妈终要走了，英子唯一的念想是让宋妈在离去的那个清晨再为自己梳一次头发。

当英子终于毕业的时候，她又一次面临着别离。毕业典礼上，英子没有辜负爸爸的期望，代表班级去领证书并致谢词，可是爸爸却没能来，爸爸把责任给了英子，因为她是最大的一个孩子。院子里的花儿落了，爸爸不在了，小英子也不再是小孩子了。

小英子一直记着爸爸的话语：“遇到什么困难的事，只要硬着头皮去做，就闯过去了。”此后，她的人生也许跨过了无数的险滩急流，然而，生命中的很多人与事情也永远地离去了。她不仅要告别童年，也要告别北平的四合院和响彻在冬阳里的驼音。

就像是小英子的毕业歌曲《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天……”那样悠长，那样悲凉，我们的一生都在告别之中，过去、现在、未来，没有一刻能够留驻，而孩子的吟唱把纯净的天空都唱出了潇潇雨意。四散天涯的我们，又将去向哪里？借助《城南旧事》，我们可以再回一次童年，发现孩童般的世界里，原来也蕴含着古老、怆然，仿佛生命的厚重与苦难，与生俱来。